фото www.goodfon.ru

Наш мир создали не мы. Рождались наши прабабушки, бабушки. Рождались мы и наши дети в наш мир, в котором каждое утро поднимается на небе солнце, ночью светит луна, идут дожди, или выпадает снег. На ночном небе нашего мира уже много тысяч лет видны одни и те же звезды и созвездия. Созвездия нашего мира и сейчас носят имена героев сказок древней Греции или древнего Вавилона.
Ученые-археологи и ученые-историки рассказывают нам, что до нашего рождения на нашей планете ,много тысяч лет назад, жили такие же люди, как и мы: строили жилища, встречали восход солнца, любовались луной, строили непонятные для нас культовые сооружения из камней , создавали пирамиды, курганы, храмы.
И витает витает в околонаучных и научных кругах мысль-предположение о том, что наши пращуры оставили нам в наследство не только менгиры, дольмены, пирамиды и имена созвездий, но и ноосферу (информационные поля), наполненные информацией всех былых лет: со времен сотворения мира и до наших дней.
И эта информация не исчезает, не разрушается, а хранится и хранится спокойно в ноосфере и оказывает разные воздействия на наше сознание, психику, настроение, мысли и поступки. К.Г. Юнг назвал эту ноосферу коллективным бессознательным цивилизации.
А иначе как объяснить, если не воздействием этой загадочной ноосферы на нас , нашу любовь к праздникам. Ни одно философское учение не может объяснить это удивительное явление нашей психики, как любовь к празднику и ожидание праздника. Любовь к празднику и ожидание праздника разлиты повсеместно по всем уголкам земли, присутствует в психике людей всех цветов кожи и всех наречий.
А с развитием телевидения, интернета, социальных сетей мы узнаем, что праздники у всех народов мира каким-то странным и подозрительным образом совпадают по датам. Странным и подозрительным образом совпадают не только по датам , но и по идеям празднования того или иного события в жизни людей ,и даже иногда по именам-названиям праздника.
И если добавить еще к нашему размышлению о праздниках данные исследований ученых по поводу того, что христианские праздники были в основном приурочены к тем же датам, что и языческие древние праздники наших пращуров, то начинаешь пребывать в уверенности, что праздник - это очень нужное, серьезное и святое дело.

Начиная со времен сотворения мира и до наших дней праздники народов, населявших когда-либо нашу планету , привязаны по датам к таким космическим событиям, происходящим на нашей планете ежегодно, как точка весеннего равноденствия, точка летнего солнцестояния, точка осеннего равноденствия, точка зимнего солнцестояния (день рождения солнца).

Знание того, что все наши праздники ведут отсчет от серьезных космических событий в жизни нашей планеты, обуславливает такое наше понимание, что к праздникам нужно подходить и относиться со всей ответственностью . Относиться со всей ответственностью нашей души к празднику получится лишь в том случае, если знаешь : а для чего он, праздник, вообще нужен?

Итак, для чего был нужен нашим пращурам праздник 14 февраля , который мы сейчас празднуем как День Святого Валентина?

фото funik.ru

О! все оказалось очень просто!
День 14 февраля был последним днем, когда влюбленная пара могла изменить свою судьбу в противовес общественному мнению рода, в противовес решению жрецов рода, сговору сватов и решению родителей влюбленных.

День 14 февраля был последним днем влюбленных, когда они имели право объявить своим родителям, родственникам, жрецам о своем решении создать семью.

Во времена наших пращуров считалось, что молодые люди сами не знают что хотят, что их разум и мудрость находится под управлением гормонов, а гормоны дело такое ненадежное, быстротечное. А семья дело серьезное, жизненное, святое дело и очень сложно меркантильное дело . Святое дело потому , что только в семье , считали наши пращуры , может зародиться и расцвести , по велению Бога, и быть в безопасности, Любовь между мужчиной и женщиной.
Будущего мужа для своей дочери , или будущую жену своему сыну родители подбирали через сватов сами. Подбор будущего мужа для своей дочери или будущей жены для своего сына происходил во время весеннего праздника Красная Горка с помощью сватов, и затем иногда в течение 9 месяцев через сватов шли сложно меркантильные обсуждения приданого невесты и материального благополучия будущего мужа, с целью способствовать накоплению богатства будущей семьи и увеличению рождаемости детей в будущей семье. Меркантильные обсуждения, в принципе, оканчивались в основном к 14 октября согласием обеих сторон. Это согласие обеих сторон называлось сговор. И вот сговор составлен сватами, утвержден родителями невесты и жениха. И в праздник 14 октября , по нашему в день Покрова Богородицы, для окончательного сакрального подтверждения сговора , приезжали к родителям невесты или будущая свекровь девушки ,или будущий муж.
Если приехала 14 октября , в день Покрова, будущая свекровь то голову невесты она покрывала своим платом с вышивкой символами рода будущего мужа , в который уйдет невеста. Если приезжал будущий муж девушки, то покрывал девушку своим плащом.

И с этого момента, момента ухода девушки под покров Рода будущего мужа, девушка могла начинать готовить свое приданое, то есть вышивать на своих белых одеждах из приданого символы рода будущего мужа. Украшать свою одежду символами рода будущего мужа.

В день 19 января, в селение приезжали сваты, устроившие сговоры для новых семей. Всех ,сосватанных на Красной Горке весной прошлого года ,невест села выставляли вокруг священного символа Рода, народ которого жил в этом селении. Это обычно вырезали во льду на реке или озере это символическое имя Бога Рода. В этот день 19 января селянами праздновался праздник присвоения народу этого селения священного сакрального имени, связывающего его со своим Богом Рода.
Приехавшие на это праздник 19 января сваты проверяли будущих жен, которых они сосватали. Сваты проверяли вышивку у будущих жен, проверяли нет ли нежданной для будущего мужа беременности у будущей его жены . И получали оплату за свою работу.
Если никаких сюрпризов у сосватанных девушек сваты не нашли , и если вышивка вышита правильно, то сваты объявляли когда или в какой срок приедут за сосватанной девушкой и ее приданым родственники со стороны будущего мужа или сам будущий муж девушки.

Вывезти сосватанных девушек из их родного селения в селение будущего мужа по законам Рода родственники мужа обязаны были до 14 февраля. Потому что 15 февраля заканчивалась инициация у юношей села, они получали право называть себя мужчинами и начинать присматривать себе будущих жен пока лишь в своем селении, до праздника Красной Горки.

Вот и осталось только после 19 января молодой будущей жене упаковать-собрать все свое приданое и дожидаться, когда приедет по сроку будущий муж за ней, или его поверенные приедут за молодой женой и увезут молодую к мужу в его род.
А молодая все плачет и горюет о чем-то. Все просит у родителей, сватов и жрецов дождаться 14 февраля. На что ей и дают разрешение - так как девушка просила исполнить ее просьбу на основании законов рода. Законы Рода установлены Богами для людей.

А в село привозят уже молодых сосватанных красавиц из других родов, тут же увозят взамен, сосватанных девушек из села в другие роды и селения . Потому что по законам Рода утром 15 февраля в селении не должно быть ни одной девушки , не принадлежащей уже этому роду. Все девушки сосватанные должны быть вывезены в те роды, куда их сосватали.

А наша девушка все не торопится уезжать к своему будущему мужу, сосватанному ей родителями. Плачет и горюет днями и ночами. Несмеяной уже стали звать девушку на селе.

И вот поднялся разговор по селу: приехал не сватанный ,нежданный молодой человек, из какого рода незнамо и из каких земель неизвестно, и прямым курсом направил свой путь прямо в дом родителей невесты-Несмеяны. Приехал не сватанный, нежданный и начала сватать невесту-Несмеяну. Привез богатства не мерянные для ублажения родителей Несмеяны, привез богатства не мерянные для уплаты морального ущерба сосватанному будущему мужу Несмеяны, привез богатства не мерянные для покрытия оскорбленных чувств сватов, которые трудились 9 месяцев, создавая будущую семью для Несмеяны.
Привез оплату налога на скорое свое венчание с Несмеяной в Храме Лады селения ,в котором выросла Несмеяна. Ублажил всех, все остались довольны, отдали Несмеяну гостю нежданному и не сватанному.
Утерла свои слезы Несмеяна и с радостью покинула родительский дом со своим долгожданным возлюбленным, со своим солнышком ее души.
Дважды венчанной будут звать Несмеяну, так как первый раз ее обвенчали со своим возлюбленным за большой налог в Храме Лады ее селения . И второй раз обвенчают Несмеяну с ее не сватанным и нежданным гостем , но очень любимым ею гостем, в Храме Лады рода не сватанного и нежданного гостя. День 14 февраля защищал не сватанного и нежданного будущего мужа Несмеяны. Если бы он приехал ранее, то судьба его была бы неизвестна. Я не смогла узнать имя какого такого Бога было 14 февраля, которе удерживало мужчин селения, где выросла Несмеяна, от проявления своих оскорбленных чувств к незваному и не сватанному гостю приехавшему в в их село за Несмеяной.

Да, конечно, это очень идеальный вариант такой для капризной Несмеяны. Но не всем не сватанным и нежданным гостям боги дают богатства не мерянные. И тогда начинаются разговоры да переговоры нежданного и не сватанного гостя с родителями Несмеяны, с жрецами Храма Лады, если он привез поверенного со стороны сосватанного будущего мужа Несмеяны с подтверждением того, что будущий сосватанный муж Несмеяны
расторгает с родителями Несмеяны брачный сговор по поводу их дочери. И весь род будущего сосватанного мужа Несмеяны зла на род,воспитавший такую Несмеяну, держать не будет. Переговоры эти могли продолжаться до 14 февраля. Не сумел уговорить родителей Несмеяны не сватанный и нежданный гость на свой семейный союз с их дочерью. Увезут рыдающую Несмеяну насильно по воле отца Несмеяны в качестве рабыни в род того мужчины в который сватали Несмеяну. Если род сосватанного мужчины не хочет такую рабыню ,то по велению отца Несмяны она может остаться рабыней в его доме или ее продадут за какую-либо сумму куда-нибудь, если новый мужчина рода после 15 февраля не заявит о намерении взять Несмеяну в жены.
Были и другие варианты у Несмеяны - прорубь во льду реки обновлялась каждое утро для Несмеян: родовые Духи Нави будут рады принять такую жертву в свой мир от своих потомков.

Но обычно молодые люди , выяснив, что родители не простят и не пойдут на уступки их любви, просто сбегали в день 14 февраля под покровительством и защитой Бога Любви в чужие земли начинать жизнь с нуля, без приданого невесты и материальных благ жениха. И никто не смел в этот день остановить влюбленных в их побеге, если при своем побеге влюбленные ничего не взяли из домов своих родителей, кроме одежды и пищи, положенной им в таком случае по законам Рода.
«Да святится Любовь истинно любящих и помогает им в трудном пути» - скажут жрецы в этот день 14 февраля, узнав от родителей о побеге своей Несмеяны с гостем не сватанным и нежданным.

Да, святится Любовь в день Святого Валентина в наших сердцах и в наше время.

фото  gb-prom.ru

Справка : "Меркантили́зм ( фр. Mercantilisme от лат. mercantile  — « торговый », далее от лат. mercans  — « торговец ») — система доктрин , выдвигавшихся авторами трактатов XV—XVII веков, обосновывавших необходимость активного вмешательства государства в хозяйственную деятельность , в основном в форме протекционизма : установления высоких импортных пошлин , выдачи субсидий национальным производителям и так далее . Меркантилизм в ту эпоху существовал как официальная экономическая доктрина, принятая ведущими странами Европы: Англией, Пруссией, Австрией, Швецией. Как пишет Валлерстайн, «весь период от Тридцатилетней войны и вплоть до конца эпохи Наполеона был эрой меркантилизма во всех германских землях или во всей центральной Европе». В Англии меркантилизм (протекционизм) был введён в 1690-е гг. и просуществовал до середины XIX в. Современные демографические исследования показывают, что во всех странах, проводивших эту политику, ускорился прирост населения и повысилась рождаемость, чего не происходило в других странах. Так, в Англии средняя рождаемость выросла с 3,5 детей на одну женщину в середине XVII в. до 5,5-6 детей в начале XIX в., а прирост населения увеличился в несколько раз. Таким образом, для эпохи первоначального накопления капитала меркантилизм в целом способствовал целесообразной и прогрессивной экономической политике, покровительствовал экономическому и социальному прогрессу."

https://ru.wikipedia.org/wiki/Меркантилизм