Народное название: апостол Симон Зилот, Зилот, Симон-гулимон, посев.
Святой покровитель этого дня считался распорядителем над всеми травами, именно по его воле на земле растут всякие растения — целебные и дурные, красивые и невзрачные, медоносные и бесплодные.
Этот же святой считался помощником в поиске кладов, которые, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «тайней».
Заклинали клад, чтобы чужому человеку в руки не давался, а иногда при помощи заговора завещали клад на определенного человека и оставляли ему указания, как найти спрятанное. Частенько зарывали клад на «столько-то голов».
Это означало, что клад достанется тому, кто «будет из числа пытавшихся взять клад сверх означенного числа лиц». Например, если клад заговорен на тридцать голов, то он дастся в руки тридцать первому его искателю.
Вдень памяти святого апостола Симона землю считали именинницей. В этот день не выезжали на пашню — пахота в этот день считалась большим грехом. Не «бередили» землю ни бороной, ни лопатой, даже кольев не вбивали, чтобы не нарушить ее покой.
Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что святой покровитель этого дня дает им чудодейственную силу, первый раз за лето травы выходили собирать именно в этот день.
Но делать это надо было по определенным правилам, в определенное время, с соблюдением известных условий и обрядов. Собирать травы тоже мог не каждый — прежде всего он должен быть чистым как телом, так и помыслами.
Поэтому перед тем как выйти в поле, надо было попариться в бане и надеть чистую одежду. Некоторые особо целебные и священные травы не срываются прямо руками, а только через чистые платки и полотенца.
Собирать травы надо было только в одиночку, чтобы никого и близко не было.
Нужное растение надо сначала найти, а перед тем как сорвать, надо ничком лечь на землю и сказать: «Гой еси, земля сырая, земля матерая, матерь нам родная, всех нас породила и угодьем наделила; ради нас, своих детей, зелий народила и злак всякий напоила, — польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати разных надобьев, угодьев ради полый на живот».
Во время сбора трав полагалось также читать «Отче наш» или «Богородицу». Собранные целебные травы связывали в пучки и сушили на подволоке, чердаке, «на вольном воздухе».
• Копают на Симона Зилота коренья для зелий.
• Кто сеет пшеницу на Симона Зилота, у того она родится, как золото.
• Лопаются сережки у березы — время сеять хлеб.
• Пшеницу сей, когда босая нога вытерпит прохладу почвы в борозде.
• Сей рожь в золу, а пшеницу в пору.
• Посеянное вовремя жемчугом взойдет.
• Сильный ветер во время дождя предвещает хорошую погоду.
• Пчелы с утра весело летают — будет солнечный день.
