Статистика утверждает: люди, наделенные чувством юмора, живут, в среднем, лет на пять-десять дольше тех, кто этого чувства лишен. Говорят, что минута смеха столь же целебна для души и тела, сколь и час крепкого сна. Просто польза от шутки далеко не так очевидна.Вообще, как это ни странно, шутка и сон не настолько разные вещи, как мы привыкли себе это представлять. Когда человек шутит или смеется чужой шутке он почти спит!
Во всяком случае, так считал создатель психоанализа Зигмунд Фрейд. Эту параллель впервые заметил и провел именно он. Сто лет назад , исследуя механизмы работы сновидения, Фрейд пришел к выводу: сон служит для разрядки душевного напряжения, накопленного из-за невозможности реального удовлетворения подспудных желаний. В картинах сновидений эти желания предстают исполненными, хотя и в чрезвычайно замаскированном виде чтобы обмануть цензуру нашего "Я". Во сне мы делаем то, что хотели бы сделать, сами того не подозревая, и напряжение мало-помалу отпускает нас.
Оказывается, работа остроумия во многом напоминает работу сна. Разберем такой пример.Один из самых язвительных людей прошлого столетия, американский писатель Марк Твен, заявил как-то в обществе, где шла речь об уме и таланте популярного в светских кругах литератора N: "Меня не удивляет, сколь много ума приписывают этому человеку. По моему убеждению, ума у N никак не меньше, чем у быка." И, помолчав, добавил: "Я, разумеется, имею в виду не рогатого и мычащего быка, а промежуточную опору моста."
Высказывание Твена порождено внутренним конфликтом между, с одной стороны, его агрессивным отношением к N и, с другой, ограничениями , налагаемыми его уровнем социальности. Если бы Твен сказал: "Помилуйте, ведь N просто круглый дурак", это прозвучало бы как проявление грубой, бессильной враждебности. При этом сам Твен, скорее всего, проиграл бы в глаз ах окружающих, да и в своих собственных.
Шутка же позволила людям воспринять мысль писателя в обход цензуры сознания. И Твен, и его слушатели достигли разрядки душевного напряжения: косвенным путем было произнесено вслух то, на что "общественным сознанием" налагался запрет.
Если бы отношение Твена к г-ну N наталкивалось на сопротивление Я иными словами, если бы сознательно Твен считал себя должным преклоняться перед N и гнал прочь мысли о его глупости и бездарности, то внутренний конфликт Твена разрешился бы в картинах сновидения. Твен мог бы увидеть во сне мост, опоры-быки которого тупо и равнодушно высятся над рекой. Обра з из сна по созвучию связался бы с образом быка-животного. После чего Твен сказал бы: "Когда я думаю о быке, мне представляется г-н N: этот человек, об уме которого столько говорят вокруг, на самом деле по-бычьи глуп". Могла возникнуть и прямая ассоциация в воображении Твена между образом г-на N и опорой моста, тупой и неуязвимой для речных струй аллегории изменчивого и непредсказуемого потока жизни и живой мысли.
В реальности же острота писателя стала сновидением наяву: главная цель преодоление задержки цензуры была выполнена. Отметим, что такая ос трота, как правило, не является итогом долгого предварительного обдумывания она "внезапно приходит в голову", что свидетельствует о зарождении в бессознательной сфере. Образ, представление, идея, готовые быть осознанными и воспринятыми, сталкиваются с цензурой "Я". Чтобы обойти ее, они пользуются окольным путем через бессознательное, откуда всплывают в новой форме, против которой "Я" уже не протестует достигнут некий компромисс.
Устная форма, в которую отливается образ, непременно лаконична: краткость спутница остроумия. Кстати, именно экономией душевной энергии Фрейд ("Остроумие и его отношение к бессознательному") объяснял получение удовольствия от остроты. Сновидению также присущ лаконизм, который достигается путем сгущения, или конденсации, создания "собирательного образа": несколько реальных лиц объединяются в одно, "усредняющее" главные черты своих предшественников.
Однако между механизмами работы остроты и сновидения есть не только сходство, но и существенные различия. Сновидение, прежде всего, асоциально; о но являет компромисс противонаправленных душевных сил в самом человеке. Внешняя реальность его мало интересует. Сновидение избегает понятности, так как последняя разрушила бы его. Острота, напротив, всегда социальна: она рождается как разрешение конфликта души и некоей установки внешне й реальности. Острота требует понимаемости со стороны третьего лица (заметим, однако, что понимаемость эта не тождественна рациональному осознанию: ведь объясненный анекдот перестает быть смешным).
Но при всех различиях и сновидение, и остроумие сберегают нам психическую энергию и охраняют нас от нерациональных, болезненных душевных затрат.
На мой взгляд это очень полезная и познавательная статья. Дорогие друзья, если вас интересует такая тема, как аренда квартир посуточно симферополь , то рекомендую посетить сайт http://vlasne.ua, где можно подобрать любое понравившееся жильё на выгодных условиях.