«В дневнике уже можно понять теперь уже общую идею: это, конечно, творчество жизни, в глубочайшем смысле, с оглядкой на аскетов, разделивших дух, как благо, от плоти – зла. Дневник это не разделяет, а именно утверждает, как самую святость жизни, акт соединения духа и материи, воплощения и преображения мира. Творчество это непременно требует двух лиц и называется любовью».

(Усолье.)