О грехе пьянства

Дмитрий Авдеев,
православный врач-психиатр, кандидат медицинских наук

МИЛЛИОНЫ ЛЮДЕЙ В НАШЕЙ СТРАНЕ, ДА И ВО ВСЕМ МИРЕ, СТРАДАЮТ ПРИСТРАСТИЕМ К СПИРТНОМУ, ПРИНОСЯ НЕМАЛО ГОРЯ СЕБЕ И БЛИЖНИМ. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, АЛКОГОЛИЗМ – СТРАШНОЕ ЗЛО, КОТОРОЕ «ПОЖИРАЕТ» И ЖЕНЩИН, И ПРЕСТАРЕЛЫХ ЛЮДЕЙ, И ДАЖЕ ДЕТЕЙ. ПОНАЧАЛУ ТЕ, КТО ПРИСТРАСТИЛСЯ К ВЫПИВКАМ, ЕЩЕ МОГУТ ОСТАНОВИТЬСЯ, УДЕРЖАТЬСЯ ОТ СОБЛАЗНА, СКАЗАТЬ СЕБЕ: «СТОП». НО СО ВРЕМЕНЕМ СДЕЛАТЬ ЭТО СТАНОВИТСЯ ВСЁ СЛОЖНЕЕ И СЛОЖНЕЕ. В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ РАЗВИВАЕТСЯ БОЛЕЗНЬ, РАЗРУШАЮЩАЯ ПЛОТЬ И ДУШУ ЧЕЛОВЕКА.

Причины развития недуга

[показать]

Спиртное приобретает свойства наркоза, снимающего раздражение, гнев, обиду. Эти обстоятельства и провоцируют многих людей к выпивке. Но рано или поздно возникают проблемы, перерастающие в серьезные жизненные несчастья.

Человек, избирая такой путь «ухода» от проблем, трудностей или скорбей, начинает жить не в реальном, а в иллюзорном мире. При этом проблемы его не разрешаются, а многократно умножаются. Пристрастие к спиртному – это не победа, это всегда поражение. Пьянство – путь в тупик, путь к погибели душевной и телесной.

Другим важным обстоятельством, способствующим алкоголизации, является уныние или, выражаясь медицинским термином, депрессия. Особенно это относится к невротической депрессии, формирование которой напрямую связано с внутренними духовными проблемами. Поэтому порой более важно, прежде всего, усмотреть в себе склонность к унынию и с Божией помощью преодолевать ее.

Стадии алкоголизма
Формирование алкогольной зависимости происходит в три последовательных этапа или стадии: неврастенической, наркотической и энцефалопатической. Рассмотрим эти стадии.

Неврастеническая стадия. Влечение к алкоголю усиливается, и начинает приобретать навязчивый характер. Утрачивается контроль над количеством выпитого. Доминирующими на этом этапе являются симптомы нервной слабости (неврастении). Среди них, в первую очередь, необходимо отметить следующие: раздражительность, злобность, расстройство внимания, ухудшение памяти, снижение работоспособности, бессонницу, кошмарные сновидения, головные боли, истощаемость интеллектуальных процессов и др. В быту начинающие алкоголики становятся конфликтными и неуживчивыми. Окружающий мир им кажется серым, безликим и лишь только водка или вино делают повседневную действительность как-то переносимой. Здоровье пьянствующих день ото дня ухудшается. Таких людей беспокоят сосуды («прыгает» давление, появляется вегетососудистая дистония), нарушаются функции печени, поджелудочной железы, кишечника. А самое главное – страдает и необратимо разрушается головной мозг.

Наркотическая стадия. Патологическое влечение к алкоголю становится непреодолимым. Появляется абстинентный синдром (похмелье), который проявляется дрожанием рук, головокружением, слабостью, отсутствием аппетита, потливостью, повышением артериального давления, сердцебиением, сухостью полости рта.

На этой стадии алкоголизма нередко возникают острые алкогольные психозы. Пьянство становится практически ежедневным, возникают запои. Личность постепенно деградирует. Мышление становится бедным, однообразным. Круг интересов сужается до минимума. Прогрессивно ослабевает воля. Доминирующей потребностью человека становится алкоголь. Усиливается вся симптоматика, которая возникала на предыдущей стадии.

Энцефалопатическая стадия (в переводе с латыни «энцефалон» – мозг, «патия» – значительное ослабление и ухудшение функций). Это исходная стадия алкоголизма и характеризуется она дальнейшим распадом личности и полной потерей здоровья. Для того, чтобы напиться, уже достаточно небольшой дозы алкоголя. Абстинентный синдром более продолжительный и тяжелый. Деградация личности явная. Смыслом жизни становится водка. Тяжело страдают внутренние органы.

Цирроз печени, гастрит, миокардит, алкогольный психоз и слабоумие, атрофия половых желез – вот что ждет алкоголика. Любые заболевания на фоне алкоголизма протекают значительно тяжелее, и исход их не всегда благоприятен.

Как правило, на этой стадии алкоголизма уже и не до работы, и не до семьи. Внешне люди очень меняются, приобретая типичный «алкогольный» вид. Они часто попадают в милицию, так как совершают различные правонарушения.
Длительность каждой стадии варьирует индивидуально. У одного человека исходная стадия алкоголизма может наступить за 4-5 лет, у другого – за 7-8. Многие люди, злоупотребляющие спиртным, попадали в «ловушку», полагая, что их эта беда обойдет, продолжали пить и спивались.

Истоки «алкогольной» личности
Как показывают наблюдения, путь к пьянству начинается с ранних лет. Усвоение алкогольных ритуалов происходит задолго до первого знакомства со спиртным. Маленькие дети, сидя за праздничным столом, «играют во взрослых», разливая фруктовый сок по бокалам, а затем с гримасой на лице выпивают «детское вино» под одобрительный гул родителей и гостей.

Нет сомнения в том, что уже в это время в сознании ребенка начинает формироваться представление об алкоголе как об универсальном спутнике взрослой жизни.

Специалисты утверждают, что к 11-12 годам у подростков формируются вполне устойчивые стереотипы отношения к пьянству.

Нередко избалованный «усилиями» родителей, бабушек и дедушек ребенок со временем трансформируется в претенциозную личность, которая требует непременного удовлетворения всех своих потребностей. Если этого не происходит, то возникают разочарование, гнев, чувство досады… и желание «забыться в вине».

На путь пьянства подростка подталкивает и атмосфера бездуховности, греха, которую он видит во взрослом обществе, и в первую очередь – в своей семье. Пьянство родителей уродует душу ребенка.

Как помочь страдающим недугом пьянства
Поговорим о лечении этой болезни. Что предпринимают медики для помощи лицам, страдающим недугом пьянства? Общепринято использование всевозможных дезинтоксикационных растворов, психотропных средств, препаратов, вызывающих отвращение к алкоголю посредством выработки отрицательного условного рефлекса, общеукрепляющих средств и витаминов, а также многое другое. Это то, что касается физиологии.

Но, прежде всего, надо понимать, что алкоголизм и наркомания это болезни. Но болезни более всего духовные. В основе пьянства, употребления наркотиков – духовная опустошенность, неудовлетворенность жизнью, утрата смысла бытия. Не зря Православная Церковь считает пьянство тяжким грехом. Отсюда понятно, что только медицинскими методами страдающему алкогольной зависимостью не помочь. Убеждения и медикаменты не всесильны. Для преодоления недуга необходимо искреннее раскаяние пред Богом в Таинстве Исповеди, а также пост и молитвы ко Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим.

Злостное пьянство может быть следствием влияния злых духов на человека. Кстати сказать, в состоянии алкогольного делирия (белой горячки) люди видят устрашающие образы (яркие зрительные галлюцинации, как трактует эти явления психиатрия). Но на самом деле все видят одно и то же – бесов.

Если родственники больного – верующие люди, то они должны усердно молиться за него дома и в храме, а также позаботиться об освящении жилища (если оно не освящено). Надо убеждать заблудшего постоянно носить нательный крест, читать молитвы, с верой и благоговением употреблять освященную воду и регулярно причащаться.

Но иногда и этого бывает недостаточно, поскольку помогая ближнему преодолеть это пагубное пристрастие, часто мы не хотим взглянуть внутрь себя. Возможно, в этой беде есть и вина близких. Вот как об этом справедливо пишет один священник: «Не надо ли вам принести покаяние за те страдания, которые испытывает ваш ближний? Нет ли здесь и вашей вины? Родители могут припомнить, что, как бы шутя, давали выпить спиртного сыну или дочери – подросткам. Всегда ли вы сами были образцом трезвости или умеренности в употреблении вина? Не потому ли начал выпивать ваш супруг, что вы долго не желали разрешить семейный конфликт? Нет ли у вас повода для покаяния, если вы, помня лишь о своих делах и заботах, не замечали, что ваше чадо потеряло интерес к учебе, стало изворотливым и хитрым, приходит с дискотеки с расширенными или суженными от употребления наркотиков зрачками? Думается, что всегда есть повод для покаяния. Наложите на себя пост, усильте молитву, поисповедуйтесь и причаститесь Святых Таин».

Псевдолечение
Отдельно хочу сказать о таком методе лечения от алкогольной зависимости, как кодирование. Прежде всего надо понимать, что кодирование и иное ему подобное воздействие на душу и тело человека – это бесовщина. Французское слово «код» происходит от латинского – «начертание». В процессе кодирования через это начертание (ритуальное) к человеку привлекаются бесы, которые «помогают» ему не пить водку или не курить, или же будут «сушить» его – то есть «помогать» худеть.

Святое Евангелие говорит, что необходимым условием исцеления является покаяние страждущего для прощения грехов. Но о покаянии эти «лекари» и не вспоминают.

Пьянство, которое возбуждается бесами при собственном слабоволии и безответственности, не пройдет без молитвы и поста, без сокрушения сердечного, без спасительных таинств Церкви. Гипнологи и кодировщики не придают этому никакого значения. Ведь врагу нашего спасения в конечном итоге даже не важно – пьет человек или нет (отчасти этим объясняются некоторые случаи «выздоровления»). Важно другое: к кому обращается человек за помощью – к Богу или к сатане?

А как страдают эти закодированные люди? Ведь грех так и остался в их душах нераскаянным. Отсюда у них частые депрессии, раздражительность, тревога. Нередко возникают тяжелые соматические заболевания. И удивляться этому не приходится. Сторонитесь такого «целительства» и отговаривайте от него тех, кто будет с вами советоваться по этому поводу.

Также псевдоврачи в лечении алкоголизма часто прибегают к методам, основанным на эффекте «плацебо». Что это такое? Эффект «плацебо» можно объяснить таким образом: когда какому-либо индифферентному веществу (предположим, сахарной пудре) или медицинским процедурам приписываются свойства сильнодействующих лечебных средств. И больной верит в действие этих средств и выздоравливает (или улучшается его самочувствие).

Однако алкоголизм – не та болезнь, при которой уместно злоупотреблять эффектом «плацебо». Ведь если человеку, скажем, запретить пить под угрозой смерти или тяжелой болезни (как это делают многие кодировщики), то воздержание от алкоголя в данном случае – совсем не исцеление, поскольку закодированный постоянно пребывает в состоянии сильного напряжения душевных сил. Такое «лечение» в итоге приносит людям только явный вред и страдания. Для исцеления от недуга пьянства нужна не пустышка (перевод термина «плацебо»), а искреннее покаяние, душевное и духовное преображение.

Берегите душевный мир
Духовно преодолевая страсть к пьянству, следует не упускать из вида и душевные причины ее стойкости. Пусковым моментом алкоголизации может явиться какой-либо конфликт (внутриличностный или внешний) или затяжной стресс.

Пьянство – не единственное следствие душевного кризиса. Последствия конфликта для психического и физического здоровья человека могут быть различными:
• наркомания;
• курение;
• пьянство;
• неврозы;
• психосоматические заболевания (болезни, возникающие на нервной почве);
• инфекционная патология (частые простуды).

Поэтому очень важно беречь свой душевный мир, учиться самопознанию и общению с другими людьми, уметь прощать обиды, развивать в себе терпение, кротость и смирение. Вот, например, как писал в письме к одному мирянину преподобный Алексий Зосимовский: «Я Вам не желаю ни богатства, ни славы, ни успеха, ни даже здоровья, а лишь мира душевного. Это самое главное. Если у Вас будет мир – Вы будете счастливы».

А вот что писал о причинах раздражительности и потери душевного мира архиепископ Арсений (Жадановский): «Иногда вдруг у тебя появляется какая-то раздражительность, недовольство окружающими тебя людьми, а то и просто дурное, угнетенное состояние духа, тоска, разочарование. Малейший повод – и твое настроение испорчено. Отчего это? Очевидно, ранее душевная твоя почва была подготовлена к такому настроению». Святые отцы особенно обращали внимание на сохранение мира душевного при любых жизненных обстоятельствах.

Полезные советы
Теперь давайте разберем некоторые приемы психологической самопомощи, которые может использовать больной алкогольной зависимостью в борьбе с недугом.

• Правильная оценка причин собственных падений и грубых промахов. Нередко мы пытаемся оправдать себя и искать причины в других людях или внешних обстоятельствах. Святоотеческая мудрость учит никогда не заниматься самооправданием, ибо человек по природе своей себялюбив и всегда найдет способ исказить в доказательство своей невиновности истинное положение вещей.
Вместо самооправдания правильнее обвинить себя, искренне попытаться разобраться в причинах падения, которые обычно кроются в себялюбии, тщеславии и особенно в гордыне. «Где совершается падение, там прежде водворяется гордость; ибо гордость есть предвестница падения», – говорил преподобный Никодим Святогорец.

• Рационализация. Прежде всего надо успокоиться, помолиться; потом взять чистый лист бумаги, ручку и внимательно, трезво проанализировать сложившуюся затруднительную или конфликтную ситуацию. Для начала выпишите главные причины столкновения и возможные пути решения того или иного конфликта, взвесьте все «за» и «против», попытайтесь понять нужды и тревоги всех участников конфликтной ситуациии найти верные доводы в пользу выдержки, самообладания, смирения. Попутно можно разглядеть некоторые ранее не замеченные обстоятельства, существенные психологические нюансы. Завершающим этапом рационализации должно явиться принятие определенного решения, так как чем дольше будет сохраняться неопределенное, двойственное отношение к конфликту, тем труднее его разрешить, а стало быть, и восстановить душевное равновесие. Враг нашего спасения всегда пытается лишить нас душевного мира, запутать, склонить к унынию. Будем помнить это и трезвиться.

• Предусмотрительность. Несмотря на всё многообразие жизненных событий, многие из них неоднократно повторяются и представляют собой как бы некое «клише». По опыту известно, что можно «спотыкаться», терять душевный мир или впадать в прегрешения регулярно, в одних и тех же ситуациях. Поэтому надо заранее готовить себя к трудностям, важным разговорам, встречам, ответственным шагам. Всего, конечно, учесть невозможно, но многое можно предусмотреть. Причем готовиться следует не только размышлением, но и молитвой, беседой с духовником, его советом и благословением.

• Переключение. Кому не известно, как приятно прогуляться по лесной тропинке, послушать пение птиц, полюбоваться луговыми цветами. Одному доставляет радость работа на даче, другому – встреча с друзьями или вечер, проведенный в сердечном и душеполезном общении. Умение отдыхать с пользой для души – премудрость, которая стоит того, чтобы ею овладеть.

• Уединение и безмолвие. Каждому из нас время от времени совершенно необходимо уединяться (хотя бы на полчаса), помолчать и привести в порядок мысли. Можно помолиться в тишине; отключившись от повседневных забот и побыв наедине с Богом и с самим собой.

• Терпение скорбей. На практике удавалось с Божией помощью утешить скорбящего человека следующим образом. Ему предлагалось представить себе последний день своей земной жизни и оценить свои переживания с этой точки зрения. Нередко подобный совет оказывался полезным.

Духовный рецепт святителя Игнатия (Брянчанинова)
Присылаю вам рецепт духовный и советую вам употребить предлагаемое лекарство по нескольку раз в день, особливо в минуты усиленных страданий, и душевных и телесных. Не замедлится при употреблении вынаружение силы и целительности, сокровенных во врачевстве, по наружности своей самом смиренном.
Уединясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова (так советует святой Иоанн Лествичник) следующие: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем!»
Должно произносить молитву крайне неспешно. Сказав молитву однажды, несколько отдохните. Потом опять скажите и опять отдохните. Продолжайте так молиться минут пять или десять, доколе не ощутите вашу душу успокоенною и утешенною. Причина этому ясна: благодать и сила Божия заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии. Славословие же и благодарение суть делания, преподанные нам Самим Богом, — отнюдь не вымысел человеческий. Апостол заповедует это делание от лица Божия: За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фесс. 5, 18).

Что важно предпринять человеку, решившему искоренить греховный недуг винопития?
• Осознать, что пьянство – тяжкий грех.
• Принять глубокое, твердое решение не пить спиртное.
• Не поддаваться уговорам, насмешкам со стороны недоброжелателей, «дружков»-собутыльников.
• Научиться трудиться и отдыхать с пользой для души и тела.
• Не пребывать в праздности. Стремиться быть полезным людям.
• Продумать варианты своего поведения:
а) в трудных жизненных обстоятельствах;
б) за праздничной трапезой, если на столе спиртное.

Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы... Царства Божия не наследуют.
Первое послание к Коринфянам, глава 6, стих 10

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством.
Евангелие от Луки, глава 21, стих 34

Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству.
Послание к Римлянам, глава 13, стих 13

Пьяница и пресыщающийся обеднеют.
Книга Притчей, глава 23, стих 21

Большая досада – жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама.
Книга Сираха, глава 26, стих 10

Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино… Горесть для души – вино, когда пьют его много.
Книга Сираха, глава 31, стихи 29 и 34

«Славянка» № 20, март-апрель 2009