В это лето мне пощасливилось побывать в Свято-Георгиевском женском монастыре под Уманью. Южная природа сразу пленяет своими яркими солнечными красками раститиельного мира. Среди густых, высоких, пахнущих медом, трав на леваде, среди пения кузнечиков, цикад, птиц, сменяющихся тихим дуновением ветра, …ведет тропинка в загадочный, хранящий свои тайны, лес. Там в конце 80-х годов 20 века началась его необычная история история.
Будучи подростком, местный крестьянин Митрофан Коленчук, выпасая коней в месности, называемой левада, увидел огненный столп, восходящий от земли на небо. Он пытался привлеч внимание своих сверстников, но они, ничего не увидев, посмеялись над юношей. Вот как Митрофан описывал это явление: «Столп этот, постояв некоторое время на месте, стал медленно подниматься вверх и наконец скрылся в облачном небе». Через некоторое время видение повторилось на этом же месте. А чуть позже Митрофану приснился некий старец и сказал: «Митрофан, иди копай пещеру на месте, где ты видел огненный столп». Юноша несколько раз пытался начать копать, но на него нападал сильный страх (от пугания бесами) и он не мог продолжать работу.
«»
Прошло много времени. Митрофан Коленчук женился, обзавелся хозяйством и забыл о пещере. И вот явился ему в одну ночь тот же старец и говорит: « Я до тебе буду довше ходить. Іди і копай! Я сам тобі покажу, як копать.» Но Митрофан не решился идти копать пещеру. В третий раз приснился ему старец. В руках его была палка. «Іди ж, копай!» - грозно сказал старец и ударил Митрофана палкой. От этих ударов Коленчук проснулся. В ту же ночь он потихоньку ушел из дома и пошел копать на указанном месте. На этот раз работать было легко и радостно, точно кто помогал ему в этом.
Через некоторое время к нему стали приходить желающие потрудиться во славу Божию. Кто приносил хлеб, кто – одежду, а кто и святые иконы. Хлеб и одежду Митрофан раздавал нищим, а иконы поместил в ниши пещеры. Перд образами зажигали лампады и читали псалтирь. Узнав о неусыпном чтении псалтири, люди стали приносить не только вещи и еду, но и деньги. В день стало поступать добровольных пиношений до ста рублей и более. Все, что приносилось людьми Митрофан тот час же раздавал нуждающимся. Все было готово к устроению пещерного монастыря, столь необходимого в этой местности , но….
Враг рода человеческого позавидовал такому усердию, и Коленчука обьявили сумасшедшим. Прибывшие к пещере полицейские связали его, положили в телегу, сверху придавили большим деревянным крестом и повезли в Умань. Из Умани Митрофана отправили на «лечение» в Киев, в Кирилловскую больницу. Там начали насильно давать лекарства. Митрофан пил, веруя в Господа, и лекарства не нанесли ему вреда. По ночам, когда все больные засыпали, Коленчук молился. Но это было замечено, и как вредное, по мнению врачей, было запрещено. Тогда Митрофан попросился на работу и стал ходить на кухню и чистить картошку. Тем временем нашлись добрые люди, похлопотавшие об освидетельствовании Коленчука. Врачебная комиссия признала его совершенно здоровым и отправила домой.
По выходе из больницы Митрофан нисколько не пал духом и замыслил нечто более значительное, чем копание пещеры. Он обратился ко всем знаемым и сочувствующим ему с предложением пожертвовать из своих земельных угодий хотя бы по небольшому участку под постройку на избранном месте монастыря. Благочестивых жертвователей нашлось двое кочержинских и двенадцать уманских крестьян. Они из своих земель выделили для будущей обители участок площадью около 9 га. Коленчук отправился в Киев искать строителя обители. Он обошел все монастыри, но никто не желал принять на себя такой подвиг, так как жертва крестьян была слишком мала. Тогда старцы Киево-Печерской Лавры посоветовали отчаявшемуся Митрофану обратиться со своей просьбой к отцу Мануилу.
Иеромонах Мануил Ковш с 1902 года был настоятелем Скита Пречистыя в Церковщине, от Киево-Братского монастыря. В завещании преподобного Ионы Киевского, духовным чадом которого был о. Мануил, про него было сказано: «О. Мануил, мной испытанный и проверенный, вполне может защищать монастырские права, а поэтому он должен быть соборным старцем».
Внимательно выслушав Митрофана Коленчука, о. Мануил сказал ему что за это дело на малом участке земли и без всяких средств никто не возьмется, так как на устройство обители требуется много денег и других средств, а также труда, а у вас нет ничего. Коленчук стал уверять о. Мануила, что жертвователей найдется много, лишь бы было начато дело. Приводи своих жертвователей, - сказал о. Мануил, - потолкуем, увидим.
Вскоре в Церковщину прибыло восемь крестьян из числа жертвователей. Первым делом помолились в храме Царице Небесной. Потом отправились к настоятелю. Церковщина и все ее порядки, начиная с пения и чтения, так понравились крестьянам, что их усердие еще более выросло. Выслушав их о. Мануил отправился за советом к преосвященному Платону, настоятелю Киево-Братского монастыря и ректору Духовной академии. Владыка посоветовал не отказываться и положиться на волю Божию: Господь и Пречистая Его Матерь все устроят. Было это ранней весной 1907 года.
Внимательно выслушав Митрофана Коленчука, о. Мануил сказал ему что за это дело на малом участке земли и без всяких средств никто не возьмется, так как на устройство обители требуется много денег и других средств, а также труда, а у вас нет ничего. Коленчук стал уверять о. Мануила, что жертвователей найдется много, лишь бы было начато дело. Приводи своих жертвователей, - сказал о. Мануил, - потолкуем, увидим.
Вскоре в Церковщину прибыло восемь крестьян из числа жертвователей. Первым делом помолились в храме Царице Небесной. Потом отправились к настоятелю. Церковщина и все ее порядки, начиная с пения и чтения, так понравились крестьянам, что их усердие еще более выросло. Выслушав их о. Мануил отправился за советом к преосвященному Платону, настоятелю Киево-Братского монастыря и ректору Духовной академии. Владыка посоветовал не отказываться и положиться на волю Божию: Господь и Пречистая Его Матерь все устроят. Было это ранней весной 1907 года.
На рубеже 1907 – 1908 годов на Леваде были вновь замечены чудесные явления. Крестьяне близлежащих сел Кочержинцы и Громы видели столбы света; икону Божией Матери, опускавшуюся с неба на землю; церковь, восходящую от земли к небу, слышали подземный колокольный звон. Все это происходило в районе пещер, которые копал Митрофан Коленчук.
Крестьяне-жертвователи тем временем прибавили еще 3 десятины к предыдущему пожертвованию. А в апреле 1908 года они направили прошение к высокопреосвященнейшему Флавиану, митрополиту Киевскому и Галицкому о принятии их пожертвования и устроении на этой земле сначала часовни, а затем монастыря и строителем определить иеромонаха Мануила. Прошение было передано на рассмотрение в консисторию. Из консистории прошение было передано благочинному 4 округа Уманского уезда протоиерею Лаврентию Крижановскому на заключение и для беспристрастного отзыва о чудесных явлениях у хутора Левада.
Определением консистории жертвуемая земля временно была причислена к Скиту Пречистой, а 23 апреля 1909 года, на день празднования св. Георгия Победоносца преосвященнейший Феодосий, епископ Уманский, настоятель Киево-Братского монастыря при многочисленном стечении народа благословил и освятил место для молитвенного дома в честь св. вмч. Георгия Победоносца. В своем обращении к народу владыка указал, что только те монастыри высоко стояли и стоят на Святой Руси, которые воздвигались потом и слезами.
- Препятствующих же этому делу, - добавил он, - да посрамит Сам Господь!
Тем временем благочестивым крестьянином с. Полянецкое Тимофеем Юрченко был приобретен и пожертвован устрояющейся обители пруд площадью 4,45 десятины с мельницей, и общая площадь пожертвованных владений достигла 26 десятин (ок. 29 га).Но от устроения храма на Леваде пришлось на некоторое время отказаться. Антон Коленчук, по навету врага рода людского диавола, отказался дарить свой участок. Другого подъезда к монастырской земле не было, поэтому было решено начать строительство на принадлежащем скиту участке в Умани.
Из-за того что, весь строительный период 1912 года лили дожди и совершенно невозможно было перевозить строительные материалы, строить начали недалеко от железнодорожного вокзала. Был построен братский корпус с домовой двухэтажной церковью. 10 января 1913 года нижний алтарь и домовая церковь были освящены в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Освящение совершил преосвященнейший Иннокентий, епископ Каневский. Вскоре возникла необходимость во втором престоле, так как на праздники собиралось так много народа, что причастников было до полутора тысяч человек. Второй престол был освящен 26 октября 1913 года преосвященнейшим Иннокентием, епископом Каневским в честь св. великомученика и целителя Пантелеимона.В мае 1913 года Антон Коленчук был поражен параличом. Осознав свою вину и карающую десницу Божию, он раскаялся и завещал свой участок монастырю. Завещание было составлено 9 октября, а 20 октября Антон Коленчук умер.
На Леваде закипела работа. Все силы о. Мануил направил на то, чтобы из купленной крестьянами старой дубовой Кочержинской церкви устроить храм в честь Георгия Победоносца. В сооружении храма инокам помогали крестьяне. И вот, после многих мытарств и искушений, вопреки всем козням диавола наступил долгожданный миг.
Торжества начались еще накануне дня освящения храма. На Леваду прибыли настоятель Киево-Братского монастыря преосвященнейший Иннокентий, епископ Каневский и преосвященнейший Платон, епископ Уманский и вечером 5 июля 1914 года совершили под открытым небом богослужение. Насельников в Свято-Георгиевском скиту было 66 человек: 1 схииеромонах, 5 иеромонахов, 3 иеродиакона, 2 послушника и 55 бельцов. Семь лет трудов и скорбей осталось позади. Тут бы развиваться и строиться…
Но началась Первая Мировая война. Из скита призывают 1 послушника и 8 бельцов. Ушел на фронт и в 1915 году погиб келейник о. Мануила, благодаря запискам которого мы много узнали об устроении и жизни обители и о. Мануила. Строительство новых храмов было чрезвычайно затруднено, но все же, к 1917 году были выстроены до уровня окон кирпичные храмы и на Леваде и в Умани. Из описи 1918 года узнаем, что пахотной земли имелось 12,5 десятины; под усадьбой 4 десятины; под огородами 5 десятин и под прудом с водяной мельницей 4,5 десятины, всего 26 десятин. Имелось 4 лошади и 4 коровы. Двухпрестольный деревянный, обложенный кирпичом, домовой храм в Умани. . В восточной части расположен храм, в западной - двухэтажный братский корпус. Были гостиницы: в Умани одноэтажная . В восточной части расположен храм, в западной - двухэтажный братский корпус. Были гостиницы: в Умани одноэтажная, и на Леваде – двухэтажная .. Мельница с домиком для мельника, конюшни, кузница и другие хозяйственные постройки. Братии было 8 иеромонахов, 4 иеродиакона, 3 действительных послушника и 80 бельцов.
Дальнейшие сведения об обители крайне скудны и обрывочны. Известно следующее. 10 июля 1919 года военному коменданту г. Умани было подано заявление от оставшихся в живых монахов Георгиевского монастыря про убийство неизвестным воинским отрядом двух священнослужителей. В 1924 году в обители насчитывалось около 60 насельников, из них 16 монашествующих. В 1926 году принято решение о переселении в Георгиевский монастырь 53 монахов из закрытого Тальяновского монастыря, 20 из которых были престарелыми и инвалидами. В 1928 году монастырь был закрыт. В Умани гостиницу забрали железнодорожники, все остальные помещения были переданы райагропункту. На Леваде был устроен приют для беспризорников.
Последним настоятелем Георгиевского скита был игумен Рафаил Добромирский. После закрытия обители он до 1930 года жил в с. Кочержинцы и служил по окрестным селам. В апреле 1930 года он был арестован и осужден на пять лет исправительно-трудовых работ. Сведений о его дальнейшей судьбе нет.
Возрождение обители началось в 1998г . Священство Уманского благочиния, по инициативе Уманского благочинного протоиерея Иоанна (Жигилий), с благословения владыки Софрония, архиепископа Черкасского и Каневского совместно с прихожанами начали раскапывать пещерку и расчищать территорию Левады. Был выкопан святой колодец, установлен вагон, сварена часовня св. Георгия Победоносца, начато строительство церкви святителя Софрония Иркутского. 27 декабря 2002г. Было принято решение священного Синода УПЦ об открытии Свято-Георгиевского женского монастыря. 25 ноября 2003г. был зарегистрирован Устав.
13 июля 2006г настоятельницей монастыря назначена игуменья Рафаила (Горбань). За этот период возведен фундамент и цокольный этаж монашеского корпуса с двумя храмами (общая площадь 1550 кв.м) .Построена автобусная остановка с монастырским киоском, восстанавливается сожженная церковь, достроен кормоцех и второй этаж под общежитие для трудников на коровнике, обустроены дополнительные келлии на чердачном помещении корпуса для сестер, образован приют-гостиница в с. Кочержинцы, построена водокачка с колодцем и поливной системой на монастырских огородах.
«»
Официальный сайт монастыря монастыря http://georgmonastery.at.ua/
[322x445]