На Байкале тридцать скалистых островов, четырнадцать из них находятся в Малом море, образованном в результате условного пересечения озера узким кусочком земли – островом Ольхон

Остров Ольхон является главной сакральной точкой Байкала, географическим центром этнической территории бурят, проживающих в Предбайкалье и Забайкалье. Остров, как никакое другое место на Байкале, щедр на сакральные места и памятники природы. Главные, это, пожалуй, мыс Бурхан (Пещерный, Шаманка), в непосредственной близости от которого находится поселок Хужир, и гора Жима (Ижимей) на мысе Ижимей и Гора Жима, которая находится на восточной, гористой стороне острова. Считается, что название связано со словом "эжэн" (хозяин, горный владыка).

Мыс Бурхан возвышается над водами Байкала двумя высокими каменными гребнями, сложенными из кристаллического известняка-мрамора, покрытыми яркими лишайниками красного цвета, и вместе с другим скалистым мысом – Богатырь, создает уникальный природный ансамбль, поражающей своей красотой и величием в любое время года и при любой погоде. Мыс Бурхан - одна из девяти святынь Азии (ранее именовалась камень-храм), является своего рода визитной карточкой Байкала, одним из самых знаменитых образов, без изображения которой не обходится ни один фотоальбом о Байкале. Первые исследователи Байкала в XVIII-XIX вв. отмечали, что пещера на мысе Шаманка вызывает "особенно суеверный ужас всех прибайкальских бурят, обычай приносить жертвы и давать обеты произошел от этой скалы. Нигде буряты не приносили в таком изобилии жертвы, как у беломраморной скалы Шаманка. От этих обычаев сохранилось множество интересных преданий".

.

По преданию, на Мысе Бурхан обитает Сам Хозяина Ольхона (Ойхони эжэн Хан Хутэ баабай, Ойхони Буурал бабай, Ута саган нойон, Ойхони Ехэ бабай Ялабша). Здесь он пребывает как на скале, так и в ее пещере. Как пересказывают старожилы, у Хозяина три замка – на небесах, на земле и в подземном мире. Также в легендах говорится, что Хан Хутэ-баабай стал царем и покровителем всех шаманов северного края.

В шаманских сказаниях фигурируют 13 северных нойонов – сыновей тэнгриев. Задача спустившихся с небес нойонов – свершить над людьми суд. Каждый из них выбрал себе место проживания по нраву. Мыс Бурхан на острове Ольхон стал обиталищем сильнейшего из нойонов – Хан Хутэ-баабая.

Почитание духа пещеры Мыса Бурхан издревле настолько велико, что местные жители не решались проезжать верхом возле скалы: обязательно спешивались и обвязывали копыта лошади кожей. Люди верили, что здесь они могут получить чудодейственную помощь. Здесь ольхонские буряты давали клятвы, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь. Сюда приезжали бездетные пары с просьбой о даровании детей, которые, к слову, чаще всего не оставались без внимания. Правом доступа в сквозную пещеру обладали исключительно шаманы, там проходили шаманские обряды, и на посещение ее простыми смертными был наложен строжайший запрет. Кроме того, возле мыса хоронили шаманов.

Позже, после ламаизации бурят, в пещере находился алтарь Будды. Были расставлены разнообразные медные, бронзовые и серебряные фигурки буддийских божеств, бумажные и из ткани иконы, курительные свечи и различные жертвенные принадлежности.Около Шаманской пещеры на скалах сохранились древние надписи на тибетском и монгольском языках. Ранее около входа в пещеру имелись изображения буддийских божеств, нарисованные белой краской. Была ли обитаема пещера на мысу Бурхан, установить трудно, потому что земля со дна пещеры еще в глубокой древности была выброшена ламами при сооружении в пещере молельни. Однако возможно, что первобытный человек находил в пещере временный приют, так как рядом, на дюнной стоянке, найдены остатки культуры новокаменного века. В 150 метрах на восток от Шаманской пещеры на скале из белого мрамора сохранились изображения шаманских бубнов, высеченные людьми ранней поры железного века. За последние годы эти изображения, к сожалению, частично были разрушены при разработке белого мрамора для выжигания извести".

+По свидетельству посетителей пещеры в 1902 г., в пещере находились подвешенные буддийские иконы на полотне, медные чашечки и курительные свечи. На камнях кругом пещеры лежали медные монеты и куски синей ткани с надписями благопожеланий. У входа в пещеру на скалах были нарисованы белой краской изображения буддийских божеств, не сохранившиеся до наших дней.

С западной стороны на поверхности скального мыса Бурхан имеется природный выход коричневой породы, который на фоне беломраморной скалы читается как рисунок дракона. По кудинской версии, Бохо Тэли, соперник Бохо Муя, стал Гужир тэнгрием, женился на дочери западного неба Тэмэ ногон и имел от нее трех сыновей - Эрлэн хана, Гэгэн бурхана (Далай-ламу) и Хан Хото бабая. Третий сын стал хозяином острова и живет в большом дворце в озере Байкал. В его подчинении целый аппарат духов (ноеной суглан). Хан Хото бабай женат на дочери восточного неба Саг саган тэнгри по имени Саг сагай саган и имеет сына-орла.

Пещера, о которой говорится в первой легенде, обладает интересным свойством. На всякого, кто подходит к ней неосторожно, без почтения, с мыслью померится силами с Хозяином, или просто не предавая значение древнему верованию, она может навести «морок». Тебе будет казаться, что ты идешь вперед, а на самом деле – назад. Ползешь, как будто бы вниз, и выход близок, а вскоре оказываешься в опасной западне. Раньше в пещере был боковой коридор, ныне это боковое ответвление завалено обрушившимися камнями. Это тоже осложняет движение внутри. Поэтому, мы просим не ходить на Мыс без проводников, которыми могут выступить для Вас наши тренеры Андрей и Олег, и всегда предупреждать кого-нибудь из них, если Вы рискнули пойти на скалы в одиночестве.

Легенда о Ижимее повествует о том, что с монголами, заселявшими прежде побережье Байкала и Ольхон и исповедовавшими шаманскую веру, жил уважаемый тэнгриями могучий шаман Награй боо с женой Заграй хатан. Когда тэнгри Угутэй нойон задумал переселить монголов в Забайкалье, Награй боо попросил оставить его на Ольхоне. Тэнгри разрешил ему остаться, к тому же в качестве дворца подарил гору Ижимей, а вместо детей, которых у него не было, дал орла.

По другой версии, божество грома Угутэй нойон, сын Неба, пожелал поселиться по соседству со знаменитым ольхонским шаманом Награй боо и его женой Заграй хатан. Но затем уступил шаману свой дворец на Ижимее и стал жить в пещере мыса Бурхан.