Вре­мя и энер­ги­я, ко­то­рые мы тра­тим на от­вет­ные уда­ры по обид­чи­кам, мог­ло бы сде­лать нас бо­га­ты­ми и не­за­ви­си­мы­ми, если бы эти ог­ром­ные силы были нап­рав­ле­ны на кон­с­т­рук­тив­ные дей­с­т­ви­я – на со­зи­да­ни­е, а не на раз­ру­ше­ни­е. Сред­нестатистический че­ло­век тратит три чет­вер­ти жиз­ни на бес­по­лез­ны­е, дес­т­рук­тив­ные дей­с­т­ви­я.
Су­щес­т­ву­ет толь­ко один эф­фек­тив­ный спо­соб на­ка­зать то­го, кто пос­ту­пил пло­хо по от­но­ше­нию к вам, – от­ве­тить доб­ром на зло. Са­мые «горячие уг­ли, соб­ран­ные на го­ло­ву че­ло­ве­ка», – это доб­ро, со­вер­шен­ное в от­вет на жес­то­кос­ть. Че­ло­век, ох­ва­чен­ный не­на­вис­тью, не толь­ко тра­тит вре­мя нап­рас­но, но и по­дав­ля­ет са­мые цен­ные по­ры­вы сво­ей ду­ши, те­ряя спо­соб­нос­ть к кон­с­т­рук­тив­ным дей­с­т­ви­ям. Нена­вис­ть мо­жет при­чи­нить вред толь­ко то­му, кто по­та­ка­ет ей. Ал­ко­голь и нар­ко­ти­ки ока­зы­ва­ют на ор­га­низм че­ло­ве­ка не бо­лее разру­ши­тель­ное дей­с­т­ви­е, чем гнев и не­на­вис­ть. Счас­т­ли­вые люди дос­та­точ­но силь­ные и муд­ры­е, что­бы под­нять­ся над не­тер­пи­мос­тью, эго­из­мом, ал­ч­нос­тью и ме­лоч­ной за­вис­тью. Все эти чув­с­т­ва раз­ру­ша­ют са­мые луч­шие по­ры­вы души и от­к­ры­ва­ют сер­д­це че­ло­ве­ка на­си­ли­ю.
Гнев ни­ког­да не при­но­сил ни­ко­му поль­зы. Ве­ли­ко­душ­ные лю­ди, как пра­ви­ло, ни­ког­да не сер­дят­ся и край­не ред­ко пы­та­ют­ся нав­ре­дить ближ­ним или рас­с­т­ро­ить их пла­ны. Мож­но толь­ко по­за­ви­до­вать то­му, кто спо­со­бен прос­тить и за­быть на­не­сен­ную ему оби­ду. Эти люди мо­гут под­нять­ся до та­ко­го сос­то­яния счас­тья, ко­то­рое не дано ис­пы­тать боль­шин­с­т­ву прос­тых смер­т­ных.
Сколь­ко еще вре­ме­ни по­на­до­бит­ся нам, что­бы на­учить­ся идти по жиз­нен­но­му пути рука об ру­ку, с лю­бовью по­мо­гая ближ­не­му, вмес­то того что­бы вре­дить друг дру­гу? Ког­да мы пой­мем, что един­с­т­вен­ный кри­те­рий жиз­нен­но­го ус­пе­ха – слу­же­ние че­ло­ве­чес­т­ву? Ког­да мы осоз­на­ем, что са­мые боль­шие жиз­нен­ные бла­га да­ру­ют­ся то­му, кто не под­да­ет­ся при­ми­тив­ной тяге к унич­то­же­нию дру­гих?
(инет)