 [120x]
РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ
Глава 7
Оберегайте веру от псов
Лицо пастора выражало страдание, когда он делился воспоминанием об ужасном случае, произошедшем в его церкви в связи с приездом одного проповедника.
- Мы так обрадовались, узнав, что этот служитель согласился посетить нашу церковь, - рассказывал он мне. - Это был такой сюрприз для нас. Я сразу же попросил церковь молиться за мощное излияние Божьей силы на этих богослужения... Я не мог предствить себе, какой кошмар нас ожидает. То, что он вытворял, стоя за кафедрой, было для меня страшным ударом.
Рассказ пастора отзывался болью в моем сердце, ...
Человек, от которого жидали Божьих благословений, за какие-то четыре дня разделил всю церковь. На первом же собрании этот служитель обратился к церкви со словами:
- Ваш пастор настоящий трус, поэтому он не решается заявить вам то, что заявляю я. Чтобы называть вещи своими именами, нужны смелость и мужество, а ваш пастор просто-напросто не обладает этими качествами.
И тогда я спросил пастора:
- ... почему же Вы не остановили его в первый же вечер? Более того, почему Вы разрешилиему выступать еще три вечера подряд? Вам следовало отменить богослужения и попросить его уехать!
- Знаете, - ответил мой разказчик, - поскольку это был известный служитель, популярность которого все возрастала, я подумал, что его, очевидно, поддерживают другие достойные служители. И хотя за четыре дня церковь подверглась оскорбительным нападкам и была буквально расколота на части, мысли о том, что мое мнение ошибочно, удерживали меня от решительных действий.
Более зрелые члены собрания, уверенные в искренности пастора, молились за защиту его и всей церкви. Молодые же верующие, жаждующие действия Божьей силы, посчитали такое неуважительное отношение служителя к их пастору мужеством. К несчатью, этот проповедник привлек их как яркий фонарь ночью привлекает насекомых. Они толпились вокруг него, восклицая: "Это глубокий человек! Он проповедует именно то, что нам нужно!"
И это было только началом неприятностей. После того, как служение закончилось, и гость уехал, многие из тех, кого привлекло его поведение, начали ему подражать. Кто-то даже стал называть себя пророком, приняв "пророческую" деятельность приезжего служителя за образец. Когда пастор церкви позвонил этому "наставнику", чтобы сообщить о создавшейся из-за него неприятной обстановке, тот сказал:
- Это ваши проблемы. Нужно быть сильным человеком, чтобы нести такое служение, как мое. Видимо, мое помозание вам не по зубам.
Как могли христиане прийти к мысли, что помазание проявляется в грубости, сарказме и невоспитанности? Если верующий действительно имеет сильное помазание, то в его служении будут проявляться плоды Святого Духа и характер Христа. Дерзновение должно быть пропитано любовью Иисуса, Его состраданием и милосердием. А эта история напомнила мне историю, как Петр описывал лжепророков и лжеучителей, поведение которых было столь же диким и безрассудным.
Бессловесные животные
По словам Петра, эти псевдолидеры подобны "бессловесным животным, водимым природою, рожденным на уловление и истребление"(2 Петр.2:12). Слово phusikos - "водимые природою", указывает на инсктинкты и поведение животных, рожденных на "уловление и истребление". Слово alogos - "бессловесные", описывают неспособность рационально мыслить или, еще точнее, отсутсвие интеллекта... Использование этих слов ясно передает мысль Петра: если эти служители не раскаются и не восстановят духовный порядок, то, как это ни прикорбно, они уподобятся грубым существам, не обладающим сознанием и руководящимися одними лишь инстинктами; диким зверям, место которым в клетке зоопарка или в лесу - подальше от людей. Затем Петр говорит, что они рождены лишь для уловления и истребления.
Слово alusis - "уловление", означает поимку животного. Совершенно очевидно, Петр без особого труда нашел слова,чтобы выразить свое отношение к лжепророкам и лжеучителям. По его словам, они подобны диким зверям, и, если вам удастся поймать одного из них, вы сможете похвастаться им как чудесныи трофеем!
Он дает также понять, что большинство их них придут к самоуничтожению. Петр говорит, что они рождены лишь для уловления и истребления. Именно так поступают друг с другом дикие звери. Они раздирают каждого, кто пересекает границы их территории. Используя слово phthora, Петр говорит, что их ждет полное поражение и моральное разложение.
Защищайте веру от псов!
Лжепророки и лжеучителя того времени нападали не друг на друга, а на веру (Иуда 3). Именно вера стала жертвой преследования этих свирепых "псов" - лжепророков и лжеучителей, поэтому Иуда повелевает подвизаться за веру. Слово pistei - "вера", описывает не ту веру, благодаря которой в нашей жизни происходят чудеса, знамения и другие сверхъестественные проявления. В этом контексте оно указывает на христианское учение или на Писание в целом. Поэтому можно сказать, что сражение, развернувшееся внутри Церкви, было сражением за истину, сражением за веру. Здравое учение оказалось под угрозой, потому что служители-мошенники жестоко терзали Слово, разрывая его на части. В свете этого становится понятным обращенный к читателям призыв Иуды подвизаться за веру.
Не нужно ничего улучшить
Эта вера, как говорит Иуда, была однажды передана святым.Слово "однажды" означает "раз и навсегда". Оно несет в себе идею завершенности, законченности, чего-то совершенного и не нуждающегося в дополнениях.Используя слово apax("раз и навсегда"), Иуда со всей ясностью заявляет, что написанное Слово не нуждается в каких-либо улучшениях, дополнениях или новых откровениях. Писание - законченная, полная и совершенная работа, которая была передана раз и навсегда. Сам факт, что Иуда использует это слово, объясняет почему сражение развернулось именно вокруг Слова. Это происходило потому, что лжепророки и лжеучителя пытались дать Слову новое истолкование, добавив к нему новыне доктрины и откровения.
Божье Слово доверено нам на сохранение
Мы должны понимать, что несем ответственность за свое отношение к Слову и здравым доктринам. Слово paradidomi - "передать", означает "вручить что-то, доверить на соранение или передать по наследству, соблюдая семейную традицию".
Легко растерять традиции. ... Однако кто-то может позаботиться о том, чтобы они были сохранены в своем первоначальном виде!
Используя слово "переданы", Иуда указывает на обязанность бережно обращаться со Словом Божьим, стараться сохранять его МАКСИМАЛЬНО приближенным к оригиналу. Вот почему, изучая Божье Слово, мы пользуемся и еврейским и греческим оригиналами Библии. Зная точный перевод Слова, мы лучше постигаем смысл Писания и начинаем яснее понимать, что говорит нам Бог ...
Наша цель - сохранить Слово как можно ближе к оригиналу. Мы ответственны за это перед Богом!
Наивысшее откровение
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим.3:16-17). Слово "богодухновенно" состоит из слов "Бог2 и "дыхание" или "дух". Когда Библия говорит о богодухновенности, возникает картина того, как Бог вкладывает во что-то Свое собственное дыхание и присутствие, ... написанное Слово поистине содержит в себе присутствие, жизнь, дыхание и дух Самого Творца! Бог буквально вдохнул Свою жизнь и Свою сущность в Слово!
Совершенно очевидно, что написанное Слово - это высшая форма откровения из всех доступных человеку.Чудесно, когда верущие видят сновидения и получают видения. Мы нуждаемся в истинных проявлениях Святого Духа в Церкви. Однако сны и видения ни в коей мере не могут заменить Слово Живого Бога. Слово содержит в себе дыхание Самого Бога (2Тим.3:16), и это могущественное присутствие ему. Каждому, кто стремиться познать истины Божьего Слова, Бог обещал дать сверхъествественную силу.
Если вы не даете Божьему Словву работать в вас, значит вы не даете Богу работать в вашей жизни.
Надутое пустословие
"Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении"(2Пет 2:18). "Надутое пустословие" указывает на что-то раздутое, напыщенное или сильно преувеличенное. Выступление служителей-мошенников обычно отличается невероятным многословием. Петр говорит, что от них исходит "надутое пустословие".
Обратите, кого в первую очередь привлекает такой вид "служения"! "... они уловляют в плотские похоти и разврат тех, кто едва отстали от находящихся в заблуждении", т.е. духовно незрелых верующих. Слово "разврат" передаетидею полной заброшенности или легкомысленного, распущенного поведения. О таком поведении говорится в 10-ом стихе. Здесь Петр волне определенно указывает на манеру служения, присущую лжеслужителям: "А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшаться злословить высших".
Осмеивают пасторов и презирают начальства
Петр говорит, что заблуждающиеся служители "презирают начальства". Слово "презирают" состоит из слов "вниз" и " разум или рассудок". Соединив их, получаем слово, которое описывает обращение с человеком в унизительной форме: один человек презирает, высмеивает, оскорбляет другого. Оно же используется в Евангелии от Марка 5:39-40, говорится, что люди смеялись над Иисусом, когда Он называл смерть дочери Иаира сном.
Кто же является объектом оскорблений и насмешек этих служений? Слово говорит, что такое возмутительное поведение проявляется в отношении к начальствам. Слово "начальства" не указывает на неуважение к государственныи руководителям, хотя иногда в поведении лжеслужителей можно увидетьи такое. Более точный его перевод - "власти". Иуда сравнивает поведение лжеслужителей с поведением трех лиц: Каина, Валаама и Корея. Их грех в том, что они проявили неуважение к власти и восстали против нее. Каин противился власти Бога, Валаам показал полное неуважение к авторитету Бога, а Корей совершенно не уважал Моисея, которго Бог поставил вождем Израиля. Теперь нам понятна фраза Петра "презирают начальства": лжепророки и лжеслужители испытывали полное презрение ко всем представителям власти. Завершая свой пример именем Корея, поплатившегося жизнью за бунт против Моисея, Иуда подчеркивает, что лжеслужители, в первую очередь, не уважают руководство поместной церкви и особо презирают назначенного Богом представителя духовной власти - пастора. Зачем им это нужно? Унижая других, они пытаются возвысить себя.
Дерзкие и надменные
Вы можете спросить: как можно вести себя так в церкви и оставаться безнаказанным? Почему люди терпят такое поведение?
Ответ находим в 2Пет. 2:10: "... дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших". Слово "дерзки" описывает поведение человекарешительного, прямого, но в то же время дерзкого и наглого. Часто такое поведение люди путают с истинной смелостью. Божий народ страстно желает иметь сильных духовных лидеров. Поэтому стоит только появиться за кафедрой человеку дерзкому, который выдает свои наглые заВления за провление помазания, связывая их с Писанием, как он встречает теплый прием. Но еще ужаснее, что такое поведение будет в слушателях дух бунтарства, ошибочно принимая наглость за духовное дерзновение, начиная подражать этому. Очень часто такое поведение подстрекает незрелых верующих к грубости и злобе, которые кажутся им смелостью. В результате пастор подвергается суровой критике со стороны этих "духовных экспертов", возомнивших о себе, что они знают о служении и духовной сфере больше пастора.
Далее Петр говорит, что эти "пророки" и "учителя" еще и своевольны, что описывает человекаупрямого, решительного, готового любой ценой добиться своего. Петр говорит, что эти люди "не страшаться злословить высших",т.е. дает понять, что эти воинствующие личности любят нападать на тех, кто стоит у власти, всячески оскорбляя их, унижая и обвиняя в недостатке духовности.
Бережное обращение со Словом
Идея углубления в духовный мир с целью обрести понимание Слова и призыв отказаться слушать голос разума идеально иллюстрирует точку зрения человека, который потерял здравомыслие в духовных вопросах.
В Библии мы читаем о верийцах, которых похвалили за усиленное изучение Писания (Деян. 17:11). Я убежден, что некоторые из нынешних служителей, чрезмерно увлеченных поиском сверхъестественных переживаний, обвинили бы верийцев в том, что они следуют плоти и не имеют контакта с Духом Святым, поскольку слишком углубились в изучение Слова. Но Писание называет верийцев благомысленнее други. Это свидетельствует о глубине их ума! Если бы верующие послушались совета какого-нибудь известного служителя и углубились в духовный мир в поисках библейских откровений, в Церкви наступила бы духовная анархия и появились бы тысячи различных толкований Слова. Именно с такой ситуацией столкнулись апостолы в ранний период Церкви. Лжепророки и лжеучителя, как бешенные псы, разрывали Слово на части. Они изменяли его содержание, добавляя к нему свои особые откровения и подрывали его авторитет в глазах Церкви.
Иуда сказал, что вера была передана однажды святым на сохранение. Мы несем ответственность перед Богом за то, чтобы изучать Слово, понимать его, жить в соответствии с ним и передавать его другим. Вот почему Иула призвал святых "подвизаться за веру, однажды преданную святым". Эти лжепророки и лжеучителя пытаются разодрать на части вдохновленное Богом Слово и заменить его собственными откровениями.
Продолжение следует
Категория: Книги | Добавил: Helen | Источник | |