Японские боги, призраки, демоны, оборотни. 2 часть

Святые буддизма

С приходом в Японию буддизма начинается постепенное проникновение учения Гаутамы сначала в государственные культы, а затем и в повседневные верования и мифы Японии . Традиционные персонажи буддистской мифологии предстают в измененном облике святых, творящих чудеса, проявляющих безграничное сострадание или наставляющих заблудшие души.

Будда Шакьямуни. Или просто Будда — Именно в этом перерождении Будда познал Истину и создал свое учение.




8 апреля в Японии отмечается день рождения Будды Шакьямуни. Япония — единственная страна, в которой день рождения Будды празднуется каждый год в один и тот же день.

Будда Мироку. Санскритское имя — Матрейя — Будда будущего. Когда он спустится на Землю, наступит Конец Света.

Будда Амида. Санскритское имя — Амитабха — Будда Западного Края. Весьма почитаем среди японцев, существует даже отдельная ветвь буддизма, амидаизм, в которой он предстает главным объектом поклонения. Амида в одном из перерождений дал 48 обетов, в одном из них пообещав построить для всех, кто обратился к нему за помощью Страну Чистой Земли (Дзёдо) – райский край для жизни людей. Каннон (иначе Кандзэон) – Бодхисаттва сострадания и ближайший сподвижник Амиды, приобрел женский облик, в то время как в Индии и Тибете это мужское божество Авалокитешвара. Он также дал клятву творить благо, спасая повсюду неисчислимые множества живых существ, поэтому изображается с множеством рук и лиц. Индуистский бог смерти Яма тоже вписался в мифы Японии в виде царя страны мертвых Эмма-о.

Его любимое животное — белый Лунный Кролик ( "Цуки но усаги" ).

Бодхисаттва милосердия Каннон с мальчиком карако. XVIII век. Сацума, Япония

Бодхисаттва Каннон. Другое произношение имени — Кандзэон , санскритское имя — Авалокитешвара ("Внимающий звукам мира"). Бодхисаттва сострадания, давший клятву спасать везде и всюду живые существа, и за это получивший возможность проявляться в " тридцати трех обликах". Ближайший сподвижник Амиды.

В Китае и Японии почитается в женском облике. В японском христианстве в XVI веке отождествлялась с девой Марией. Управляет миром животных.



Часто изображается с множеством рук — символом возможности спасать неисчислимые множества существ.

Бодхисаттва Дзидзо — Будучи по происхождению индуистским божеством, в буддизме Дзидзо стал рассматриваться как бодхисаттва, способный спасать живых людей и души усопших.

В Японии приобрел особую популярность как покровитель путников и детей.

По японским народным поверьям, Дзидзо творит много добрых дел: спасает от пожара (Хикэси Дзидзо), помогает в полевых работах (Тауэ Дзидзо), гарантирует долголетие (Эммэй Дзидзо). Герои сказок придумывали для «местного» Дзидзо различные прозвища, отражая в них народные черты своего покровителя, — так родилось прозвище «Дзидзо с грязными ногами», вызывающее в памяти образы крестьян, работающих на залитом водой рисовом поле.

Милость Дзидзо считалась безграничной. Он не просто помогал и защищал, а приходил на помощь в тот момент, когда, казалось бы, надеяться уже не на что. Народная традиция всячески культивировала эту способность Дзидзо, об этом слагались многочисленные легенды и предания.

Особой силой наделялись статуи Дзидзо. Они становились не только воплощением божества, но и начинали играть, оживая, самостоятельную роль.

Рассказывалось, к примеру, о том, как мольбы, обращенные к статуе Дзидзо, спасали от преследования, или о том, что, если рассказать каменному Дзидзо о краже и при этом связать его соломенной веревкой, обещая освободить, когда он поможет найти украденное, потеря будет вскоре обнаружена.

К самым известным, так называемым «великим» сказкам относится и история о статуях Дзидзо с соломенными шляпами на головах. В ней повествуется о добром старике, который, не продав в городе ни одной соломенной шляпы и ничего не заработав для празднования Нового года, возвращался домой. Вдруг он увидел в лесной глуши шесть статуй Дзидзо. Они, как показалось старику, ежились от холода. И тогда он решил согреть их, надев им на головы непроданные шляпы. Но поскольку статуй было шесть, а шляп у старика только пять, он недолго думая снял с головы собственную дырявую шляпу и надел на голову шестой статуи. В знак благодарности шесть статуй Дзидзо явились в дом к старику и его старухе и даровали им богатое новогоднее угощение.

Надо сказать, что в японском фольклоре статуям буддийских божеств вообще отводилась особая роль. Под влиянием синтоистской традиции, в соответствии с которой было принято поклоняться предмету-заместителю (иконографические изображения богов в синто не получили распространения), статуи будд и бодхисаттв наделялись магической живительной силой. Они могли оживать, вести разговор, творить чудеса. Известно, что огромную популярность получил в Японии обычай одевать буддийские изваяния, а в холодную погоду — укутывать. Именно поэтому в буддийских храмах и сегодня можно встретить скульптуры будд и бодхисаттв с шапочками, нередко даже вязаными спортивными, на головах, с шарфами на шее, а в теплые дни — в ярких передниках.

Пять будд сострадания ( Го-Ти ). Именно эти пять божественных существ больше всего помогают людям в достижении Нирваны. Их имена:

Якуси нёрай — Будда-целитель — излечивал от всех земных страданий и болезней.

Тахо

Дайнити — Будда Вайрочана идентифицируется с Дайнити Нёрай, что буквально значит 'Будда Великого Света'. Дайнити — центральное божество многочисленного пантеона буддизма Сингон. В системе Рёбу-синто он также отождествляется с основным божеством синтоистского пантеона — Великой Богиней Солнца. В отличие от других образов Будды Дайнити всегда изображается в пышних одеждах и с украшениями.

Асукуки

Сяка — Основатель буддизма. По легенде он родился в 483 г. до н.э. на севере Индии в роще Лумбини близ Капилавасту — столицы маленькой страны племени шакьев. По преданию Шакьямуни сразу же после своего рождения сделал 3 шага и сказал: 'я единственный мудрец на небе и под небом'. Говоря это, гласит легенда, он правой рукой указал на небо, а левой — на землю. В буддийском храме можно часто встретить маленькую фигурку, изображающую этот эпизод из жизни Шакьямуни. Она становится объектом особого поклонения во время празднования дня рождения Будды 8 апреля. Тема 'Шакьямуни на смертном одре' также стала одной из любимых тем японских художников-буддистов.

Двенадцать богов-хранителей ( Дзюни-Дзинсё ). Двенадцать богов-охранников великого Якуси-Нёрая — Лекаря Душ в буддийской мифологии. Их число соответствует числу месяцев, а потому родившиеся в соответствующий месяц часто считают себя под покровительством соответствующего божества.

Дарума или Бодайдарума – японский вариант имени Бодхидхарма, основавшего в VI веке школу дзен. Знаменитый адепт буддизма получил свои тайные знания в Китае, в горах Суньшань, где расположен легендарный монастырь Шаолинь. В нем он 9 лет предавался медитации, созерцая одну и ту же стену.

Перед смертью Дарума передал сокровенное учение новому патриарху дзен – Хуй-кэ. Дзен-буддизм в Японии приобрел популярность в период Муромати (1335-1537). Легендарного старца изображают с выпученными глазами, в память о девятилетней медитации. Его фигурку окрашивают в красный цвет, символизирующий священство, а иногда в желтый и зеленый.

Как у неваляшки или ваньки-встаньки, у дарумы центр тяжести смещён к низу: если её наклонить, она возвращается в вертикальное положение. Это символизирует непоколебимость стремлений её владельца.

Дарума используется в ежегодном новогоднем ритуале загадывания желаний: её владелец, загадав желание, рисует зрачок в одном из глаз куклы. На подбородке дарумы часто рисуется имя её владельца. В течение года дарума хранится дома на видном месте, рядом с другими домашними объектами поклонения, например, домашним буддистским алтарём буцуданом. Если к следующему новому году желание сбывается, даруме дорисовывают второй глаз, а если нет — куклу относят в храм, сжигают и приобретают новую. Сжигание дарумы — это ритуал очищения, чтобы ками понял, что загадавший желание не отказался от своей цели, а ищет другие пути её реализации.

Есть так же игра Дарума Отоси.

В начале игры ставится ровная башенка из пяти частей: головы Дарумы наверху и четырёх цветных блоков снизу (синего, зелёного, жёлтого и красного цветов). Иногда блоков бывает больше. Цель игры — специальным молоточком выбить по одному все блоки из-под головы, чтобы та при этом не упала.

Японские дети лепят снеговика Даруму.

Каждый год в храме Хурин-джи в Киото продаётся новый глиняный Дарума, сидящий на животном года (по китайскому календарю).

В конце 1990-х несколько групп защитников прав человека объявили о том, что безглазые Дарумы и связанные с ними ритуалы являются дискриминаций слепых. Хотя не было случаев, чтобы кто-то из слепых действительно счёл эту традицию оскорбительной, средства массовой информации ради политкорректности предпочли больше не показывать изображения дарум без зрачков. Также исчезла традиция во время политических выборов, когда кандидат рисовал зрачок в одном глазу дарумы и после победы дорисовывал второй. Эти моменты также вырезаются при обзоре событий прошлых выборов.