Накануне приезда в Латвию знаменитый российский египтолог Виктор Солкин ответил на вопросы Delfi. 

 

« Впервые в Египет я попал в 1996 году, а двумя годами позже, еще студентом — в египетскую миссию, которая копала храм богини Бастет, покровительницы радости, материнства и кошек, в городе Бубастисе в восточной дельте Нила, потом были разные проекты на юге, в Луксоре…

 

Также я много работаю с реставраторами в России. Например, в 2003 году мы с питерскими коллегами очищали от городской патины колоссальных гранитных сфинксов фараона Аменхотепа III на набережной Невы.  Агрессивная среда города — кислота, грибы, водоросли оставили на гранитных изваяниях 14-го века до н.э. слой черной грязи в 5-7 мм, которая убивала слабые части гранита. Мои коллеги все очистили, мы опубликовали по итогам работ монографию на русском и английском…

 

  За стоящих на Университетской набережной сфинксов Российская академия художеств заплатила 40 000 золотых рублей и отдельно за трудную доставку, ведь каждая фигура весила по 23 тонны. 

 

У большинства российских (египетских) древностей счастливая судьба. На рубеже 19-20-го веков великий египтолог Владимир Голенищев, будучи состоятельным человеком из купеческой семьи, купил потрясающую коллекцию, которая стала основой египетского собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве. А купленная императорским правительством у падуанского вельможи Кастильоне коллекция легла в основу египетского собрания Эрмитажа.

 

Последняя коллекция была собрана в 1960-х годах замечательным русским арабистом Олегом Витальевичем Ковтуновичем, личным советником и переводчиком Никиты Хрущева во время открытия Высотной Асуанской плотины. Она была вывезена из Египта с разрешения президента Гамаля Абделя Насера — что-то оказалось в Пушкинском музее, что-то в частных руках. 

 

В 2015 году я был руководителем проекта по созданию юбилейной экспозиции старейшей коллекции египетских древностей в России. Она хранится в Воронежском областном художественном музее им. И.Н. Крамского. В начале 19-го века ее собрал выдающийся ориенталист из Юрьева (совр. Тарту) Отто Фридрих фон Рихтер. Он много путешествовал по Египту, Нубии и Турции, к сожалению, умер в 25 лет от дизентерии в Измире, но успел отправить редчайшие древности и книги отцу, у которого коллекцию купил Александр I. В первую мировую уникальный саркофаг царского архитектора Несипахерентахата, стеллы художников эпохи Рамсеса II Великого, магические статуэтки конца второго тысячелетия до н.э. были перевезены в Воронеж..»

 

- Правда, что большая часть египетских древностей была попросту украдена? Как-то не верится, что многочисленные саркофаги Лувра попали к Наполеону по доброй воле египтян...

 

«- Это распространенное мнение, но оно ошибочно. Во-первых, когда Наполеон проиграл битву при Абукире, найденные французскими учеными на берегах Нила древности были конфискованы англичанами — все они хранятся в Британском музее. Вплоть до 1970 года Египет разрешал вывоз многих памятников культуры с официальным разрешением правительства. В 19-м веке консулы европейских стран в Египте, зачастую очень образованные и богатые люди, покупали древности и вывозили. Таким образом, савойский король Виктор Эммануил II, например, купил грандиозную коллекцию — десятки тысяч вещей, которые легли в основу Египетского музея в Турине - второго по числу экспонатов после Каирского.

      Конечно, были случаи и нелегального вывоза. Самый известный — скульптурный портрет Нефертити, который при помощи уловки вывез с раскопок германский археолог Людвиг Борхардт (подробно эту историю я непременно расскажу на лекции в Риге). В последние годы своего правления кайзер Вильгельм II хотел вернуть бюст Нефертити на родину, вел переговоры с Великим визирем Египта, но потом к власти пришли нацисты. Египет до сих пор требует вернуть похищенный шедевр.»

 

«- Я бы не сказал, что интерес к Египту спал. Сейчас в Париже идет выставка "Сокровища гробницы Тутанхамона" с подлинниками из Каирского музея — за полтора месяца ее посетило более двух миллионов человек.

      Вокруг Египта и вправду много домыслов и безумной эзотерики от людей, которые возят "эксклюзивные туры" и наживаются на чужом невежестве. Скажем, в России на полном серьезе снимают документальное кино о том, что пирамиды построили инопланетяне с помощью огромной алмазной "фрезы". Это, конечно, глупости. Мы очень много знаем о том, как они строились, сохранились даже папирусы 27-го века до н.э., в которых рассказывается, как трудились рабочие на их строительстве, как добывали камень. 

      При этом в Древнем Египте жили совсем не боги — обычные люди. Заходишь в гробницу провинциального писца - тут строитель поленился, там линии неровные, здесь художнику не хватило мастерства. В одном из текстов 12-го века до н.э. выдающийся царский художник Неферхотеп пишет жалобу Великому визирю на чиновника Панеба, руководившего строительством царских гробниц: мол, тот нетрезвый сидел на незавершенном саркофаге Его Величества и кидался в прохожих глиной. Обыкновенный несовершенный египтянин с кучей своих проблем, изъянов, страхов и желаний! Другое дело, что мир богов они чувствовали, как очень близкий, и иначе видели окружающее их пространство.

Кому-то из-за проблем со знаниями проще верить в небылицы про инопланетян. 

      Когда современные мистики пытаются воссоздавать египетские ритуалы, то зачастую это выглядит смешно. А порой это просто вопрос коммерции, когда "гуру", надев плохо скроенное египетское одеяние, несет чушь тем, кто готов платить за свое невежество.»

 

- Сатирика Михаила Задорнова непросвещенным назвать трудно, но он спал в личной пирамиде в Юрмале, которая структурировала ему пространство. Также усматривал присутствие бога Ра во всех словах с таким сочетанием букв — радость, работа, радуга…

 

«- Все же публичность и просвещенность — немного разные вещи. На эту тему есть чудесная египетская пословица "строители строят дома, а музыканты их воспевают". То есть, не надо бы строителям петь, а когда музыканты берутся строить — совсем беда. Все же древневосточная история — это огромный объем знаний, лишь приблизившись к которому можно получить некое моральное право на выдвижение новых гипотез.

      Версия Задорнова, конечно, не выдерживает никакой критики. Действительно, первая в истории человечества письменность - египетская. На ее основе было создано финикийское письмо, на нем, в свою очередь, возник греческий алфавит, на его основе — латынь. Но это очень долгий путь формирования письменности разных языков. Но нельзя забывать, что египетский язык — "мертвый". Египтяне выписывали согласные, но какие в словах были гласные, мы можем лишь предполагать. Если мы берем имя бога солнца Ра, то первый согласный - "р", а вот второй звук — полусогласный звук, в итоге имя могло звучать как "ра", "ре", "рэ", или даже "риа". Этот слог никак не связан со слогом "ра" в славянских языках. Нужно знать материал и включать критическое мышление, прежде чем во всем доверять человеку, вещающему из телевизора.»

 

- Если вернуться к пирамидам, их форме, то сталкивались ли вы с чем-то необычным, с ними связанным, чего объяснить пока не получается?

 

«- Ничего не объяснимого! Уже в 25-м веке до новой эры, в эпоху расцвета строительства пирамид, на стенах их внутренних помещений появляются "Тексты пирамид" - древнейшие религиозные тексты в истории человечества. В них подробно объясняется символика и предназначение пирамид. Своей формой они повторяют Бен-бен — первый "холм суши", который по египетскому преданию возник из изначальных вод Хаоса.

     В 2015 году в руинах крупного порта на берегу Красного моря французские археологи нашли выброшенные на помойку папирусы, принадлежавшие чиновнику по имени Мерер — одному из управляющих строительством пирамиды Хуфу (Хеопса). В этих дневниках подробно рассказывалось, как он работал со своими мастерами, как добывали камень, как его доставляли на другой берег Нила, какое качество требовалось...

      Потрясает меня совсем другое. Например, что в Лейденском папирусе 4-го века до н.э. описывается, как богиня Мут - покровительница власти цариц и супруга бога-творца Амона-Ра - говорит такие слова: "Смотрю я на землю, подобна она кожаному мячу". Веком раньше греческий философ Анаксимандр предполагал, что Земля имеет бутылкообразную форму и крутится в жидком пространстве. Как говорится, почувствуйте разницу.

      Рожденная в конце 4-го тысячелетия до н.э. египетская храмовая культура своими наблюдениями и идеями превзошла практически все ей современные цивилизации. При храмах существовали "дома жизни" - скриптории и научные центры. У них была потрясающая астрономия, лучшая на Древнем Востоке медицина с тремя видами обезболивания во время хирургических операций, в Египте были придуманы тесты на беременность, созданы трактаты о функции сердца и делались зубные мосты из слоновой кости. Египетский ученый часто был придворным медиком в Вавилоне, Греции и даже Риме.

 

- В Египте была обширная и многожанровая литература — не только религиозная и историческая, но и басни, поэмы, притчи... В первом веке до н.э. жил мудрец, жрец бога Ра Анхшешонк, который оставил после себя целый свод мудрости: 

"не гибнет крокодил от забот, но от голода гибнет", 

"богатство овладевает хозяином", 

"испив воды, не плюй в колодец" - все думают, что это русская народная пословица, ан нет…

      В 25-м веке до н.э. жил другой мудрец, легендарный Птаххотеп — его ход мысли завораживает:

 "Искусство не знает предела. Разве может художник достичь вершин мастерства? Как драгоценный камень скрыто под спудом разумное слово, а найдет его между тем рабыня, что мелет зерно".

      В 15 веке до н.э. Египтом правила фараон Хатшепсут — яркая женщина, нелегально захватившая престол. В храме бога Амона в Карнаке – главном святилище того времени - стоят грандиозные обелиски, на постаменте одного из них есть фраза: "Мечется сердце мое, туда и обратно, думая, что скажут люди времен грядущих, когда увидят обелиск, моему отцу посвященный, спустя века и годы..." Поразительное ощущение времени, страха перед грядущим и надежда на то, что созданные памятники проживут века и победят время .

 

     Древний египтянин считал, что человек состоит из девяти сущностей. Среди них есть физическое тело "хат". После смерти и мумификации оно превращается в "сах" - то, чего коснулась божественность. По египетскому преданию, мумия нужна для сохранения целостности человека, пока птица с человеческой головой "ба" (сущность, близкая европейскому представлению о душе) летит в иной мир, чтобы добиться оправдания на загробном суде. Если суд, взвесив сердце умершего, признает человека праведным, то "ба" вернется к мумии с вестью оправдания, и из человека выйдет великая божественная единица "ах", которая отправится в счастливое обиталище к предкам, а мумия и гробница останутся на земле для сохранения "рен" - имени человека и памяти о нем.

      В Древнем Египте считалось, что пока имя человека помнят, за его деяния или красоту гробницы, все это время его душа будет существовать счастливо. На бесчисленных гробницах у подножия великих пирамид Гизы рядом с изображением умершего и именами семьи, часто присутствует заклинание о принесении жертвы умершему, которое просит человека произнести имя усопшего, даже просто проходя мимо: "для тебя это дуновение уст, а для меня - жизнь вечная". Поэтому, с одной стороны, археологи нарушают места упокоения, а с другой стороны, по меркам древних египтян, их стараниями имя Тутанхамона, обрело такую вечность, о какой он и не мечтал при жизни!»

 

- Насколько исследован процесс мумификации и есть ли сегодня претенденты на вечность?

 

«- Рецепты мумификации исследованы хорошо - как вскрывается тело, как вынимаются внутренности и тело покрывается "божественным" натроном (природная смесь соли и соды).  Но в ритуале бальзамирования есть большая религиозная составляющая, о которой мало известно, поскольку она была тайной. Жрец надевал маску бога бальзамирования Анубиса с головой шакала и произносит заклинания, чтобы в него вошел дух Анубиса. Плакальщицы готовились, чтобы в них вошли богини Исида и Нефтида.

      Мы хорошо знаем механику ритуала, но многое не знаем о его внутренних смыслах. Язык мертвый, произношение утеряно, многие мировоззренческие понятия не имеют аналогов в европейских языках…

 

 В 2010 году в Каире при поддержке Германии и Америки сделали первые анализы ДНК царских мумий, благодаря чему, среди безымянных мумий цариц была найдена, например, мать Тутанхамона. Также было точно установлено, что его отец — знаменитый религиозный реформатор Эхнатон, чью жену Нефертити, мачеху Тутанхамона, все прекрасно знают. Также получено много важных сведений по медицине, антропологии, историческим коллизиям и семейным связям царского дома.»

 

- Недавно были оглашены генетические исследования о том, что современные жители Египта — вовсе не потомки тех египтян с пирамид…

 

«- Это неправда. Согласно генетическим исследованиям Американского университета в Каире и ряда других серьезных организаций, в египетском генотипе арабская доля порядка 20-25%, а остальное — тот древний антропологический тип, который сохранился, несмотря на то что были утеряны или сменены язык, исконная религия, устройство государства.

     Политически Египет, как независимое государство, прекратил существование в 30-м году до н.э., вместе со смертью Клеопатры VII, когда Египет стал частью Римской империи. Затем с четвертого века н.э. там жестоко, с большой кровью насаждалось христианство. Еще через три столетия случилось арабское нашествие… Несмотря на это, антропологический тип египтянина сохранился. Он встречается на юге, в деревнях Верхнего Египта — далеко от столицы и пришлых людей. Когда идешь по базару в Луксоре, иногда ясно видишь лица, сопоставимые с древнеегипетскими скульптурами, а в египетском диалекте арабского языка Верхнего Египта есть немало слов, которые через коптский язык пришли именно из древнеегипетского.

      Также есть много заимствований в обрядовой и бытовой культуре — гадания, обереги, проклятия, магические и целительские практики. Как у коптов, так и у мусульман. Например, традиция молодоженов писать на большой рыбе просьбу Аллаху благословить брак. Абсолютно древнеегипетский обряд, ведь рыба была, согласно древним представлениям, лоцманом солнечной ладьи Ра во время его странствия по водам потусторонних пространств.

      В арабском мире есть даже отдельное понятие "шахсия масрия" — "личность египтянина". Исламисты например, считают, что влияние Древнего Египта, его наследие "мешает" многим египтянам стать "истинными мусульманами". Однако надо было видеть, как египтяне защищали свои памятники в период "арабской весны"! Вокруг Египетского музея в Каире и Карнакского храма в Луксоре по трое суток держали, сменяясь, живую цепь простые египтяне.

      Я общался с людьми из нетуристических мест — они дежурили на ступенях соседних древнеегипетских храмов, ловили грабителей. Я спрашивал зачем, они отвечали, что выросли здесь, считают это наследием предков, гордятся этим. Это понимание собственных истоков спасло Египет от разрушений во время безвластия.»

 

- Где в современном мире проявляется Египет?

 

«- Опосредованно — повсюду. Например, в косметологии. Материалами египетских медицинских папирусов очень интересуются два крупных косметических дома — Lóreal и Helena Rubinstein. В 18-м в. до н.э. египетские медики нашли удивительные растительные средства, которые эффективно выводили пигментные пятна - сложные составные рецепты.

Древние папирусы активно переводили греки, в частности, Диоскурид, на наследии которого построена вся классическая медицина древней Греции, впоследствии перешедшая в европейскую.

      В славяно-русских месяцесловах — до 30 древнеегипетских имен: Таисия - "Та, что от Исиды", Паисий - "Тот, что от Исиды", деревенское "русское" имя Онуфрий – "Благой бытием" - эпитет самого Осириса – бога бессмертия. Русская буква "ш", пришедшая к нам через Византию, это древнеегипетский знак "ше" — три метелки папируса, растущие из болота. В Древнем Египте этот знак звучал так же.

      В общем, как сказал один из основателей русской египтологии Борис Тураев, "какую бы сторону человеческой жизни мы бы ни взяли, рано или поздно, раскрывая истоки, мы придём в Египет".

 

- Какие у вас отношения с богами?

 

«- Для меня они ощущение моего близкого мира, совокупности великолепных памятников и мудрых идей. Это не объект какого-то культа, а просто очень понятное пространство. Когда приходишь в Египетский музей в Каире — ты как в семью родную попадаешь, знаешь о богах практически все: их семейные отношения, символы, связанные с ними легенды и тексты.

Смотришь на царские мумии — и опять близкое и понятное, ведь занимаясь египтологией десятилетиями, ты знаешь их судьбы, знаешь их сыновей и дедов.

      Приезжаю к друзьям-египтянам в отдаленное поселение Верхнего Египта, отвечаю на их вопросы по древним текстам-изображениям в соседнем храме и с улыбкой ловлю себя на мысли, что ситуация подобна тому, как если бы ученый из Анголы приехал в забытую вологодскую деревню и стал читать местным на старославянском языке церковные книги.

      Для меня мир Древнего Египта – это такая же реальность, как мой собственный мир. И конечно же, объект научного исследования, однако, у меня есть свое, очень особенное чувство мира духа.

      Как-то в 2015 году я читал серию публичных лекций в Италии. Когда приехал в Рим, то хотел найти руины римского храма богини Исиды. Но друзья погрузили меня в мир творений великого Караваджо и водили по церквям. В какой-то момент я устал, но они уговорили заглянуть еще и в старую церковь "Святой Марии над Минервой". И вдруг мне стало внутри нее поразительно хорошо. Я сильно удивился.

Спустя пару недель, перед отъездом из Рима я заглянул в египетский зал Музеев Капитолийского холма. Сфинксы, бабуины, фараоны... Читаю экспликацию. Оказывается, все эти памятники были найдены во время раскопок на территории храма Исиды на Марсовом поле, над руинами которого сейчас стоит… церковь Святой Марии над Минервой. Мои друзья были в шоке. Я эту культуру, исследуя ее всю сознательную жизнь, просто чувствую физически. Чувствовать – очень важно, но и проверять свои чувства надо обязательно.»

 

какой из фильмов о Египте ближе всего к реальности?

 

«- Своим слушателям и друзьям я рекомендую смотреть великолепный польский фильм Ежи Кавалеровича "Фараон", 1965 года, в котором прославилась Барбара Брыльска. Это удивительно точная реконструкция того, как выглядел Египет при великих Рамсесах. Режиссера консультировали крупнейшие польские египтологи, в том числе, Казимеж Михайловски, а также выдающийся египетский историк костюма, художник Шади Абдель Салам. Пейзажи, костюмы, мебель, слова — все там имеет за собой древнеегипетские прототипы...»

 

 

https://rus.delfi.lv/showtime/news/culturepark/loc...0KKgOLyOVisONt7rTSZGtT2IwLODCI