Все фотографии были сделаны мною, при посещении дома куклы Татьяны Калининой.
И так, начнём......
Татьяна Калинина родилась 24 марта 1954 г. в г. Тукумс (Латвия). Татьяна росла, как художник в Иваново, а земля эта издавна славилась своими мастерицами, людьми, ценящими труд, преданность близким и друзьям. Приехав в Карелию, она влюбилась в уникальность природы, открытость и доброжелательность людей. Она с легкостью, женственностью и открытостью сердца, вплетала в свои гобелены свою линию жизни. А изготавливая кукол, отдавала каждой кусочек своей души.
Пушкин и герои его сказок
Куклы Татьяны воздействуют на людей эмоционально, они излучают тепло, завораживают. Поговаривают, что эти куклы могут лечить. Они будят мысль, фантазию, приобщают к детскому постижению мира. Они гармонизируют внутренний мир человека, исцеляют его душу и тело, снимают психологическую зависимость и усталость. Тот, кто побывал здесь однажды, влюбляется в кукол и приходит снова и снова.
Хозяйка дома ушла. Несколько лет назад Татьяны не стало. Понурились внезапно погрустневшие Дивики, и даже улыбки «солнечного народца» казались печальными, а лица заплаканными. Старшая дочь Татьяны - Мария набралась смелости и решила, во что бы то ни стало, сохранить Музей куклы именно таким, каким задумала его мама - Домом счастья.
Посетители, как и прежде, выходят из галереи счастливыми, с просветленными лицами. Особенно, если среди персонажей выставки человек находит родственную кукольную душу. Ведь, по словам самой Татьяны, «если человек увидел в себе ребенка и полюбил его, он стал чище и добрее». Можно верить в существование мира духов, можно не верить. Верить или не верить в существование души у куклы… Все зависит от личности конкретного человека, от его отношения к жизни и к себе. Следует отметить, что негативное отношение людей к миру духов объясняется, скорее всего, страхом. С помощью этой выставки предлагается пересмотреть эту ситуацию. Стоит отметить, что Татьяна Калинина пропускала образы всех этих духов через призму своего восприятия. Конечно, это отражается на внешности и характерах ее кукол. Ведь каждый художник, делающий кукол, играет с ними.
Посмотрите какой симпотичный и добрый домовой сидит у печи!
Гнетка
Хранитель родовой информации. Знает судьбу каждого из членов семьи. Живет как большая лохматая собака под кроватью хозяина дома. Сам лохматый, а ладошки голые и горячие. Лицо скрыто. Приходит по ночам, чтобы посредством снов рассказать человеку о его судьбе. Он садится на грудь и давит на человека, гнетет его. Пугаться его не следует, так как у него нет дурных намерений.
Ригачник
Живет в риге – постройке, где производится обмолот и просушка зерна. Является человеку в образе бородатого, в лохмотьях мужика с перепачканным сажей лицом, иногда с хвостом или мальчиком 9-ти лет с круглыми глазами и ушами. Ригачника боялись, так как считали его суровым и свирепым. В риге нельзя было оставаться на ночь, запрещалось топить печь-каменку в этом помещении по праздникам и выходным. Ригачника задабривали хлебом, сахаром и чаем.
Амбарник
Живет в амбаре, где хранится зерно. Является людям в образе маленького ребенка с серым лицом и огромными глазами. Амбарник двулик. Несмотря на вызывающий жалость внешний вид, этот дух очень скуп, любит одиночество и не желает соседствовать с другими духами.
Банник
Банник — дух, живущий в бане, в поверьях восточных славян, пугающий людей и требующий жертв, которые ему надо оставлять в бане после мытья. Часто Банника представляют в виде маленького, но очень сильного старика с лохматым телом.
Дворовая
Живет на крестьянском подворье и считается покровителем домашних животных. Рядом с ней ее помощницы крысы. Саму дворовую опять же представляли по-разному – змеей, лягушкой, лаской либо в образе одного из членов семьи. Переезжая на новое место, хорошую дворовую звали с собой. Все болезни скота объясняли гневом или местью дворовой, поэтому на Пасху этого духа задабривали пасхальными яйцами.
Судовой- Дух судна, корабля. Покровитель и защитник моряков. Собирательный образ. Походит на моряков, рядом с которыми живет.
Леший-
Леший, лесовик, лешак, лесовой, лесун, лесник - дух леса в славянской мифологии. Обитает леший в каждом лесу, особенно любит еловые. Одет как человек - красный кушак, левая пола кафтана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу, левый - на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, будто угли.
Кикимора
Жена лешего (лешачиха, лопаста), которая живёт в лесу или болоте (кикимора болотная, кикимора лесная). Описывается в образе маленькой сгорбленной безобразной старухи, одетой в лохмотья, неряшливой и чудаковатой. Обвинялась в похищении детей, вместо которых оставляла зачарованное полешко. Присутствие кикиморы в доме можно было легко определить по мокрым следам.
Топурики
Это существа, придуманные Татьяной Калининой. Она поселила их на болоте. Само имя "Топурик" происходит от слова топь (гиблое место, трясина). Топурики – друзья болотной кикиморы. Живут они под водой, а когда в солнечную погоду вылезают погреться на солнце, их головы напоминают болотные кочки.
Царь-Кащей
Баба-Яга
И конечно же не смогла уйти без сувенира. Не знаю кто это, но его добродушная мордашка не оставила меня равнодушной!
[529x700]