Западные Фивы – это место, где похоронены люди не только царских кровей. Здесь были погребены очень много высокопоставленных чинов, жрецов, не одна 
[показать]сотня слуг, все они изъявили свое последнее желание – даже после смерти они хотели быть ближе к своим правителям, тем самым отдав им последнюю дань почтения. Считают, что таких гробниц около четырех сотен, все они раскиданы группами и, как правило, намного скромнее царских.
В Луксоре они располагаются вдоль скальных массивов и занимают очень большую площадь, называемую Долиной знати. В Долину знати входят около пяти немаленьких некрополисов, которые сгруппировались рядом с такими скалами как: Шейх Абд эль-Курна, Дра Абу-эль Нага, Асасиф, Курнет Мурей, эль-Тариф и эль-Хоха.
Часть гробниц символизирует время правления царей, относящихся к XVIII и XIX династии. Однако, несмотря на это, первичные похороны можно смело присвоить к Древнему царству. В Среднем же царстве происходили захоронения фиванских номархов, это так называемые наместники самого фараона. Они управляли четвертым верхнеегипетским номом Уасет. Нужно помнить и то, что еще во время IX и X династий возложили свой некрополь на Западных Фивах. Также, правитель Ментухотеп (относящийся к XI династии) начал строительство очень необыкновенного для тех времен кладбища, которое достроили уже его приемники. Во второй половине XVIIдинастии правители выбрали другое место своему кладбищу – Дра Абу эль-Нага. Цари Нового царства переместили свои захоронения в Долину царей, предоставив прежнее место своим приближенным.
У вельмож древнего Египта гробницы выглядели не столь большими, как царские. Как правило, они состояли из немногочисленных частей. Пространство, которое окружали стены – так называемого открытого двора, уходящей глубоко вниз погребальни и, конечно же, святилища. В начале XIX династии проход во двор предпочитали выстраивать в виде гигантских ворот, которые являлись одной из главных частей архитектуры храмов Египта. В святилищах возводились памятники владельцу данной гробницы, во дворе строились заупокойные стены. Здесь отдавали почести умершему, произносились священные слова и преподносили жертвы, жертвы, так называемые его жизненной энергии. Сверху гробница обкладывалась цилиндрами из обыкновенной глины (конусовидной формы), имя покойника, а главное его титулы – неординарными печатями наносились на внешней стороне этих цилиндров.
[показать]Украшение гробниц, их росписи считают одним из лучших шедевром египетского искусства. В отличии от царских заупокойных стен, на которых можно было лицезреть священные изображения и тексты, на стенах у вельмож были изображены моменты из их жизни. Здесь пытались донести важнейшие события из жизни вельмож, их благополучие, которого они достигли при жизни. Все запечатленное делалось не ради хвальбы, а чтобы это все окружало покойного в ином мире и радовало его.
На гробнице Тутмоса III и Аменхатепа II росписи очень и очень уникальны, они повествуют об обязанностях этих великих правителей. Они предоставлены в тексте, излагающем назначение Рехмира на пост. Тутмос IIIнаставляет его ни в коем случае не забывать про свои обязанности, быть только справедливым, чтобы государство под его правлением всегда процветало. После идут сцены, которые рассказывают, чем должен заниматься этот человек – об охране государства, его границ, обеспечении армии всем необходимым, сборе налогов, встречать послов других государств. Так же он должен был следить за постройкой и обслуживанием храмов, производства статуй и священных предметов и многое другое. Другая заупокойная стена представляет собой сцены пира, где имеют место слуги, музыканты, а так же гости.
Пир был одним из любимых времяпровождений вельмож. Пирам посвящено изображении на усыпальной стене и в гробнице Сеннефера, который являлся правителем южной части Фив. Стены гробницы искусно украшены виноградными лозами, а сам правитель со своей женой расписаны в беседке, за столом с изобильными угощениями. Другая часть погребальной камеры представляет собой одну из многочисленных сцен из Книги мертвых. Здесь можно увидеть шакалов, изображенных над дверью – они охраняют дверной, очень низкий проем, который ведет гробницу. Здесь же, к выходу лицом, предстали Сеннефер и его супруга Мерит, в любой момент готовые выйти и посмотреть что творится на их земле.
Усыпальница Сеннефера по праву принадлежит к одним из самых богатых захоронений в Фивах. Он входил в число тех немногочисленных вельмож, которые позволили себе украсить не только усыпальные стены, на которых описывалась жизнь человека до смерти, но и погребальную камеру. Его очень красивая статуя, которую обнаружили в Карнаке, позволяет оценить другие, несохранившиеся статуи, так же изготовленные для его гробницы. В этой уникальной гробнице трудились, можно сказать, самые лучшие художники тех времен. Они принимали свое участие и в обустройстве других великих усыпальниц.
Чуть менее богатой гробницей удостоился приближенный Тутмоса IV Нахт. Его усыпальница просто блещет своими невероятными по мастерству росписями, из их числа можно особенно выделить прекрасные сцены охоты и конечно же пира. Сцена пира включает в себя несколько композиций, на которых можно наблюдать чинных дам со своими слугами. Последние украшают своих хозяев всякого рода украшениями и не оставляют без внимания благовониями. В нижней [показать]области композиции расписаны музыканты в полупрозрачном одеянии – превосходные женщины. Они доносят до всех сейчас лишь одну известную им мелодию. В самом углу находится кот, ворующий с царского стола небольшую рыбешку. Поблизости изображен момент охоты Нахта, он плывет на лодке среди зарослей. Хозяин усыпальницы и его сынок ведут пристальное наблюдение за утками, готовые в любой момент поразить цель. Картины необычайны, росписи полны жизни, а главные герои – просто живыми.
Усыпальница визиря Рамосе, который жил при Аменхотепе II и во время Эхнатоне по праву является одной из привлекательнейших гробниц того времени. Внутренняя часть представляет собой несколько немаленьких помещений, крытого (колонного) зала ( включает в себя 32 колонны), постепенно переходящего в алтарь и святилище. Аккуратный проем, расположенный в юго-западной части крытого (гипостильного) зала плавно переходит в коридор, направляющий в скрыто, далеко под землей камере погребения.
Рамосе являлся одним из приближенных Эхнатона, который провозгласил новый культ солнечного диска Атона. Он же сыграл огромную роль в переносе египетской столицы в специально для этого построенный город Ахетатон. Повинуясь своему царю Рамосе перебрался в новую столицу, начав при этом возведение новой гробницы, а заключительная отделка усыпальницы так и не удостоилась завершения.
Исходя из этого, росписи и рельефы находятся лишь в колонном зале, где три стены расписаны рельефами с изображением Рамосе. Рядом находятся его семья и жрецы, которые совершают ритуалы, курение благовоний, очищение священных статуй и многое другое. Вверху южной стены можно наблюдать очень изящную композицию – похороны с плакальщицами, они застыли сидя на коленях и рвущими себе волосы. Росписи на западной стене остались незавершенными – сохранились только начертания прекрасных древних художников. По их задумке на этой стене должна была расположиться, можно сказать, наиглавнейшая сцена из жизни Рамосе и его любящей жены Нефертити – награждение. Царь и его супруга предстали на удивительном по красоте балконе своего могучего дворца – под лучами светящего солнца. На этой усыпальной стене сохранили свои очертания не только эскизы фигур, но и знаменитейшая древнеегипетская сетка, с помощью которой возводили статую человека. По истечении некоторого времени Долина знати Египта стала местом погребения многих людей. В настоящее время, по официальным данным открыто около 400 гробниц, что печально – это то, что было уничтожено в три (может и более) раза больше захоронений в далеком прошлом и до сих пор находится в недрах гор. Но это место так и не удостоилось стать некрополем (в полном смысле этого слова), сейчас здесь протекает жизнь современных людей, которые обустраивают свою жизнь почти вплотную с захоронениями и гробницами древних царей и их приближенных. Может быть, древние египтяне именно так представляли вечный круговорот, который подразумевает повседневную жизнь, непременно наступающую после недолгого пребывания в смертельном состоянии.
из интернета
