Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье

Тропарь, глас 1
Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.


Кондак, глас 6
На престоле на Небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати.

Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе; осанна в вышних и мы Тебе вопием: благословен Грядый во Имя Господне.

История праздника

Первое известное нам упоминание о Входе Господнем в Иерусалим содержится в поучении, составленном святителем Мефодием, епископом Патарским, в III веке. С IV века празднование Недели ваий совершается при большом стечении народа.

Торжественные ходы во время праздника составлялись множеством богомольцев, которые держали в руках пальмовые ветви и светильники. Об этом в своих поучениях на праздник Входа Господня во Иерусалим упоминают святители Амвросий Медиоланский, Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский и Кирилл Александрийский.


На Руси празднование входа Господня в Иерусалим совершается уже в первые годы после принятия нашей страной христианства.

Но особенно пышно праздник стал устраиваться в Москве в XVI веке. Торжественный Крестный ход отправлялся из Успенского собора, чрез Спасские ворота, к собору Василия Блаженного, и на Лобном месте совершалось специальное молитвенное чинопоследование.

Вместо пальмовых ветвей на Руси  использовали веточки вербы,всегда распускавшейся к празднику 

 

С Вербным воскресеньем я Вас поздравляю,
Всех благ земных Вам от души желаю!
Пусть мысли чище станут и светлей,
А люди искреннее и добрей!
Пусть череда счастливых лет
Составит светлых дней букет!
Пусть счастье, словно мотылек,
С цветка порхает на цветок!