Икона введения в храм Пресвятой Богородицы.

Главным сюжетом праздника является история приведения

в Иерусалимский храм Пресвятой Богородицы ее родителями,

праведными Иоакимом и Анной.

Долго не имея детей, праведные супруги дали обет – если у них родится ребенок, они посвятят его Господу Богу.

Господь услышал молитвы Иоакима и Анны.
Когда супруги прожили вместе уже около пятидесяти лет,
Он даровал им ребенка –родилась дочь, которую они назвали Марией (в переводе с еврейского – «госпожа», «надежда»).
В дальнейшем Марии предстояло стать Госпожой и Надеждой всех веривших в Мессию.

По отцу Божия Матерь из рода царя Давида, а по матери – из рода первосвященника Аарона.
Таким образом, сбылись ветхозаветные пророчества,
касающиеся будущего рождения Мессии,
– ведь Он должен был произойти из царского и священнического родов одновременно.

После рождения дочери праведные Иоаким и Анна принесли,
обещание посвятить дочь Богу

Это торжественное событие произошло,
когда Марии исполнилось всего три года.

Родители привели дочь к храму,
где Ее торжественно встречали непорочные девы с зажженными светильниками.
Лестница, ведущая в храм, состояла из пятнадцати ступеней.
Мария без посторонней помощи поднялась по всем ступеням, а навстречу Ей вышел первосвященник.

Здесь Предание Церкви сообщает нам о том, что этим первосвященником был праведный Захария – отец святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.
Мария же была допущена в Святая святых как Матерь Спасителя,
Который должен был родиться от Нее.

После этого Мария остается жить и служить в храме – здесь
Она училась с другими девами, изучала Священное Писание, пряла и шила священнические облачения.

По преданию, Дева Мария прожила в храме до 12 лет.

Спустя некоторое время после окончания воспитания в храме Марии необходимо было вступить в брак.

Однако Она сказала священникам, что будет хранить девство перед Богом.

Именно в этот момент и было принято решение о том, чтобы у Марии был покровитель,

так как родители Ее к тому времени уже скончались.

В итоге (в результате особого жребия) Марию обручили престарелому плотнику Иосифу, который также происходил из рода царя Давида.

Собственно, на этом и заканчивается рассказ о главном смысле праздника.
Введения во храм Пресвятой Богородицы вошло в состав великих двунадесятых праздников христианской Церкви.

Тропарь, праздика глас 4:

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние, / и челове́ков спасе́ния пропове́дание, / в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется, / и Христа́ всем предвозвеща́ет. / Той и мы велегла́сно возопии́м: // ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

Перевод: В сей день – предзнаменование Божия благоволения / и спасения людей предвестие: / в храме Божием Дева открыто является / и Христа всем предвозвещает. / Ей и мы громогласно воззовем: / “Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!”

Кондак, глас 4:

Пречи́стый храм Спа́сов, / многоце́нный черто́г и Де́ва, / свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия, / днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи, / Я́же в Ду́се Боже́ственном, / Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии: // Сия́ есть селе́ние Небе́сное.

Перевод: Чистейший храм Спасителя, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божией, / в сей день вводится в дом Господень, вводя благодать с Собою, / ту, что в Духе Божественном. / Её воспевают Ангелы Божии; / Она – скиния Небесная. Величание Велича́ем Тя, / Пресвята́я Де́во, / Богоизбра́нная Отрокови́це, / и чтим е́же в хра́м Госпо́день // вхожде́ние Твое́.

Друзья мои дорогие  !