[350x277]
Святое Крещение

Праздник Крещения, отмечаемый православными 19 января, можно назвать днем рождения христианства. Ведь именно после своего крещения в водах реки Иордан Иисус Христос начал проповедовать, просвещая народ. Однако большинству верующих Крещение представляется скорее праздником святой воды, которая врачует душевные и телесные недуги.

Обряд из глубины веков

Духовная и народная стороны праздника Крещения сочетаются друг с другом на редкость гармонично. Сегодня известно много удивительных свойств воды. Она способна вбирать и хранить в себе информацию, обладая чем-то вроде памяти. Жизнь зародилась в воде, и каждый из нас состоит из нее более чем на семьдесят процентов. Человек древности ничего подобного не знал, но обряды, связанные с водой, существовали с незапамятных времен.

В языческих религиях омовение или окропление водой из священных источников было важной частью ритуала инициации либо второго рождения. В Ветхом Завете вода выступает как образ всеоживляющего благословения Божия. У иудеев был обряд «твила» - «священное омовение», который совершали римляне, греки и сирийцы, желавшие принять ветхозаветную религию единого Бога. В библейской Книге Царств есть рассказ о сирийце Наимаане, которого пророк отправил совершить омовение на реку Иордан. В итоге у новообращенного прошла страшная болезнь - проказа, но это было не просто лечением, а скорее преображением человека.

Река Иордан, протекающая вдоль всей Палестины, считалась священной с незапамятных времен. В Библии она упоминается очень часто, будучи известной уже патриархам Аврааму, Иакову и Иосифу. На ее берегах свершилось немало чудес. Например, воды Иордана чудесно расступились, и через него, как по суху, прошли пророки Илья и Елисей. Но для христиан, конечно, важнее всего то, что в Иордане от рук Иоанна Предтечи, которого также называют Крестителем, принял крещение Иисус Христос.

Крещение от Иоанна

Пророк Иоанн Предтеча призывал иудеев к покаянию в грехах и исправлению жизни. Его проповедь была очень сильна, хоть и немногословна. «Покайтесь, - призывал он, - ибо приблизилось царствие Божие». В Евангелии говорится, что сила проповеди Иоанна была столь велика, что жители всей Иудеи и ее окрестностей приходили к нему и принимали крещение, исповедуя свои грехи. Сначала местом его проповеди была пустыня, а затем он перенес ее на берега Иордана.

Иоанн ввел священное омовение не только для язычников, но и для иудеев. «Твила» от Иоанна стала символом очищения для тех, кто покаялся в своих грехах и готов был «принести плоды покаяния» - начать другую, праведную жизнь. Приходившим к нему Иоанн говорил, что крещение водой, совершаемое им, - это лишь приготовление к приходу Мессии - Спасителя, который «сильнейший», чем он, и у которого он недостоин развязать ремень обуви. «Я крещу вас водою, а он будет крестить вас Духом Святым и огнем», - втолковывал Иоанн людям, которые хотели видеть в нем обещанного избавителя от римского ига.

И вот Иисус Христос, когда ему исполнилось тридцать лет, оставляет уединенный городок Назарет и приходит к Иоанну, чтобы креститься. Тот, будучи пророком, знает, что Иисус не нуждается в крещении покаяния. Иоанн пытается удержать пришедшего: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус отвечает: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Тогда Иоанн допускает Его - и священное омовение, иудейская «твила», становится христианским крещением - посвящением в новую веру, первым ее таинством, не пройдя которое человек не может считать себя христианином. Христос был безгрешен, он крестился для того, чтобы своим примером освятить этот обряд, который, согласно христианскому вероучению, освобождает от фатальных последствий первородного греха. Ветхий Завет через его крещение как бы получает новое рождение, становясь в Евангелиях, Деяниях Апостолов и Апокалипсисе Заветом Новым.

Когда Иисус Христос, окрестившись, выходит из воды, небеса вдруг отверзаются - и Иоанн видит Духа Божия, который в виде голубя нисходит на Иисуса, а также слышит голос Всевышнего: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое Благоволение».

Во время Крещения, таким образом, произошло особое явление всех трех лиц Божества: Отец из отверстых небес гласом свидетельствовал о крещаемом Сыне, и Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая тем Слово Отца. Поэтому праздник Крещения имеет еще название Богоявление, а католики вообще именуют его только так.

Таинство присоединения к Христу

Если человек считает себя верующим, то праздник - самое время для размышлений о том, во что, собственно, он верит и что означает лично для него празднуемое событие. Такое духовное упражнение в православии называется богомыслием. Религиозные праздники имеют принципиальное отличие от гражданских, вроде Нового года или 8 Марта. Митрополит Антоний Сурожский, один из самых популярных православных авторов двадцатого века, писал: «В церкви праздник - это не просто памятник, воспоминание о событии. Это время, когда мы участвуем в событии, которое имеет корни в самой Божьей вечности и потому остается современным изо дня в день, из века в век».

Эти слова митрополита Антония применительно к празднику означают для верующего необходимость углубленных раздумий над теми обетами, которые он давал, принимая одноименное таинство, и над Символом Веры - кратким изложением главных истин православия, которое произносится во время крещения.

У многих наверняка возникнет вопрос: большинство православных крестят в младенчестве, когда человек ничего не понимает. Над чем тогда размышлять, если и воспоминаний-то никаких нет? И правомерно ли в таком случае крещение неразумных крошек?

Православная церковь отвечает на это следующим образом. Новорожденному мы сами даем имя. Спрашивают ли его : «Как тебя назвать?» Нет. И гражданство, и фамилию он тоже получает против своей воли. Когда ребенок вырастет, он в принципе волен изменить гражданство, отчество, фамилию. Но первоначально он является частью своей семьи, и если он родился в России, то ему дадут и российское гражданство, и отчество с фамилией - по родительским. Так и с крещением - малыш, у которого еще нет своей индивидуальной ауры, у которого она общая с мамой, родительской волей подключается к тому духовному источнику, который питает и хранит его семью.

Крещение является в православии единственным таинством, которое может совершить не только священник, но в случае нужды любой мирянин(например, когда желающий окреститься или младенец находятся на грани смерти, а священника поблизости нет). Крещение совершается водой, но при крайней необходимости могут быть взяты снег и песок. Причина подобных «вольностей» - первостепенное значение обряда для присоединения человека к церкви, очищения от первородного греха и посмертной судьбы. Ведь за умерших некрещеными, какими бы хорошими людьми они ни были, не разрешено заказывать церковные службы, а их имена не упоминаются в общих молитвах.

Преображение вод

Праздником Крещения в православии заканчиваются Святки. Как и Рождеству Христову, Крещению предшествует день строгого поста (Крещенский сочельник), что свидетельствует об особом значении предстоящего торжества. В народе его прежде называли водокрестием или водокрещами, так как накануне праздника, на вечерней службе происходит освящение воды, при котором в нее опускается большой серебряный крест. А в самый день праздника происходит освящение естественных водоемов и колодцев. Бывало, всей деревней шли к заранее приготовленной проруби в ближайшей реке или озере. Называлось это «хождение на Иордан». После того, как вода освящалась, смельчаки окунались и даже купались в проруби-«иордани», чтобы обрести здоровье и очиститься от грехов - в частности, от грехов колядования, ряжения и гадания, без которых на Руси никогда не обходились Святки.

Из вод при погружении в них креста силою Духа Святого в этот день изгоняется всякая скверна. Святой Иоанн Златоуст, чьи проповеди считаются классикой православия, утверждал: «В этот день происходит явное знамение: эта вода в существе своем не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остается неповрежденною и свежею и после долгого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источников».

Считается, что даже обыкновенная, неосвященная речная вода имеет в Крещенский сочельник особую силу. В ночь на Крещение, по народным поверьям, сам Иисус Христос купается в реке. Признаком того, что Христос погрузился в воду, является ее колыхание. Чтобы обнаружить это, надо в полночь прийти к проруби и ждать, когда пройдет волна. Взятая из проруби, где «купался Спаситель», вода тоже имела славу целебной.

Если крещенская вода все-таки замутится или протухнет, это объясняется прикосновением к ней чьей-то нечистой руки - какого-нибудь черного колдуна, убежденного противника христианства либо человека, совершившего некий страшный грех - убийство, прелюбодеяние, воровство. Не будучи уверенными в безгрешности ближних, православные обычно прятали крещенскую воду за иконы или в какой-нибудь тайный уголок, чтобы ее, случаем, не осквернили.

По сей день среди верующих сохраняется убеждение, что в верхних слоях освященной по церковному чину воды заключаются наиболее благодатные силы, устраняющие любые недуги и грехи. Поэтому бабульки в навечерие праздника обычно спешат зачерпнуть освященной воды прежде других.

Результатом данного суеверия, с опровержением которого постоянно выступают священнослужители, оказываются перебранка и толкотня, хорошо известные тем, кто хоть раз ходил в праздник Крещения в церковь за святой водой.

Вода может быть освящена в церкви во время разных служб. Крещенская имеет перед ней то преимущество, что на случай смерти она при крайней необходимости может заменить предсмертный обряд соборования, успокоив мятущуюся совесть умирающего.

Благодать про запас

Возвратившись домой с крещенской водой, православные обычно выпивают по несколько глотков, а затем кропят ею весь дом и все имущество. Считается, что это предохраняет от разных напастей и дурного глаза. Старец иеромонах Серафим Вырицкий советовал окроплять крещенской водой продукты и саму пищу. Когда кто-нибудь сильно болел, он благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час.

В народе большое значение придавалось также крещенскому снегу. Его собирали в канун Крещения и приносили домой. Снег добавляли в корм лошадям, чтобы не зябли, и курам, чтобы лучше неслись. Девушки умывались водой из крещенского снега, чтобы без белил быть белыми, без румян - румяными. Эту воду также берегли на случай болезней. Считалось, что она особенно хорошо помогает при головокружении и судорогах в ногах.

В Крещенский сочельник, по поверьям, особо лютует нечистая сила. Чтобы обезопасить себя от ее посещения, православные наносили мелом или углем кресты на всех рамах, дверях и даже потолках. Защитная сила креста и осенения себя крестным знамением в Крещение как бы усиливалась. Если кто-то в этот день крестился, ему суждено было быть счастливым всю жизнь. Очень удачным 19 января считалось и для свадебного сговора - супружеская жизнь у пары пройдет в мире, любви и согласии. А если в ночь на Крещение помолиться, многократно осенив себя крестом, открытому небу, то сбудется любая просьба, потому что в это время небеса отверзаются - так, как отверзлись они в момент, когда Христос выходил из воды и на него снизошел в образе голубя Святой Дух.

Канун Крещения также является главным днем святочных гаданий. Помните, «раз в крещенский вечерок девушки гадали, на дорогу башмачок, сняв с ноги, бросали»? Однако каких-то специальных способов гадания для этого дня нет, используют те же гадательные приемы, что в прочее время Святок.

В соответствии с церковной традицией на следующий день после великого праздника вспоминается то лицо, которое сыграло решающую роль в отмечавшемся событии. Поэтому на вечерне и утрене 20 января духовное внимание христиан сосредотачивается на Иоанне Крестителе.
Анна Ткачева

"Тайная власть", № 1, 2006 г.