[показать]

Аранда - древнейшее племя центральной Австралии, члены которого остановились в своем развитии на уровне мезолита. Говоря «моя страна», они имеют в виду не только районы своего обитания и охоты, но и местообитание духов-покровителей племени.

Австралия была открыта голландцами в 1606 году. Больше всего мореплавателей поразило местное население, которое в те времена было многочисленным - 500 000 человек. Несмотря на темный цвет кожи, широкие носы и губы, их невозможно было спутать с неграми. Они обладали необыкновенными волнистыми волосами, которые обильно росли по всему телу и лицу. Жили аборигены первобытно-общинным строем и пользовались каменными орудиями. Основным их занятием было собирательство и охота. Ученые считают, что, проникнув на континент 50 тысяч лет назад, они с тех пор не развивались. Если бы европейцы не потревожили их первозданного существования, то племена продолжали бы жить в каменном веке бесконечно долго.

Племя Аранда, ныне состоящее из 2 тысяч человек, живет небольшими группами, объединяемыми по принципу родства. Несмотря на то, что с конца 1877 года аборигены подвергаются сильному воздействию со стороны европейцев, многие сохранили традиционный уклад жизни. Аранда занимаются в основном бродячим собирательством и охотой на определенной, закрепленной за племенем территории.

 

Мужчины охотятся на кенгуру, эму, мелких животных и птиц, пользуясь при этом метательным оружием - копьем, а также бумерангом, деревянной плоской серповидной палицей. Бумеранги бывают двух видов: не возвращающиеся тяжёлые для охоты на кенгуру и возвращающиеся лёгкие для охоты на птиц.

 

Справиться с хитроумным легким бумерангом непросто. Надо точно рассчитать траекторию полёта, бросить орудие под определенным углом со скоростью не менее 80 км/час. Неумелый бросок вполне может привести к удару по голове. Мужчины аранда - искусные метатели бумерангов и такие промашки им не грозят.

Женщины племени собирают коренья, дикие злаки и плоды, а также мелких пресмыкающихся и насекомых, пользуясь при этом сучковатой палкой-копалкой и корытцем из бересты. Они плетут корзины, сети и сумки из растительных волокон.

 

У аборигенов существует своеобразная система землевладения, и есть даже особый управляющий, который принимает эту должность по отцовской линии, являясь персоной с широкими полномочиями. В обязанность «управляющих» входит задача по подготовке принадлежностей для проведения обрядов, связанных с землевладением. Также управляющий дает соплеменникам разрешение как на использование запасов местных природных богатств, охры и кремния, так и на посещение священных мест.

 

[показать]Земля для аранда - это не просто территория для поиска пропитания и занятий хозяйственными делами. Самое главное заключается в том, что аборигены считают землю своего племени местом обитания духов предков. Они верят в то, что существует не только осязаемая физическая реальность. Например, аборигены уверены, что движение Солнца, Луны, планет и звезд напрямую связано с волей духов.

 

Археологи нашли наскальные росписи, в которых присутствует стилизованное изображение Млечного Пути. Таким образом, древние аборигены имели кое-какие сведения о космических объектах, но не догадались использовать эти знания в летоисчислении и навигации. Видимо, это связано с определенной духовной сущностью, которую коренные австралийцы придавали солнцу, луне и звездам.

 

 

Главной же святыней для всех аборигенов, в том числе племени аранда, является гора Улуру, одно из самых таинственных мест на австралийском континенте. По местным понятиям, Улуру - дверь между миром людей и духов. Эта гора производит странное впечатление – она возвышается среди бескрайних песков красно- коричневым монолитом, ее длина - 3,61 км ширина – 1,9 км, высота - 349 м. Улуру изменяет свою цветовую гамму при разной освещенности, лучше всего это заметно утром и вечером. Возраст этого чуда света - 6 миллионов лет.

Европейцы, американцы пытались подняться на эту сравнительно невысокую гору, но с ними часто происходили всякие ужасные происшествия: загадочные случаи исчезновения или даже гибель. Аборигены верят, что гора гневалась на этих людей. Сами они никогда не поднимаются на её вершину, считая это страшным святотатством,

 

Особое значение в племени аранда придается различным обрядам, во время которых они общаются с духами предков и маной - бесплотной силой, которой все доверяют, но в то же время боятся. Общаясь с маной, аборигены забывают об обычной жизни, их мечты устремлены в будущее.

 

[показать]Аранда уверены, что после смерти душа отправится в мир предков. Пожив с духами сколько заблагорассудится, душа может вернуться в реальный мир, вселившись в недавно родившегося человека.

 

Чем старше становится абориген, тем длиннее их религиозные церемонии. У пожилых людей они могут длиться по два и даже три месяца. Молодежь же вечерами у костра слушает рассказы стариков о мане и мире предков.

 

Обычно таким рассказчиком является старый колдун. Колдун проводит также серьезное испытание – обряд инициации, во время которого мальчики становятся мужчинами. Проводится это действо следующим образом: утром аранда сооружают «живые столы». Их образуют мужчины, которые стоят, наклонившись вокруг воткнутой в землю палицы. На их спины по очереди ложатся 14- летние мальчики, и колдун острым ножом обрезает им крайнюю плоть. Юные аранда мужественно переносят эту операцию, ни один не кричит, лица – бесстрастны.

Во время обряда музыканты дуют в специальные дудки (считается, что при этом они слышат голос великого духа Тванйирика). Это происходит благодаря особому, завораживающему звучанию инструмента. Секрет такого звука в материале, из которого сделаны дудки - изъеденное термитами эвкалиптовое дерево, а также в особом типе дыхания исполнителя.

После обряда следуют танцы, в которых принимают участие «вновь рожденные» мужчины. Они надевают яркие ритуальные костюмы из магических трав и птичьих перьев. Старики же проливают слезы радости и говорят, что их живот полон веселья (аранда считают, что все чувства находятся в животе). После нескольких дней непрерывного восхваления предков происходит кульминация – колдун выбирает себе преемника.

 

 

Преемник должен быть не такой, как все: иметь на теле какую-либо отметину, или переболеть колдовской болезнью типа падучей. Колдун спрашивает юношу, хочет ли он говорить с предками, лечить людей, наказывать зло? Если согласие получено, то старый колдун и юноша отправились в долгий путь. Они идут три дня к горе Улулу, в которой находится Пещера духов. Молодой аранда трепещет от страха, но он горд, что духи выбрали именно его.

 

[показать]Подойдя к пещере, колдун совершает особый обряд: тонкой стрелой он протыкает юноше язык. Затем следует новое испытание: будущий колдун должен провести наедине с духами три дня без еды и питья. Старик пугает его: «Духи убьют тебя, Они пронзят твою голову стрелой и унесут тебя в свой мир. Они заберут твое сердце и заменят другим, более чутким. Они сделают твои глаза способными видеть то, чего не видят другие аранда, уши твои смогут слышать то, чего не слышат остальные…»

 

Старый колдун заводит юношу в пещеру и оставляет его там одного. Он ждет у входа ровно 3 дня. Если после этого юный аранда выходит из пещеры, значит, духам было угодно послать нового колдуна. Старый же должен уйти в лес и ждать, пока его не разорвут дикие звери.

 

из интернета

 

[425x20]