Летопись повествует о том, как в конце XIV века изборские охотники,
отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца "гласы поющих неизреченно и прекрасно" и ощутили благоухание "яко от множества фимиама".
Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки.
Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие.
Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись:
"Богом зданныя пещеры".

[790x]
Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар.
Имена всех их остались неизвестны, летописная история сохранила до нас лишь имя “начального инока” преподобного Марка.

Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда освящена была выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь.
Преподобный Иона - непосредственный основатель обители.
[790x]
Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев.
Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено.
Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители.
Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались.
Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.
[790x]
Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы XVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.
Также возводились другие храмы и монастырские строения.
Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повел работы с большим размахом.
За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери “в житии” (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских “торговых людей” Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).
[790x]
Год от года возрастала известность монастыря.
Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда “убогое место” пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами.
Но приношения эти шли не только на нужды обители.
Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн.
За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных.
[684x900]
Приграничное положение обители оставалось опасным.
В середине XVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена.
Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

В XX веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны.
Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена.
Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 года отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 года, чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.
[684x900]
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война.
Фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике.
В спешном порядке все советские организации города Печоры были эвакуированы в тыл.
В город вошли немцы.
Монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: Таллиннскому Митрополиту Александру (Паулусу) и Экзарху Прибалтики Митрополиту Сергию (Воскресенскому).

Тяжелым ударом для престарелого настоятеля был вывоз оккупантами из ризницы монастыря древних ценностей, якобы подальше от бомбежек, в другой православный монастырь под Ригой, на самом же деле в Германию.
Воспрепятствовать этому о. Павел был бессилен.
«Не нахожу себе места и покоя ни днем, ни ночью, - писал он главе печорской оккупационной администрации Беккингу.
- Не хочу, чтобы после моей смерти монах-проводник по пещерам всем посетителям, показывая на мой гроб, говорил: «Здесь похоронен Павел Горшков, который отдал все сокровища монастыря, что хранила до него братия пятьсот лет».
Почти так и случилось, многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами.
После освобождения Печор он был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет.
Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован.
[684x900]
Год за годом, столетие за столетием Псково-Печерский монастырь превращался в выдающийся историко-культурный памятник.
Крепостные монастырские стены с 9 башнями и общей длиной около 810 м окружают великолепный архитектурный ансамбль, образуемый рядом храмов.

В XVIII веке над соборной Успенской церковью был освящен в 1759 году храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, на месте монастырской “судебной палаты”.
В дни престольного праздника Успения Божией Матери, когда небольшие храмы не могут вместить множества паломников, торжественное богослужение совершается под открытым небом, и тогда фасад
Успенского и Покровского храмов служит иконостасом, площадь перед собором-амвоном, склоны холмов и крепостная стена стенами храма, а куполом его становится небо.
[790x]
Также особым народным почитанием пользуются и другие древние чудотворные образы Божией Матери: “Умиление” (список с иконы “Владимирской” Богоматери) и ”Одигитрия” (принесенная из Смоленска), с XVII века находящаяся в монастыре Казанская икона Божией Матери, резной образ Святителя Николая (“Никола Можайский” XVI в.) из Никольского храма и многие другие иконы.

В Михайловском храме в особом ковчеге хранится десница (правая рука) св.мч. Татианы, переданная в обитель в 1977 г. братом архимандрита Афанасия (Москвитина) иеромонахом Владимиром(Москвитиным).
Архимандриту Афанасию эту святыню в свое время передали благочестивые супруги именитого рода, его духовные чада, позднее принявшие монашество.
Во время разорения Царскоcельского дворца они сумели выкупить святыню и сохранить ее для благоговейного почитания.
[790x]
Купола Успенского храма устроены по типу глав Киево-Печерской Лавры (в стиле “украинского барокко”).
Их 5, темно-синих с золотыми звездами.
Купола расположены в одну линию на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся.
Над входом в Успенский собор - большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей святыми преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими, в честь их освящен придел собора в 1523 году, а в середине XVIII века перестроен.
[790x]
Особым почитанием пользуются монастырские Святые пещеры.
Вход в пещеры - рядом с Успенским собором, над входом восстановлена древняя надпись:
“Богом зданные пещеры”.
В нише, при входе в пещеры - гроб преподобной Вассы, слева, в помещении наподобие часовни, - гробницы преподобных Марка, Ионы, Лазаря.

От входа идут 7 подземных галерей, так называемых “улиц”, которые в разные времена удлинялись и расширялись.
Стены вблизи входа обложены для прочности кирпичом.
Температура воздуха здесь неизменно держится около +5"С.
Точного числа захоронений не установлено, т.к. при многочисленных осадах сделать это было затруднительно.
Есть основания полагать, что там захоронено более 10 тысяч человек.
[790x]
Монастырская звонница, украшающая Успенскую площадь, была построена в XVI в. на месте старой деревянной (1523).
Она имеет 6 разновеликих - в соответствии с размерами колоколов-проемов.
Все колокола изготовлены псковскими мастерами, украшены орнаментом, фигурками животных, рельефными надписями.
Полиелейный колокол, подаренный Иоанном Грозным (1562), весит 3 тонны, Будничный (часовой), подаренный Борисом Годуновым (1591) - 2 тонны.
Большой колокол - дар Петра Великого (1690) - 4 тонны.
Большие колокола раскачиваются с земли с помощью коромысел.

К колокольне примыкает часовая башня, построенная в начале XVIII века.
Механизм часов соединен тросами с колоколами; каждые четверть часа раздается звон малых колоколов, а “годуновский” колокол отбивает часы.
[649x800]
В настоящее время продолжается благочестивая традиция по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители.
Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность.
Еженедельно печорские школьники собираются на занятия Воскресной школы и иконописного класса.
Многие из них поют в детско-юношеском хоре.
При храме также работает воскресная школа, создан детский хор.


[показать]