Часть третья, селекционная
Откуда берутся рокэобразные? Не знаю. Могу только прикинуть, чем отличаются. Там, где у других людей, по мере взросления, формируются жесткие связки понятий, диктующие им не только то, как относиться к происходящему вокруг, но и то, что они, собственно, видят, у рокэобразных сохраняется детская способность соединять что угодно с чем угодно и воспринимать связи как равноценные. Звучит хорошо? Это да. А на практике, представьте себе, каково иметь дело с человеком, у которого вообще нет внутренних запретов и которому никак не возможно организовать внешние, потому что он не боится. Рано или поздно, рокэобразные (те, кто выжил) вырабатывают себе собственный кодекс, которого придерживаются обычно довольно жестко, но вот с кодексом общества, в том числе и уголовным, он может не совпадать в критических объемах. Да и сама способность нечувствительно выходить за рамки достаточно сильно нервирует окружающих. Современники – жители не самого зашоренного государства – вспоминали, что Кит Марло (неплохой ученый, хороший контрразведчик и великий поэт) вгонял окружающих в истерику просто самим способом мышления. «Вот как будто сидим мы в трактире, а он протягивает руку сквозь стену и вытаскивает кружку с пивом.»
Конечно, способность ходить сквозь «стены», в сочетании с фирменным любопытством (**) и не менее фирменным трудоголизмом, дает рокэобразным огромные рабочие преимущества. Она же превращает их в чужаков (если общество, в котором они живут, не сдвинуто по фазе в нужную сторону, а это бывает крайне редко), не только потому, что вызвает страх и отторжение у окружающих, но и потому, что сами рокэобразные обычно очень плохо разбираются в поведении людей, у которых «стены» есть. Что-то можно обойти на вежливости, что-то на эмпатии, что-то на рационализации, что-то просто запомнить – но совсем ассимилироваться не получилось бы даже при желании – которого, естественно, нет.
Типичные недостатки представителей семейства рокэобразных
1. Тщеславие.
Тут нужно сказать, что тщеславие обычное у рокэобразных практически отключено. Признание окружающими их разнообразных достижений их, как правило, интересует мало. Гордятся они (обычно про себя) несколько иными вещами. Если говорить о литературе, то мне когда-то у Стругацких подвернулось исключительно точное описание этого феномена (и этого отношения к жизни вообще).
«Вечеровский длинно и громко вздохнул, повернулся ко мне боком и уперся спиной и затылком в стену.
- Значит, ты так и не понял... - Проговорил он медленно и в голосе его звучало необычайное и совершенно неуместное удовлетворение. - Моя работа... - Он, не поворачивая головы, покосился в мою сторону рыжим глазом. - За мою работу они меня лупят уже вторую неделю. Вы здесь совсем ни при чем, бедные мои братишки, котики-песики. Все-таки я умею владеть собой, а?»
Обратите внимание, человек исключительно доволен тем, что близкие друзья по его поведению не заметили, что против него уже две недели как ополчилось мироздание. А к самой ситуации относится так:
«Ты, кажется, вообразил, что я собираюсь с голыми руками идти против танка.
Ничего подобного. Мы имеем дело с законом природы. Воевать против закона природы - глупо. А капитулировать перед законом природы - стыдно. В конечном счете - тоже глупо. Законы природы надо изучать, а изучив, использовать.»
И этот подход – тоже предмет тщеславия. «На меня навалили гору? Гора большая, хорошая. Сейчас посмотрим, на что она годится.»
Недостатком же такое отношение является потому, что не только посторонним, но и близким, масштаб и характер проблем, с которыми имеет дело рокэобразный, обычно остается неизвестен, поскольку маскировочные мероприятия осуществляются качественно и с размахом. И окружающие так и будут пребывать в неведении, пока не произойдет обвал – а он рано или поздно произойдет.(***)
2. Фирменная ошибка Вильгельма Баскавильского.
Если помните, достопочтенный францисканец в буквальном смысле погорел на том, что связал несколько случайных обстоятельств и увидел целенаправленные действия там, где они и не ночевали. Этот тип ошибки крайне свойственен рокэобразным – в виду аналитического склада ума, привычки работать с большим количеством сведений, умения замечать последовательности и отсутствия блоков (знаменитую цепочку «старые девы-мед» рокэобразный проследит за час, а в следующие полчаса придумает, как использовать). Большая часть лишних связок отмирает сама собой при контакте с действительностью. Неприятности начнутся в случае, если действительность гипотезу подтверждает. Если, при этом речь идет о чем-то, что рокэобразный считает зоной своей и только своей ответственности, вступит в действие упоминавшийся выше «принцип Вечеровского» и информация будет закрыта от всех. Соответственно, шансы на то, что гипотеза может быть откорректирована до столкновения непреодолимой силы с несокрушимой преградой, тут же резко упадут.
3. Взаимоотношения.
Рокэобразные действительно очень плохо разбираются в людях. Вернее, они прекрасно разбираются в том, что люди могут и умеют. Они могут изучить те или иные аспекты поведения людей и групп людей – и научиться ими манипулировать и даже неплохо предсказывать реакции. Они могут точно обсчитать со всех сторон чрезвычайно сложную ситуацию – и дать феерическую промашку в элементарном вопросе. И все из-за основного пункта. Поскольку у них самих социальных рефлексов и предрассудков нет вовсе, а социальные ценности для них по умолчанию сами по себе ничего не значат, то они систематически путают социальное и персональное поведение (а если там понамешано всего, то можно просто идти и стреляться). А чреваты эти ошибки вещами довольно неприятными.
В ОВДВ приведен очень характерный пример такой ошибки: история с дуэлью, неоднократно на форуме разбиравшаяся. Несчастный Придд был записан в провокаторы и отравители потому, что столкнувшись с перспективой посетить Ноху в обществе Алвы, не сдал назад. Первому маршалу явно не пришло в голову, что уважающий себя дворянин в этой ситуации отступить не может. Он принял социально продиктованное поведение за личный выбор – а обнаружив, что ошибся (и это важно), тоже не стал отыгрывать назад.(****)
Это не значит, что рокэобразные в обществе беспомощны, они другим добирают. Но вероятность катастрофически неверной оценки чужого поведения - это, как сказал бы товарищ Сталин, «постоянно действующий фактор». В сочетании с ценой вопроса и пунктами 1 и 2 это дает взрывчатую смесь, на которой рано или поздно и подрывалось большинство известных мне рокэобразных.
(*) Это был скандал, поставивший на уши не только остров, но и континент. Руперт-то был не только третьим на очереди на английский престол, он был еще и вторым на очереди на несуществующий чешский. А он возьми да и женись на Пег Хьюз. Ну хороша была Пег, кто бы спорил. Чудо как хороша. Первая женщина, сыгравшая Дездемону. И актриса великая, а уж собой... Ну втрескался на старости лет в актрису, с кем не бывает. Так возьми в любовницы или как-то еще устройся. А его высочество решили, что ему не по чину устраиваться. И поскольку кузен Карл был категорически против, то, по легенде, парочка сплавала в Голландию (а с Голландией вообще-то шла война, а Руперт был адмиралом королевского флота...) и зарегистрировала брак в первой подвернувшейся прибрежной деревушке.
(**) Любопытство рокэобразных носит академический, то есть детский, характер. Одному уже поминавшемуся здесь господину в бою раздробило бедро. Реакция: «Ампутировать всегда успеем. Давайте попробуем его сложить. А вдруг получится? В худшем случае, выясним, как это не надо делать.» На дворе 16 век, с обезболивающими туго, риск заражения – сами понимаете... Но интересно же. И опыт полезный. И ногу жалко. Бедренную кость собирали из кусочков, потом собирали еще раз – при первой сборке погода была не очень, сильно качало, закрепили плохо, мелкие куски полезли наружу и пришлось переделывать. Однако, срослось. Он на этой ноге потом ходил. И даже бегал, хотя если вверх по горной дороге и под обстрелом, то уже возникали сложности. А еще они об этом заметку написали, подробную и обстоятельную – как ломали, как складывали, где сработали правильно, с чем напартачили.
(***) Частным случаем «рокэобразного тщеславия» является маскировка усилий, потраченных на решение той или иной проблемы. В ряде случаев, такая маскировка вызвана и соображениями практическими и призвана дезориентировать противника.
(****) Никому из прочих персонажей (кроме, пожалуй, Робера Эпинэ и, возможно, еще одного человека) то, что дуэль была доведена до логического конца, нельзя было бы поставить в вину – они связаны условностями. Алва – нет. Но зато для Алвы сохранение рабочего имиджа было явно куда ценнее жизни даже не замешанного в отравительстве комбатанта с противоположной стороны (поведение Приддхена говорит о том, что он не был замешан в афере с Диком, но заговорщиком-то он был...). Впрочем, к себе нормальный рокэобразный будет относиться так же, то есть правильно обоснованную попытку убийства не сочтет даже основанием для неприязни, не то, что вражды.