Наконец-то мы войдем в удивительные духовные пространства Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря. Общий архитектурный образ обители можно посмотреть во второй части, а в третьей - ознакомиться с внешним образом Храма Гроба Господня в Воскресенском монастыре. Главная святыня Нового Иерусалима - Живоносный Гроб Господень. Подобно первообразу, он находится внутри белокаменной часовни, расположенной к западу от Святой Голгофы. Также мы увидим очень много и других православных святынь.

Смысловым центром «подмосковной Палестины» патриарха Никона является собор Воскресения Христова (1658-1685 гг., с последующими перестройками XVIII-XX вв.), возведенный по плану храма Гроба Господня. Подобно историческому прототипу он имеет трехчастное деление: собственно храм (Воскресенский собор), ротонду с Кувуклией на западе и подземную церковь свв. равноап. Константина и Елены на востоке (на фото ниже в правой части кадра).
02.


Имеются изображения всех главных святынь иерусалимского храма, включая Голгофу, Кувуклию с Гробом Господним, Камень Помазания. В то же время, подобно писанным иконам Никона, архитектурная икона Нового Иерусалима передавала духовный смысл первообраза, а не все нюансы и особенности исторического прототипа. Поэтому некоторые паломники прошлого и наших дней не узнавали и не узнают в храме Воскресения Христова иерусалимский храм.

Следует помнить, что перед нами именно икона, изображение исторического храма Гроба Господня и Святого города, а не ландшафтно-архитектурное воспроизведение его, наподобие тех, которые делаются для киносъемок. Поэтому следование первообразу не исключает оригинальности художественного замысла, рядом с образами христианского Востока мы видим много национального, характерного для России XVII в. Храм Воскресения Христова одновременно и необычный для нашего Отечества, и очень русский.
03.


Человек, впервые увидевший Воскресенский собор, сначала любуется куполами Константино-Еленинской церкви, собора и огромного шатра ротонды. Затем, по мере движения вдоль фасада он осознает громадные масштабы храма. Его длина около 100 м, это намного превосходит не только русские приходские церкви, но и соборы, и даже трапезные XVII в. Под стать размерам храма и количество приделов: их было 29, а по первоначальному плану предполагалось устроить 365, по числу дней в году, ибо каждый день имеет свой праздник или святого. Названия многих приделов очень необычны для России: Тернового венца, или по другому названию Бичевания Господня (придел освящен не был, так как в Русской Церкви нет такого праздника), Разделения Риз, Лонгина Сотника... В таком посвящении приделов сказалось следование историческому прототипу. Подобно храму Гроба Господня был устроен заалтарный обход, также редкий для русских храмов (аналог был в храме Христа Спасителя).

Необычна для России и ротонда (круглая в плане постройка) внутри которой располагается Кувуклия (часовня Гроба Господня). Как известно, патриарх Никон не благословлял строить храмы, увенчанные шатрами. Здесь, в Новом Иерусалиме, нарушая собственный запрет, он воздвиг самый большой в России XVII в. шатер (его диаметр - 23 м), стараясь исконно русскими средствами прославить святость Гроба Господня (помимо зодчества форма шатра использовалась также в алтарях, в надпрестольной сени). Никонов шатер рухнул в 1723 г., был восстановлен, но уже не в камне, а в дереве по проекту знаменитого создателя Зимнего дворца Б.Ф. Растрелли. После Великой Отечественной войны взорванный нацистами многострадальный шатер восстанавливали в третий раз.
04.


Сегодня действующими являются храм святых равноапостольных Константина и Елены (1750-1754), Воскресенский собор с теплым приделом Успения Пресвятой Богородицы, храм Рождества Христова.
05.


План первого яруса комплекса Воскресенского собора

Вход в Успенский придел расположен с северной стороны Воскресенского собора. Он был освящен в 1664 г. еще патриархом Никоном. В приделе самый большой в монастыре изразцовый иконостас. Главная святыня здесь - ковчежец с частицей мощей св. мц. Татианы, дар царевны Татьяны Михайловны, сестры царя Алексея Михайловича.
06.


Центральную часть собора занимает Храм Воскресения Христова.
Это первое, что видит паломник вошедший в храм.
07.


08.

Сень

Сейчас мы находимся фактически под куполом Храма Воскресения Христова - на фото ниже виден вход в храм откуда мы и зашли.
09.


10.

 

12.

Старое фото иконостаса Храма Воскресения Христова

За иконостасом можно увидеть пять обширных ниш: патриарх Никон устроил здесь седалища для себя и четырех вселенских патриархов, с которыми надеялся служить в этом соборе. Главный алтарь имеет, подобно первообразу, пониженную восточную стену. Она служит основанием для четырех столпов, поддерживающих верхнюю часть апсиды, где сохранилась изразцовая облицовка с композицией «Неопалимая купина».
13.


Слева от главного престола - Воскресения Христова находится придел Успения Пресвятой Богородицы, а справа - св. Иоанна Предтечи (мы их еще увидим с вами). Таким образом, средствами архитектуры повторен деисус известный в русской иконографии: моление Господу Иисусу Христу Пресвятой Богородицы и св. Иоанна Предтечи (могли изображаться и другие святые, но Предтеча и Богородица обязательны для деисуса).
14.


15.


16.

 

17.


Теперь перейдем в ротонду Гроба Господня.
18.


19.


Царская арка
20.


21.

Кувуклия Гроба Господня
 

Кувуклия Гроба Господня окружена колоннами ротонды, на третий ярус которой опирается металлический шатер диаметром 28 метров, выполненный в 1980-х годах в формах утраченного деревянного шатра XVIII века. Шатер побуждает поднять голову и любоваться красотой и возвышенным образом Царствия Небесного.
22.


Над вторым ярусом ротонды сохранился фрагмент изразцовой надписи, которая опоясывала сооружение по всей окружности. Ее текст составлен Патриархом Никоном из двух Слов на Пасху святителя Григория Богослова и «Слова огласительного» на Пасху святителя Иоанна Златоуста.
23.


Рассмотрим детали интерьера шатра ротонды.
24.

Патриарх Никон не успел окончить строительство ротонды Воскресенского собора, но, есть основания полагать, что шатер над «двором церковным» был задуман деревянным, подобно первообразу. Однако в первой половине 1680-х годов шатер был возведен из кирпича. Этот первый, кирпичный шатер простоял недолго: он обрушился через сорок лет, в праздник Воскресения Господня 23 мая 1723 года. Работы по восстановлению галереи вокруг ротонды велись под руководством Ивана Федоровича Мичурина в 1730-1740-е годы, но приступить к восстановлению шатра, из-за отсутствия средств, не могли до 1750-х годов.

25.

Отпущенные императрицей Елизаветой Петровной 30000 рублей на ремонтные работы по собору, способствовали сооружению в 1756-1759 годах нового шатра, по проекту архитектора Бартоломео Растрелли. На сей раз шатер был, подобно иерусалимскому, деревянным. Его уникальную конструкцию разработал итальянский инженер В. Бернардаччи, а руководил работами по его возведению московский архитектор К.И. Бланк.

26.

Шатер опоясывали 60 окон-люкарн в три яруса, между которыми размещались картины на сюжеты Священного Писания, выполненные в монастырской мастерской под руководством Николая Зертис- Каменского. Огромный, пронизанный светом, украшенный живописью и резьбой деревянный шатер Нового Иерусалима был одним из самых значительных сооружений церковной архитектуры своего времени.

27.

Простояв почти двести лет, расстрелиевский шатер над ротондой Живоносного Гроба Господня сгорел во время взрыва Воскресенского собора 10 декабря 1941 года. Погибли все живописные и резные изображения шатра, лепнина галереи ротонды и ее кирпичная кладка понесли значительные утраты и находились долгие годы в аварийном состоянии. Ротонда почти сорок лет стояла без покрытия. Последний, третий по счету шатер был смонтирован в 1983-1993 годах, по проекту архитектора- реставратора Б.Л.Малхасова. Металлические конструкции шатра были выполнены по проекту инженера Н.В. Канчели.

28.


В начале осени 2012 года шатер вновь был демонтирован. Разборка была осуществлена под надуманным келейным предлогом «несоответствия габаритов», без публичного обсуждения, несмотря на  многочисленные протесты специалистов и отсутствие утвержденного, методически обоснованного рабочего  проекта его восстановления. Шатер был вновь воссоздан и осуществлена его внутренняя качественная отделка.
29.


30.


31.

И вот теперь, самое важное - главная святыня Нового Иерусалима - Живоносный Гроб Господень.
32.


Подобно первообразу, он находится внутри белокаменной часовни, расположенной к западу от Святой Голгофы.
33.


Патриарх Никон освятил Кувуклию Гроба Господня в начале 1660-х годов.
Первоначально часовня имела деревянное завершение, замененное к 1685 году восьмигранным шатриком.
34.


Наружное убранство пещеры Святого Гроба состоит из керамической аркады, повторяющей мраморную аркаду первообраза. Между колонками находились стенописи, изображавшие Пресвятую Богородицу и апостолов.

(Продолжение следует...)

via