Помните выражение из древности, что за личного врага ты молись (не мсти ему, а молись!), а с врагом святынь и твоего Отечества сражайся жертвенно, готовый положить душу свою, потому что сражаешься за ближних своих и единоплеменников, за святыни твои, которые не должны быть ни поругаемы, ни отметаемы?
Да, хорошо жертвенно защищать Родину, родных, наши святыни. Но, прежде всего, нужно, чтобы с нами Бог был. Он может паутину сделать, как крепость каменную и, наоборот, крепость каменную, как паутину, в зависимости от того, кого Он будет защищать. А чтобы с нами Бог был, нам нужно быть достойными, чтобы с нами-то был Бог. Значит, надо стараться исполнить первейшее условие: не грешить. Если мы сегодня до того распустились, до того изолгались, развратились, погрязли в убийствах, в самых гнусных пороках, то что мы можем ждать от будущего?
Будущее — гнев Божий, и этот гнев мы должны искупить перед Богом только личным покаянием и покаянием всенародным.Россия сильна. У нее есть и промышленность, и атомные бомбы, и всякое вооружение. Но нам нужно помнить: сильных изгоняют не силою. Не в этом сила! Сила в Боге! Мы тогда непобедимы, когда с нами Победитель Христос. Нет той силы в мире, которая противостала бы Христу Спасителю. Если Бог с нами, кто против нас? Вы сами понимаете, Господь только одним мановением воли Своей всё смятёт. В Его руке власть.
Что я могу конкретно сделать, чтобы Россия возродилась? Молиться. Молитва это ведь самое мощное! Я могу обратиться к Тому, Кто всё может, – ко Христу Спасителю, возлюбившему нас до смерти крестной. И вот тут долг каждого из нас, христиан православных, молиться, чтобы Сам Господь вмешался в исторические судьбы России и направил (как всегда Он это делает) на благо, для спасения душ всего мира, в том числе и россиян. Нужно нам молиться, чтобы Господь пощадил Россию. Господь хотел пощадить даже Содом от истребления.
Наш долг молиться и о властях, хотя бы эти власти были языческие, хулители и мучители. Но как? Мы молимся общей фразой: «Еще молимся о Богохранимой стране нашей, властех и воинстве ея». Мы обязаны молиться за властей, но не именуя их, потому что они часто безбожники, иногда и некрещеные. Значит, мы не можем молиться за некрещеных в Церкви вот так, поименно, потому что само Таинство Крещения — это тот билет, по которому мы входим в Церковь Христову.
Всякая власть от Бога. Это не значит, что Господь специально нам так делает, чтобы над нами были безбожники, какие-нибудь кровожадные правители, гитлеры или другие. Не может этого быть. От Бога всякая власть в том смысле, что Господь по Своей Премудрости, по Своему Промыслу определяет, кто должен сегодня владеть землёй. «В руке» Твоей, Господи, «власть над землею» и Ты владычествуешь над царством человеческим, кому хочешь - даёшь его (Сир. 10, 4).
Вот это Господь даёт, как в 1917 году дал власть большевикам. Разумеется, Бог не мог благоволить к ним, поскольку они были хулители, сквернители и разорители всех святынь, не говоря уже о живых храмах, которые они старались просто уничтожать. Тут речь идёт о том, что Господь не делает никаких случайностей. Если Господь попустит, значит, будет новый какой-нибудь гитлер.
Нам важно понимать одно, что Господь по Своему Всеведению даёт только то, что мы заслуживаем. Молитесь, — сказано, и о гонителях своих, — и за враждующих против вас. Мы должны молиться даже о мучителях, чтобы Господь имиже веси судьбами как-то развернул их, и они всё-таки осознали свой страшный грех богоотступничества. А чтобы раскланиваться? Нет.
Нам сказано: «...приветствующий» нечестивого уже «участвует в злых делах его» (2 Ин. 1, 11). Наш долг – молиться. Молиться, чтобы даже самая богопротивная власть, наконец, покорилась перед святыней Христовой и стала христианской. Если власть богопротивная, я не должен приветствовать их гнусные дела, уж, конечно, не должен их благословлять, как священник, на то, чтобы они разоряли храмы или кощунственно издевались над святынями.
Должна быть симфония между светской властью и духовной. И тут важно, чтобы светская власть сама была близка к Церкви, т.е. чтобы люди светской власти были членами Православной Церкви.
Церковь должна быть государственной, хотя бы по пропорциональности населения, исповедующего Православие. Ведь православных всё-таки по численности больше всех других. Мы должны благодарить Бога за все Его действия. Если Он ещё сохраняет нас, нашу страну, значит, знает, почему сохраняет, ради кого сохраняет, несмотря на то, что мы заслуживаем только гнева Божьего по нашим грехам, по нашему нечестию.
Значит, в России находится вот эта соль, о которой Христос говорил своим ученикам: «Вы — соль земли» (Мф. 5, 13). Соль придаёт вкус пище и предохраняет от порчи. Вот этой солью являются как раз христиане православные. И это нас должно, конечно, воодушевлять, чтобы и мы тоже стремились быть со Христом.
Поэтому мы молимся, чтобы Господь Сам как-то вмешался в историческую судьбу России. Сам, потому что наши человеческие возможности не в силах противостоять напору беззакония и нечестия, которые всё-таки вторгаются во все поры нашей действительности. Значит, нам нужно просить Бога, чтобы Господь какими угодно путями привел народ к покаянию, к тому, чтобы возвратились люди к вере во Христа Спасителя.
Без покаяния никакого возрождения России я не мыслю. Возрождение России, как и преображение мира, должно начаться с преображения самого себя. Всё! Другого пути нет. А преображение начинается со смиренного сознания своего недостоинства и с вопля перед Богом: «Господи, прости мне прошлое моё и укрепи меня, чтобы я в будущем не грешил! Будь со мной, как Ты был с отцами нашими праведными!» Человек должен ужаснуться своим грехам.
Основной путь для россиян - это, прежде всего, покаяние и жизнь как последователей Христа Спасителя, утверждение в такой жизни. И покаяние то, всенародное, о котором ещё говорил святой прававедный Иоанн Кронштадтский. Если не наступит этого всенародного покаяния, то бедствие будет не только для России, но и для всей земли, потому что Россия, как хранительница Православия, является единственной удерживающей силой от наступления эпохи антихристовой на Земле.
Сея кругом ложь, разврат и преступность, мы готовим дорогу для человека беззакония, для антихриста. Мы больше всего должны быть обеспокоены безнравственностью народов России и отходом от Церкви, от Креста. Сейчас, в наше время, мы особенно обостренно должны чувствовать, что мы солдаты армии Христовой, именно солдаты. Мы должны быть не только последователями Христа как таковые, но еще и должны быть готовы сражаться против той лжи, которая сейчас так расцветает в наше время.
Мы сильны только когда мы со Христом, и когда Христос с нами. А для того, чтобы Христос был с нами, нужно, чтобы мы сами-то не отталкивали Христа своими грехами, своими страстями. Значит, нужно обязательно жить по-христиански. А жить по-христиански, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, значит, жить в Церкви, т.е. исполнять заповеди и быть членом Церкви Православной.
Мы возлагаем своё упование всецело на Промысл любящего Бога, Который любит всё и всех, всем хочет спасения. Если мы будем со Христом, тогда что нам бури, что нам землетрясения? Ведь очищение может произойти в одно мгновение при искреннем глубоком, горячем всенародном покаянии.
Протоиерей Михаил Труханов «Пою Богу моему, дондеже есмь»
