Период, наступающий после видений миролюбивых и гневных божеств, связанных с грудью человека, делится на три стадии.

На первой возникают восемь видений.
1. Первое называется видением сострадания,
2. второе - видением света.
3. Третье именуется видением кай,
4. четвертое - видением муд¬рости.
5. Пятое видение является видением единства,
6. шестое -видением вечного освобождения.
7. Седьмое видение - это ^видение нечистого
8. чистое видение.

Видение сострадания. Это означает, что человек оказы¬вается внезапно исполненным сострадания в равной степени по отношению к самсаре и нирване - нет никаких предпоч¬тений.
Видение света. Человек видит, что все видения возни¬кают из его собственной природы - они существуют спонтан¬но.
Видение кай. Человек видит, что видения не могут изменить его; не имеет ни малейшего значения, миролюбивые они или гневные.
Видение мудрости. Это значит, что видения нельзя прекратить, поскольку они осознаются как нематериальные.
Видение единства. Человек в своем сознании контроли¬рует все, на чем он концентрируется, и при этом он свободен от каких бы то ни было заблуждений.
Видение вечного освобождения. Все видения освобож¬даются в естественном состоянии.
Нечистые. видения. В видении предстают все шесть сфер существования.
Чистые видения. Теперь человек может достичь чистого состояния. Восемь видений именуются чистыми видениями; мудрость связана с матерью и сыном.

Осознавание - это Сын, а Пустота - Мать. Истинная природа ни развивается, ни уменьшается.
Просто слышать о том, что естественное состояние существует, недостаточно, ибо некоторые люди, даже достигая его, продолжают вращаться в колесе самсары. Если человек постигнет то, что все видения являются самопорожденными, то он достигнет освобождения в Дхармакайе.
"Все видения трех кай спонтанно существуют, и какие бы видения ни возникали, их следует понимать как сновидения, иллюзию. Когда ты постигнешь это, ты осознаешь, что они не имеют самостоятельного существования; поэтому ты должен отбросить всяческие желания иметь их. Просто оставь все как есть, что бы ни возникало, хорошее или плохое. Прочно продолжай пребывать в естественном единстве, твое пребывание должно быть максимально устойчивым. Это очень важно. Какое бы видение ни приходило, не обращай на него внима¬ния, оставайся в состоянии объединения. И тогда, несомненно, ты достигнешь Дхармакайи".
[340x511]