Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

Пятница Страстной седмицы, один из главных дней церковного календаря, посвященный воспоминанию дня искупительных страданий и Крестной смерти Господа Иисуса Христа.

Рассказ о дне страданий Спасителя присутствует у каждого из 4 евангелистов (Мф 26. 20-27. 66; Мк 14. 17-15. 47; Лк 22. 14-23. 56; Ин 13. 1-19. 42), согласно к-рым все, что произошло в В. п., не было случайностью, а являлось важнейшей частью домостроительства (Божественного плана) спасения. Евангелия повествуют о событиях, происходивших начиная с ночи четверга и до вечера пятницы Страстей: после Тайной вечери и Прощальной беседы Спаситель с учениками отправился в Гефсиманию (сад у подножия Масличной (Елеонской) горы), где они провели часть ночи (ученики в дремоте, а Христос - в молитвенном подвиге) до прихода Иуды Искариота с вооруженной толпой от первосвященников и старейшин израильских.
[показать]
Господь Иисус был арестован, а его ученики разбежались. Иисус Христос был отведен к первосвященнику Анне, а затем предстал перед Каиафой (до рассвета) и судом синедриона (утром), который приговорил Его к смерти. В это время ап. Петр, следовавший за Учителем и ожидавший исхода дела во дворе, трижды отрекся от Него. После вынесения приговора Христа доставили к римскому прокуратору Понтию Пилату (он был полномочным представителем римской власти и помимо прочего ведал смертными казнями), который отослал Его к тетрарху Ироду Антипе, властвовавшему в Галилее (ибо Иисус был из Галилеи; тем самым Понтий Пилат хотел переложить на Ирода ответственность за смерть Христа). После допроса, поругания и осмеяния у Ирода Господь Иисус снова был приведен к Пилату. Несмотря на свое желание отпустить Христа и после нескольких неудачных попыток сделать это, Понтий Пилат под давлением иудейских первосвященников и толпы предал Его на Распятие.

[показать]
Пилат говорит им:
что же я сделаю Иисусу,
называемому Христом?
Говорят ему все: да будет распят.
Евангелие от Матфея, 27:22





Узнав о приговоре, раскаявшийся в предательстве Иуда наложил на себя руки.

“И сплетши венец из терна, возложили Ему на голову” и повели на место казни — гору Голгофу близ Иерусалима. Приговоренный должен был нести свой крест к месту казни.
[показать]
С Иисуса сняли одежду, прибили руки и ноги гвоздями к кресту.
[показать]
[показать]
[показать]
Уже на распятии страдающий от невыносимых мук Иисус просил Творца за толпу, продолжавшую варварски наслаждаться кровавым зрелищем: “Отче! прости им, ибо не ведают, что творят”.
[показать]
В шестом часу вечера “настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого”. Это было затмение, сопровождавшееся землетрясением. Иисус воскликнул: “Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” и испустил дух.
[показать]

Христос принял смерть на кресте, тем самым приравняв себя к самым униженным слоям населения и даровав им надежду на грядущее спасение.
[показать]

Двое из Его тайных учеников Иосиф Аримафейский и Никодим сняли Тело Иисуса с Креста, обвили его плащаницей и похоронили «во гробе» - небольшой пещере неподалеку от Голгофы, закрыв ее большим камнем; при погребении присутствовали женщины-последовательницы Христа (см. ст. Жены-мироносицы).
[показать]
На другой день по просьбе израильских старейшин (боявшихся, что ученики Иисуса украдут Его Тело и объявят о воскресении) Понтий Пилат приказал римским солдатам, опечатав пещеру, охранять ее, а на следующий день произошло Воскресение Христово, наряду с Боговоплощением и Распятием являющееся главным событием в истории человечества. Вера в то, что Сын Божий воплотился, пострадал и воскрес, составляет основу и главное благовестие христианства.


Смертью на кресте Он разорвал т. н. “долговую запись” грехов человеческих. “Своей формой четырехкрылый крест символизирует четыре благодеяния Христа: верхняя часть креста указывает на развержение Царства Небесного, нижняя часть — на разрушение ада, правая часть — излияние милостей, а левая — отпущение грехов. Четырехкрылый крест символизирует также четыре добродетели, которые мы должны распространить в нашем внутреннем человеке: верхняя часть означает любовь, нижняя — кротость, правая — смирение, а нижняя — терпение”, — толкует Григор Татеваци.

Отметим также, что распятие как способ казни было запрещено Миланским Эдиктом императора Константина I в 313 г. как дань уважения Христу.





Источники:
http://www.pravenc.ru/
http://armenianchurchsouth.ru/
http://www.calend.ru/