"Но как только они начнут говорить это в лицо, по своему же лицу и получат" - а как же, разве не учил И.И. Христос "ударили по левой щеке, подставь правую"?
" А то и вообще, будут физически уничтожены..." - а как же любовь и всепрощение, декларируемые главпопом Гундяевым с голубого экрана зомботв?

Ответ на комментарий Dr_Sax # Отсюда и такие вопросы, которые только для светского человека кажутся правомочными.
Православное вероучение, совершенно чётко разделяет личных врагов с одной стороны и врагов Родины и веры - с другой.
Человек употребляющий сознательное кощунство в адрес Православия, или его непосредственного носителя - безусловно является врагом веры. И к нему неприменимы любовь и всепрощение. Православие - это не пацифизм и толерантность.
А тот, кого Вы назвали "главпопом", кроме декларации любви и всепрощение ещё может вполне и освящать оружие, например. И в этом не будет никакого противоречия.
Поменьше смотрите "зомбоТВ", чтобы больше не задавать таких глупых вопросов. Там очень много врут, про Церковь. А порою и откровенно клевещут.

Плакал над Вашей безграмотностью. Меня радует, насколько боговеры безграмотны и не знают своих же первоисточников.
Учение И.И. Христа само по себе космополитично - приведите мне цитату Самого о верности Родине, национализме (даже в хорошем смысле). Национализм, даже скорее шовинизм и откровенный фашизм был в ветхом завете. Новый завет его скорее рушит.
Это касаемо самого писания, как сборника из пяти книг для древних палестинских пастухов, так и дневников нескольких бездельников, зачастую живших после И.И..
А вот догматику властолюбцев-сибаритов, договорившихся "деньги в одну строну - свечки в другую", не имеющую никакого отношения к первоисточнику, сколь бы противоречив он не был, воспринимать вообще вредно. Нужно думать своей головой.
А на зомбоТВ, кстати говоря, только и делает, что поет оды ОПГ РПЦ с главным табачно-водочным контрабандистом Гундяевым.

Ответ на комментарий Dr_Sax # По ясному учению Евангелия, живые отношения христианина не должны замыкаться не только в семейных рамках, но и в отечественных, национально-государственных. Нет, в своей любви христианство всечеловечно. Для христианина каждый человек, к какой бы нации он ни принадлежал, есть его ближний, любить которого он должен, по заповеди своего Спасителя. Об этом ясно говорит нам притча о милосердном самарянине, и, а особенности, ее категорическое заключение. В этой притче Спаситель указал иудею-законнику на то, с каким милосердием и любовию добрый самарянин отнесся к израненному и ограбленному иудею - т. е, представителю народа, враждебного самарянам. А дальше - сказал законнику: "иди и ты поступай так же." Таков закон христианской любви!

Но если к такой всеобъемлющей любви призываемся мы, христиане, то не прав ли тот космополитизм, то учение о братстве народов, по которому человек есть "гражданин всей вселенной," - а вовсе не своего государства. По этому учению, в человечестве не должно быть никаких государственно-национальных различий и разделений, но все оно должно представлять из себя одну семью.

Несомненно, что в положительной части своего учения космополитизм близко подходит к христианству. И опять-таки несомненно, что свои призывы к братству, к любви, к взаимной помощи он взял именно из христианства. И призывы эти чисто христианские. Но как раз, только эти-то христианские идеи и есть то, что ценно в космополитизме. Зато к этой правде космополитизм примешал еще много уродливой неправды и заблуждений. Благодаря этому его учение оказалось узко-односторонним и искусственным, а потому и не жизненным. Такими заблуждениями являются все выводы космополитизма против чувства патриотизма, против православного учения о долге служения отечеству, его благу и безопасности. Но кто не знает, какими черствыми и неспособными к сердечному, участливому отношению постоянно являются в жизни многоречивые проповедники космополитизма? Они с пеной у рта кричат о своей любви к человеку и не умеют полюбить как должно своего ближнего. А полюбить ближнего - значит полюбить всякого человека, поставленного на их пути промыслом Божиим и часто нуждающегося в сострадании и поддержке. Христианство не имеет этой ложной односторонности космополитизма. Христос заповедал нам не искусственную любовь к "человечеству," но именно - любовь к ближнему. Таким ближним для христианина является вообще "каждый человек (поэтому-то христианин и должен любить всех) а в частности - каждого человека, с которым он встречается в повседневной жизни. И любовь христианская проявляется более всего - именно в этих личных встречах, в живом взаимообщении, взаимной поддержке и сочувствии. Как далеко от этого одностороннее учение космополитизма с его искусственными, оторванными от жизни призывами о любви к "человечеству!"

Когда человек бывает еще ребенком, то в детские годы для него ближними являются родители, братья и сестры и вообще родственники. И в эту пору для него вполне достаточно и хорошо, если он будет хорошим, любящим, отзывчивым и преданным членом семьи. Но, очевидно, для него недоступны еще понятия о любви к другим людям, не входящим в его семью. С ними он не имеет никаких живых отношений, и поэтому они для него, именно, "чужие." Постепенно подрастая, в отроческие и юношеские годы он уже завязывает личные, живые отношения с многими людьми, они становятся для него "своими." И вот здесь доброе воспитание должно научить ребенка и к этим новым для него "ближним" относиться по-христиански - дружески, благожелательно, с искренней готовностью помочь, оказать посильную услугу. (Хотя, конечно, наиболее ближними являются для него по-прежнему его родные). Но и здесь подросток еще не развит в своем духовном кругозоре до того, чтобы можно было от него требовать таких же сердечных отношений любви к каким-нибудь жителям других народов и стран. И лишь тогда, когда христианин становится взрослым и вполне развитым, горизонт его раскрывается широко, и "ближним" для него становится всякий человек, к какому бы народу он ни принадлежал. Но, конечно, прежде и более всего он изо всех людей любит, во 1-х, свою семью, своих родных, среди которых он вырос и живет, а во 2-х, свою страну, свой народ, к которому он принадлежит. С этим народом он связан всеми своими государственно-политическими и гражданскими обязанностями. Его история, культура, обычаи, все отличительные черты его родного народа, а в особенности, его святыни - являются для него также "своими," "родными." Он привязан к своему народу, к своей родине, он их любит - и эта любовь к родине и есть тот христианский патриотизм, против которого так усиленно борются космополиты в своем заблуждении.

Но, конечно, христианский патриотизм чужд тех крайностей и ошибок, в которые часто впадают люди, именующие себя "патриотами." Христианин-патриот, любя свой народ, не закрывает глаза на его недостатки и трезво смотрит на его национальные свойства и характерные черты. А поэтому он никогда не согласится с теми "патриотами," которые все родное (даже национальные пороки и недостатки - пьянство, ругань и т. д.) склонны возвеличивать и считать законным и хорошим. Он не замечает того, что это уже не патриотизм, - а раздутая национальная гордость, т. е. тот грех, против которого так сильно борется христианство. Нет, истинный патриот не закрывает глаза на грехи и недуги своего народа - он видит их, скорбит о них, борется с ними и кается пред Богом и другими людьми за себя и свой народ. Кроме того, христианский патриотизм совершенно чужд ненависти к другим народам. Если я люблю свой народ, то почему же я должен не любить китайцев, турок, евреев или любой другой народ? Это было бы нехристианским чувством. Нет, дай Бог и им всякого благополучия, ибо все мы люди - дети одного Отца.

Но самые главные данные в пользу патриотизма мы можем найти а Священном Писании. Еще в Ветхом Завете - вся история еврейского народа исполнена свидетельством о том, как евреи любили свой Сион, свой Иерусалим, свой храм. Это был лучший образец истинного патриотизма, любви к своему народу и его святыням. И недаром наша христианская Церковь это прославление евреями своих святынь взяла в свое богослужение, хотя, конечно, в их христианском понимании, и поет "благословен Господь от Сиона, живый в Иерусалиме. Аллилуйя." Особенно поразительный пример любви к своему народу в Ветх. Завете показал пророк Моисей. Когда, сразу после заключения завета с Богом, израильский народ изменил своему Богу и поклонился золотому тельцу, сильно возгорелся тогда гнев правды Божией. Моисей стал молиться о согрешившем народе, не сходя 40 дней и 40 ночей с горы, на которой он молился. Господь отвечал "Оставь Меня, не удерживай, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их." Замечательно в этих словах Божиих - свидетельство о силе молитвы праведника - которою он, по смелому выражению Иоанна Златоуста, как бы связывает Бога! - Еще пламеннее стал молиться великий пророк - и наконец, воскликнул: "Прости им грех их, а если нет - то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал..." - "и послушал его Господь и на сей раз, и не восхотел погубить," - говорит св. Библия. Разве это - не высочайший подвиг самоотверженного патриотизма?

Подобный же пример из Нового Завета мы видим в жизни великого апостола Павла. Никто не мешал ему в деле проповеди так злобно и упорно, как его соотечественники, не уверовавшие во Христа. Они ненавидели Павла, считая его изменником вере своих отцов. Что же говорит апостол об этих своих соотечественниках? А вот что: "Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян." Из этих слов мы видим его любовь к родному народу. Эта любовь была так велика, что он, подобно Моисею, готов был даже пожертвовать своим личным вечным спасением (а не временною только жизнью) за спасение этого народа.

Но вот - пример Самого Спасителя. В Евангелии мы читаем, как Он говорил о том, что пришел прежде всего - к своему народу. В другом случае Он, обращаясь к Иерусалиму, говорил:

"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посылаемых к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели" (Лук. 13:34-35). А когда Он ехал а Иерусалим под крики "осанна," когда весь народ ликовал в восторге, Спаситель плакал... Но плакал Он не о Себе, а об этом Своем городе - о гибели тех, кто сейчас кричал Ему "осанна," а через несколько дней будут кричать "распни, распни Его..." Так Сам Он любил свой народ - трогательной, глубокой любовию.

Таким образом, чувство патриотизма христианством не отрицается и не осуждается. Не осуждается им, вопреки ложной точке зрения космополитов, и законность преимущественной любви к своим родным и близким. Мы знаем уже слова апостола: "если кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного." А в другом месте, говоря об избрании кого-либо на служение Церкви, апостол ставит условие, чтобы избираемый "хорошо управлял детьми и домом своим." Но еще раз подчеркиваем то, что такая любовь и забота не должны быть эгоистичными, самозамкнутыми. Нет, заботясь о тех, кто в жизни непосредственно соприкасается с ним, христианин должен всегда в своей христианской любви не забывать и других людей - своих ближних и братьев во Христе. В заключение, приведем еще слова ап. Павла (из послания к Галатам): "Пока есть время, будем делать добро всем, а в особенности - своим по вере."

Митрополит Филарет( Вознесенский)

Ответ на комментарий Dr_Sax # Меня радует, насколько боговеры безграмотны и не знают своих же первоисточников

Это касаемо самого писания, как сборника из пяти книг для древних палестинских пастухов, так и дневников нескольких бездельников,

А вот догматику властолюбцев-сибаритов, договорившихся "деньги в одну строну - свечки в другую", не имеющую никакого отношения к первоисточнику, сколь бы противоречив он не был, воспринимать вообще вредно

поет оды ОПГ РПЦ с главным табачно-водочным контрабандистом Гундяевым.

Думаю вряд ли здесь уместно, что-либо комментировать. Всё и так ясно, как Божий день. Было бы нелепо ждать положительных оценок деятельности РПЦ от человека, стоящего на откровенно антиклерикальных и антиправославных позициях.
А, ОПГ -это антиклерикальное лобби в РФ. Вот, кто уж негодяи, в полном смысле этого слова. И грязью обольют на всю страну, и на народные чувства положат своим антиклерикальным болтом, да и убьют если надо( Сысоев, Мень и т.д.).

Ответ на комментарий Валерий_Патюк-Истомин # Где вы видели антиклерикальное лобби в РФ?)
Гундяев по всем каналам,медвед истово крестится, из госбюджета выделяются средства на строительство новых фабрик божей благодати, хотя новый танк для Родины важнее, чем новый приход с попом... вместо таких редких спортивных площадок и катков выделяют землю под все новые храмы, записав всех встречных и поперечных в верунов. Вместо финансирования молодых ученых и инженеров содержат армию толстопузых бездельников в рясах.... где лобби то?
Что-то страна без клириков и в космос полетела, и победила безграмотность, и мирный атом освоила... а за последние 20 лет новых храмов море , но не одного нового серьезного завода, да и старые пришли в негодность
Не надо себя ровнять со всем народом.

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Митрополит Филарет( Вознесенский)

Дык о чем и говорил))) Не цитаты и трактовки сибаритов в золотом прикиде, а слова И.И. Христа.

Ответ на комментарий Dr_Sax # Где вы видели антиклерикальное лобби в РФ?)

Так в том то и дело, что его не видно. А вот результаты его деятельности, видны невооружённым глазом. А это говорит о хорошей организации и конспирации, сего лобби.
Поджоги православных Храмов и взрывы в них, осквернение православных кладбищ, убийства православных священнослужителей и мирян, клеветническая кампания против положительного имиджа РПЦ в народе( удачная, к слову сказать), противодействие введению ОПК в школах и института военных капелланов в армии - кто за всем этим стоит?

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Где вы видели антиклерикальное лобби в РФ?)

Так в том то и дело, что его не видно. А вот результаты его деятельности, видны невооружённым глазом. А это говорит о хорошей организации и конспирации, сего лобби.
Поджоги православных Храмов и взрывы в них, осквернение православных кладбищ, убийства православных священнослужителей и мирян, клеветническая кампания против положительного имиджа РПЦ в народе( удачная, к слову сказать), противодействие введению ОПК в школах и института военных капелланов в армии - кто за всем этим стоит?

Сам же сказал, убивают и мирян клириков.Взрывают и дома и храмы - жизнь такая... как вот только ушли ужасные и безбожные советы, стали плодиться церкви и храмы, так сразу братская любовь и расцвела кровавыми реками...

Кто противодействует ОПК в школах? - например такие пары, как я и моя подруга. Я не хочу, что бы моим детям промывали мозги, когда сами они доверчивы и не опытны. Кто дал попам монополию на истину в последней инстанции? У нас, по конституции,светское государство, все религии равны, что православие, что церковь летающего макаронного монстра.
Капелланы в армии.... ты сам то служил, что бы рассуждать, что в армии нужно?

А отрицательный имидж РПЦ.... ты так тонко шутишь или действительно дурак?
Вот тебе офицальные дкументы. Можешь проверить на сайте правительства РФ

Как РПЦ торговало дешевым пойлом и куревом в стране,где от этой дряни дохнут с малолетства. Нормативные документы, конкретные даты и цифры. Смотри внимательнее на даты... сотни миллиардов рублей только от по белому оформлненного бухла и курева,когда шахтеры не получали з\п годами ....Как не старайся, сильнее не запачкаешь....



Письмо ГТК РФ от 22 марта 1996 г. N 01-29/5202 \"О ввозе табачных изделий Московской Патриархией\"

\"Информирую Вас, что в соответствии с письмом Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 07.02.96 N 124 к, ГТК России считает возможным продолжить таможенное оформление в качестве гуманитарной помощи табачных изделий, ввозимых Московской Патриархией. Письмо ГТК России от 28.02.96 N 01-23/3601 признать утратившим силу.\" Заместитель Председателя Комитета С.М.Беков

Телеграмма ГТК РФ от 28 августа 1996 г. N Т-17971

\"До 15.11.96 проводить таможенное оформление с применением льгот по уплате таможенных пошлин, НДС и т. сборов церковного вина, подлежащего маркировке и признанного гуманитарной помощью ранее принятым решением комиссии (выписка от 26.03.95 N 35), ввозимого ХПП по объемам товаров, для которых до 03.08.96 приобретены марки акцизного сбора.\" Первый зампред ГТК России В.Ф.Кругликов

Телеграмма ГТК РФ от 18 ноября 1996 г. N Т-23541

\"Приостановить с 18.11.96 освобождение от уплаты пошлин и налогов в отношении табачных изделий и вина, ввозимых в качестве гуманитарной помощи Московской патриархии и ХПП \" Председатель ГТК России Круглов

Телеграмма N Т-19495 от 17 сентября 1996 года

\"В соответствии с поручением Правительства РФ от 12 сентября 1996 г. N ВЧ-П2-31286, до особого указания ГТК РФ, разрешаю производить таможенное оформление сигарет, поступающих в соответствии с решением Комиссии по Вопросам Международной Гуманитарной и Технической Помощи от 08.07.96 N 185 в адрес Штаба Гуманитарной Помощи Московской Патриархии и маркированных марками акцизного сбора (приобретенных до 03.08.96).
Таможенное оформление производить в соответствии с процедурой, установленной приказом ГТК России от 15.03.96 № 142 (без фактической уплаты таможенной пошлины и НДС)
Первый заместитель Председателя ГТК РФ В.Ф.Кругликов - http://infopravo.by.ru/fed1996/ch03/akt14631.shtm

Письмо Минфина РФ от 4 ноября 1996 г. N 11-01-08 \"О предоставлении таможенных льгот\"

\"В соответствии с поручениями Правительства Российской Федерации (ВЧ-П2-31286 от 12.09.96 и ВЧ-П2-33455 от 06.10.96) Минфин России рассмотрел просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растамаживания табачных изделий и алкогольных напитков в качестве гуманитарной помощи и сообщает следующее:
Протоколом заседания Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 08.07.94 N 25 определен объем поставок табачных изделий в количестве 50 тыс. тонн и протоколом от 26.03.96 N 35 - церковное вино в количестве 112,3 млн. литров.
......По расчетам ГТК России на основе номенклатуры ввозных товаров и ставок пошлин и налогов сумма предоставленных льгот по состоянию на 15.10.96 в отношении оформленных 18 млрд. сигарет составила 830 млрд. рублей, в отношении оформленных 21 млн. литров вина - 242 млрд. рублей\"

Ответ на комментарий Dr_Sax # Гундяев по всем каналам,медвед истово крестится, из госбюджета выделяются средства на строительство новых фабрик божей благодати

А я тоже этого не понимаю. Только по несколько другим причинам, нежели чем ты( раз мы уж перешли на "ты"). Я считаю, что позиционирование РПЦ, как некоего государственного придатка, не слишком хорошо отражается на её имидже. Тем более, что есть все основания подозревать как Путина, так и Медведева -в неискренности показываемых религиозных чувств( хотя не хочу осуждать заранее). Про хождение в Храмы чиновников всех мастей, я уже вообще молчу. Эти чиновники просто пытаются использовать Церковь, в своих интересах. И из-за этих же самых интересов, они вполне могут занять и антицерковную политическую позицию.
Патриарха, слишком много на ТВ? А по-моему, как раз таки мало... Особенно по сравнению с количеством насилия и разврата, которые зловонным потоком льются с голубых экранов( заметьте, за счёт средств налогоплательщиков). Да и той же попсы и гламура там гораздо больше, чем всей Церкви вместе взятой.

хотя новый танк для Родины важнее, чем новый приход с попом...

А, почему ты в этом - так уверен? Потому, что ты атеист и материя для тебя - первична? Но так это твои проблемы дружок. И твоих материалистических субъективных взглядов. Особенно в свете того если учитывать, что в том же приходе могут быть люди которые строят эти танки, или управляют ими( такие люди могут быть даже среди священников).

вместо таких редких спортивных площадок и катков выделяют землю под все новые храмы, записав всех встречных и поперечных в верунов.

Ну, с последним бы утверждением поспорил. Особенно в свете того, что ты называешь религиозных людей "верунами"( сразу рифма напрашивается) А, как тебе слова "пиздожник"( безбожник), хренонист( атеист), или просто - онанист?
А, вот про спортивные площадки спорить не буду. Лучше, просто спрошу. А, чем в глазах атеиста, массовый спорт полезнее религии? Ведь спорт - это игра. Поправить своё здоровье, можно и без спортивных площадок( бег, подтягивания, тяжёлая атлетика, единоборства). Почему для российского населения должно быть важнее научиться стоять на коньках и гонять мяч, нежели чем приобщаться к духовному наследию предков? Тебе смешно от того, что кто-то всерьёз воспринимает религию? А от того, что кто-то воспринимает как национальную трагедию непопадание футбольной сборной России на ЧМ-2010 в ЮАР - тебе не смешно? Нет? Особенно с учётом того, что не попали они туда из-за алкоголя, к которому их и приобщила атмосфера массового спорта( шоу-бизнеса, по сути)? Не смешно? Хм... странно. И заметь, я это пишу как человек который любит спорт с детства, в том числе и телевизионный. Более того, я ярый футбольный болельщик. Но при всём при этом, я понимаю верховенство традиционных религиозных ценностей, над спортивной культурой.

Вместо финансирования молодых ученых и инженеров содержат армию толстопузых бездельников в рясах...

Ой, как мы "хорошо" знаем быт Православной Церкви!
Во-первых спешу сообщить тебе о том, что только в отдельно взятой нашей истории было немало людей. кто совмещал в себе учёную степень и священнический сан. И сейчас такие люди есть, к слову сказать. Во-вторых, количество полных людей среди священства РПЦ, нисколько не превышает количества оных в рядах тех же атеистов. Я например, сколько бы не общался со священниками РПЦ МП, а полного священника - видел только один раз. Все остальные были худющими и даже высокими( как баскетболисты). Так, что оставь этот фольклор для "жёлтой прессы".
Ну, а про бездельников ты лучше бы вообще молчал, для приличия. Я эту кухню изнутри знаю. Трудился четыре года помощником священника, при местом приходе. Совмещал эту деятельность с официальной работой и учёбой( так, кстати практически все церковные люди делают). В воскресенье встаёшь в пять утра и дуешь в Храм готовиться к службе. Идёшь на голодный желудок( так положено). Во время четырёхчасовой службы - только на ногах( сидеть нельзя). После службы - уборка. Домой попадаешь, где-нибудь в три часа дня. В субботу, практически тоже самое. А с понедельника, по пятницу - учишься и работаешь. Такое вот церковное "безделье" у рядового помощника священника. А теперь представь себе, какие нагрузки испытывают сами священники. И после всего этого находятся ещё какие-то уроды, которые твердят о том, что все церковники - это нахлебники и бездельники. В рыло бы дать за такое, если честно...

Ответ на комментарий Dr_Sax # Что-то страна без клириков и в космос полетела,

Правда? А, что на это скажите:

История отношений Русской Православной Церкви и отечественной космонавтики берет свое начало с момента первого полета человека в космос. Эти отношения развивались даже в период активной борьбы советского государства с религией, в последние же годы им придан особенный позитивный импульс. О некоторых эпизодах взаимодействия православной церкви и российской космонавтики в интервью порталу "Интерфакс-Религия" рассказал один из их главных очевидцев, доцент Военно-воздушной академии имени Ю.А.Гагарина полковник Валентин Петров.

- Юрий Алексеевич, как все русские люди, был человеком крещеным и, насколько я могу знать, верующим. Для меня незабываемой остается наша совместная поездка в Троице-Сергиеву лавру в 1964 году, как раз когда Гагарину исполнилось 30 лет. Он, такой заводной по натуре, как-то напрямую меня спросил, был ли я в лавре. Получив утвердительный ответ, предложил поехать еще раз, и мы отправились сразу же - вечером, переодевшись в "гражданку". Дураки дураками, конечно, потому что Гагарина ведь во что ни переодень... Когда мы пришли в лавру, толпа народу пошла к нему за автографами. Еще даже служба не успела кончиться, но все, узнав о приезде Гагарина, поспешили к нему. Вот такая была народная любовь к Юре, и он не мог никому отказать.
Юрий Алексеевич как личность вообще был уникален - он никогда не кичился свой славой. Если ты к нему обращался, он уже никого не видел и слушал только тебя. Равно как у детей его не было и нет напыщенности от осознания того, что они - дети первого космонавта.
Тогда, в лавре, нас, а в первую очередь, конечно, Гагарина спас отец наместник. Он завел нас к себе в келью, где, по русскому обычаю, конечно, налил нам и после третьей рюмки говорит: "Ну, а кто мне поверит, что у меня в келье был Гагарин?" А Гагарин ему с ответным юмором: "Ну, а кто не поверит?" Достал свою фотографию, надписал "отцу наместнику от Гагарина, с наилучшими пожеланиями" и подарил. Тот говорит: "Ну, это обмыть надо!". Мы и обмыли, конечно!
Потом отец наместник предложил нам посетить ЦАК. Мы удивленно отвечаем: "Что Вы, отче, да мы в ЦАГИ были!", имея в виду наш Центральный аэрогидродинамический институт. Потом выяснилось, что речь идет о Церковно-археологическом кабинете при Московской духовной академии. Мы туда, конечно, пошли, и там произошел случай, который меня потряс полностью. Когда мы подошли к макету храма Христа Спасителя, Юра заглянул внутрь, посмотрел и говорит мне: "Валентин, посмотри, какую красоту разрушили!" Очень долго он на него смотрел тогда...
Когда мы возвращались в тот раз из лавры, на нас такое впечатление произвело все увиденное, что мы ехали как под гипнозом. Юра мне неожиданно сказал: "Валентин, вдумайся в слова: "иже еси на небеси"". Я распахнул глаза: "Юрий Алексеевич, Вы что, молитвы знаете?!" Он говорит: "А ты думаешь, один ты их знаешь? Ну, молчать-то ты умеешь". А ведь на дворе - 1964 год, время, когда Хрущев раздавал свои обещания "показать последнего попа"...
Для меня эта поездка даром не прошла, меня обвинили в том, что я Гагарина "тащу в религию". Гагарин же меня и спас, он сказал: "Как это так - капитан полковника тащит в религию?! Не он меня возил - а мы ездили на моей машине". В результате я получил выговор по партийной линии за то, что "ввел Юрия Гагарина в православие", и теперь этим очень горжусь.
А спустя некоторое время после нашей поездки Юрий Гагарин, выступая на заседании пленума ЦК по вопросам воспитания молодежи, в открытую предложил восстановить храм Христа Спасителя как памятник воинской славы, как выдающееся произведение православия. Одновременно он предложил восстановить и разрушенную в то время Триумфальную арку. Мотив у Гагарина был очень простой: нельзя поднимать патриотизм, не зная своих корней. Поскольку храм Христа Спасителя - это памятник воинской славы, то люди, которые идут защищать Родину, должны это знать.
Никто на пленуме, конечно, не ожидал таких слов от первого космонавта, реакция была потрясающая, раздались бурные аплодисменты. Президиум, конечно, был серьезно напуган, но ничего сделать против Юрия Алексеевича они, разумеется, не могли.

- А как же знаменитая фраза, которую приписывают Гагарину - "летал в космос, а Бога не видел"?

- Да это совершенно точно говорил не Гагарин, а Хрущев! Это было связано с пленумом ЦК, на котором решался вопрос об антирелигиозной пропаганде. Хрущев тогда ставил задачу для всех партийных и комсомольских организаций поднять эту самую пропаганду и сказал: ну что вы там за Бога цепляетесь? Вот Гагарин летал в космос, а Бога не видел. Однако спустя некоторое время эти слова стали преподноситься уже в другом аспекте. Cтали ссылаться не на Хрущева, а на Гагарина, который ведь был любимцем народа, и такая фраза из его уст имела бы огромное значение. Хрущеву-то, мол, не очень поверят, а вот Гагарину поверят наверняка. Но у Гагарина никогда ничего об этом не было сказано, он такого произнести не мог.

- Эта поездка с Гагариным в лавру и положила начало Вашей традиции возить по святым местам своих учеников - студентов Военно-воздушной академии?

- В общем, так оно и было. После этого я съездил в лавру с Германом Титовым, который, кстати, был такой же православный человек. Когда мы с ним были в Питере, он меня первым делом попросил свозить его в Александро-Невскую лавру. А потом, под впечатлением Александро-Невской, Герман попросил поехать с ним в Загорск. Кстати, вместе с Титовым мы посещали патриарха Алексия II еще до его интронизации на патриарший престол, когда Святейший служил в Ленинграде в сане митрополита.

Еще был замечательный случай, когда из космоса прозвучало поздравление всей стране в честь тысячелетия крещения Руси. Когда Володя Титов должен был на год лететь в космос, я его первым делом повез в ЦАК, а после - в Данилов монастырь. А он летел в год тысячелетия крещения Руси, у него старт был 21 декабря 1987 года, а посадка - ровно 12 месяцев спустя, то есть весь год тысячелетия он крутился на орбите. Когда его утвердили, он захотел получить благословение на свой полет. Я привез его поздним вечером к тогдашнему главе Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата владыке Филарету. У нас была поразительная встреча. Володя получил в подарок церковный календарь в честь тысячелетия крещения Руси, много икон. Еще Володе очень понравился чай, который мы пили - в итоге по благословению владыки ему специально запаковали несколько пачек, и весь год мой друг на орбите пил архиерейский чай.

Когда Володя весь Союз из космоса поздравил с тысячелетием крещения Руси, все здесь, конечно, просто одурели: откуда он может знать про это?! А у него на орбите ведь - церковный календарь Мне хотели голову оторвать, тут же повыгоняли отовсюду, но на следующий же день Горбачев встретился по поводу тысячелетия крещения с патриархом Пименом и другими иерархами, и как-то после этого обвинения с меня спали.

Ответ на комментарий Dr_Sax # Твоя цитата:

и победила безграмотность,

В таком случае, что ты скажешь на это:

Тысячу лет тому назад в Киеве на горе, рядом с Десятинной церковью, заложили первую школу для детей бояр и дружинников. Несколько позже на месте бывшей Андреевской церкви была построена школа для девочек. Как считают, уровень знаний «выпускников» был достаточно высок, выпускники первых школ Руси были способны вести на равных любой диспут «с тогдашними интеллектуалами Европы». При Софийском соборе в Новгороде учреждается первая на Руси публичная библиотека. В Киево-Печерском монастыре (основан в 1051 г.) немалых высот достигают искусство иконописания, переводческое дело, переписка и переплетение книг.

По издревле сложившейся традиции обучение на Руси начиналось обычно с 7 лет. И продолжалось около двух лет. Учитель обучал 8-10 учеников по рукописным или, позднее, печатным книгам. Как пишут историки, вначале дети заучивали азбуку, а затем уж принимались за слоги. Письмо изучалось параллельно с чтением. Дети также получали навыки счета (в пределах 100, реже 1000). Навыки эти приобретались в процессе игры.
Нельзя не отметить решающую роль церкви и известной части просвещенных людей в обучении народных масс. Во многом благодаря церкви и ее просветительским усилиям на землях отечества нашего «и грамоте гораздых было много, и писцы, и певцы, и чтецы славны были по всей земле…».
После освобождения от монгольского ига огонь просвещения на русской земле вспыхивает с новой силой. Способствует этому и ликвидация феодальной раздробленности. Единое централизованное государство, разумеется, уже могло рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста. Иван III «без великих кровопролитий» добился очень крупных результатов.

Политическое объединение Руси предопределило бурный рост культуры и просвещения. Продолжают развиваться и связи с латино-византийской культурой. Так, в 1505 г. в Москву по приглашению великого князя Василия прибыл известный просветитель, греческий гуманист Максим Грек и проработал в России тридцать лет. Получивший классическое образование, знаток многих иностранных языков, он привел в порядок находившиеся в Москве греческие книги, а лучшие из них перевел на славянский язык. Его столь восхитила библиотека московских князей, что он воскликнул: «Ни в Греции нет такого сокровища, ни в Италии, где многие сочинения, спасенные моими единоверцами от варваров-магометан, были сожжены». Князь Василий поручил ему управление библиотекой. М. Грек написал ряд сочинений просветительского толка.

Можно с уверенностью говорить о существенном прогрессе культуры и образования на Руси к 16 веку. И все же еще чрезвычайно скупы и ограниченны побеги просвещения. В основном они сосредоточиваются в местах, заселенных монашескою братией. Светская власть, включая князей и царей, не слишком усердствовала в постижении знаний. Правда, нельзя не признать за Иваном Грозным, например, литературный талант, проявляющийся в его знаменитых посланиях Андрею Курбскому. Многие места из переписки свидетельствуют об определенной культуре языка, эрудиции и вкусе.

Ответ на комментарий Dr_Sax # А не кто-нибудь другой. Она - за Его авторством. Как впрочем и все её таинства. Поэтому, вот эти ваши слова:

Дык о чем и говорил))) Не цитаты и трактовки сибаритов в золотом прикиде, а слова И.И. Христа.

- смысла не имеют. Потому, что вот:

«Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому, что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на камне сем Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» (Мф. 16, 17-19)

Ответ на комментарий Dr_Sax # а за последние 20 лет новых храмов море , но не одного нового серьезного завода, да и старые пришли в негодность

http://forum.proua.com/index.php?showtopic=25090 - материал за 2008-ой год, по новым заводам в России.

А это ответ тем, кто считает, что Церковь "вечно обкрадывает народ и ворует деньги из бюджета":

Церковь и война

Отношения Русской Православной Церкви и Советского государства - тема особая. Она еще ждет своего внимательного исследователя. И, чтобы в полную меру представить непреходящее духовно-историческое значение вклада Церкви в Победу, ее подвижническую роль в годы тяжелейших испытаний, нужно представить масштабы гонений, репрессий, фактического разгрома, которым подверглась Церковь в СССР в предвоенные годы.
На территории 25 областей России в 30-е годы ХХ века не осталось ни одного действующего храма, в 20 областях их осталось не более пяти. Всего на территории Советского Союза (без учета присоединенных в 1939 году западных областей Украины и Белоруссии) к началу 1941 года было немногим более 100 действующих православных храмов (для сравнения: только в городской черте предреволюционной Москвы в 1916 году действовало около 550 храмов). За один лишь 1937 год в ходе репрессий было уничтожено около 85 тысяч священнослужителей. Из почти полутора сот епископов в 1917 году к началу 1939 года более 70 было арестовано, а действующих оставалось лишь четыре.
И все же, несмотря на репрессии, расправы, запреты, вера не умерла. Отвечая на вопросы Всесоюзной переписи населения в январе 1937 года, две трети сельского и одна треть городского населения СССР признали себя верующими. С началом гитлеровской агрессии против Советского Союза Русская Православная Церковь без колебаний встала в ряды защитников Отечества, духовно освятив грядущую Победу.
Вот что пишет об этом архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким).
«В 1937 году Сталиным была объявлена «пятилетка атеизма», в результате которой страна должна была забыть само слово Бог. Перед Русской Церковью разверзлась бездна, и какой леденящий ужас и одиночество испытывал при этом ее Предстоятель митрополит Сергий, заклавший за нее душу свою, - неужели тщетно? Но казавшееся бессмысленным его служение примирения Русской Церкви пусть с безбожной, но государственной властью принесло нежданный благодатный плод. Война! Страшнейшая и кровопролитнейшая во всемирной истории, она явилась тем жгучим лекарством, коим Господь Промыслитель врачевал омертвевшую душу народа-богоносца, и тем грозным средством, что понудило безбожную власть дать спасительный глоток воздуха уже задыхавшейся русской Церкви. Союз Церкви и сталинского режима, немыслимый в любых других условиях, становился законным и необходимым в войне против гитлеровского нашествия – в борьбе за существование самого русского народа Божия…».

ХХХ

Не только призывами и молитвами о христолюбивом воинстве вносила Русская Православная Церковь свою лепту в Великую Победу над врагом. Она организовала среди верующих сбор средств в Фонд обороны, в Фонд помощи раненым, в Фонд помощи детям и семьям бойцов Красной Армии.
Особенно деятельным в организации пожертвований на борьбу с врагом был архиепископ Ленинградский Алексий (Симанский). Он остался в блокадном городе и исполнял свой архипастырский долг. Уже летом 1941 года владыка Алексий призвал верующих жертвовать все, что они могут, для спасения Родины. Историки считают, что именно он первым начал церковные сборы средств на оборону страны. В памяти о тех днях сохранился такой примечательный факт: после одной из служб владыки Алексия неизвестный прихожанин оставил в соборе, под иконой Святителя Николая, 150 дореволюционных золотых десятирублевых монет.
Ленинградский архиепископ Григорий (Чуков), сменивший архиепископа Алексия, избранного 2 февраля 1945 года Патриархом Московским и всея Руси, вспоминает: «Люди отдавали свои сбережения, свои ценности, предметы обихода, несли золотые броши, серьги, цепочки, часы, кольца, бриллианты, серебряные ризы с икон, украшения, наперсные и настольные кресты и цепи, был даже кусок платины весом 197,7 грамма». За короткий срок церковные общины сумели собрать немыслимую сумму.
В своих проповедях владыка Алексий постоянно подчеркивал, что Димитрий Донской и Александр Невский одержали победы не просто благодаря своему патриотизму. Сам патриотизм русских князей-воинов был действенным и вел их к победам благодаря «глубокой вере русского народа, что Бог поможет в правом деле... так и теперь мы верим поэтому, что все Небесные Силы с нами».
Можно сказать, что сборы средств Церковью на нужды фронта проводились нелегально, - в СССР Церковь не являлась юридическим лицом. Митрополит Сергий 5 января 1943 года послал И.В.Сталину телеграмму, прося его разрешения на открытие Церковью банковского счета, на который вносились бы все деньги, пожертвованные прихожанами на борьбу с врагом. Сталин дал свое письменное согласие и от лица Красной Армии поблагодарил Церковь за ее труды. Так Русская Церковь в Советском Союзе стала юридическим лицом де-факто.
В 1942 году только московские храмы выделили на подарки бойцам ко Дню Красной Армии полтора миллиона рублей. Община Троицкой Высоковской церкви в городе Горьком собрала в фонд обороны миллион рублей деньгами и несколько сот тысяч теплых вещей. На извещении об этом владыка Сергий написал: «Браво, Нижний Новгород. Не посрамили Мининскую память. Бог всех вас да благословит».
В Ленинграде было собрано более 13 миллионов рублей. В Саратове только в 1943 году – почти два с половиной миллиона рублей. От Куйбышевского кафедрального собора и верующих в Фонд обороны было внесено 1 558 742 рубля, на эвакуированных детей - 133 000 рублей, на подарки бойцам Красной Армии - 80 000 рублей, защитникам Сталинграда - 31 455 рублей. Новосибирская епархия за первое полугодие 1944 года собрала на нужды военного времени около двух миллионов рублей. К концу 1944 года сумма добровольных взносов от православных составила по стране уже 150 миллионов рублей. Всего же за Великую Отечественную войну по приходам было собрано более 200 миллионов рублей на нужды фронта.
Помимо сбора средств в Фонд обороны, в Фонд помощи раненым, в Фонд помощи детям и семьям бойцов Красной Армии, прихожане Русской православной церкви собирали деньги на строительство авиационных эскадрилий и танковых колонн.
В истоках сбора церковных пожертвований на постройку боевой техники, носящей имена святых русских князей-воинов Димитрия Донского и Александра Невского, - патриотический поступок одного из клириков «русской глубинки».
Священник Успенского храма города Ижевска Владимир Стефанов 29 декабря 1942 года отправил И.В.Сталину письмо следующего содержания: «Я как пастырь духовный скорблю душою за наших братьев и сестер, подпавших во временно оккупированных областях под иго фашистов и подвергающихся неслыханным злодеяниям, мучениям, творимым над ними немецкими фашистами. Желая помочь Красной Армии быстрее разгромить врага, очистить нашу священную русскую землю от фашистской нечисти, я внес 28 декабря 1942 года в кассу Государственного банка наличными деньгами все свои личные сбережения в сумме 273 тыс. рублей. Прошу Вас, Иосиф Виссарионович, на эти деньги построить 2 боевых самолета, присвоив им имена наших героев-предков “Александр Невский” и “Димитрий Донской”, и да пусть эти грозные машины покарают виновников человеческих несчастий гитлеровских иезуитов».
Через полторы недели в «Удмуртской правде» была напечатана ответная телеграмма Сталина: «г.Ижевск Удмуртской АССР, священнику Успенской церкви В.А.Стефанову. Благодарю Вас, Владимир Александрович, за вашу заботу о воздушных силах Красной Армии. Ваше пожелание будет исполнено. Примите мой привет. И. Сталин». Взнос этот от отца Владимира был не последним.
В Новосибирске верующие и духовенство отдали 110 тысяч рублей на строительство сибирской эскадрильи «За Родину!». Православные и клирики Горьковской области собрали на эскадрилью самолетов «Александр Невский» 1 миллион 40 тысяч рублей. Новгородский благочинный протоиерей Александровский внес 200 тысяч рублей на постройку самолета, вошедшего в эту легендарную эскадрилью.
В 1945 году 100 тысяч рублей своих личных пожертвований внесли на постройку самолета эскадрильи «Александр Невский» и четверо саратовских священников: протоиерей Димитрий Жог, настоятель Свято-Троицкого собора, священник того же храма Михаил Лобачев, священник храма в городе Петровске Георгий Осипов и священник Николай Цветков.
На одном из самолетов, носивших имя князя-воина Александра Невского, в ленинградском небе воевал командир эскадрильи 196-го истребительного авиационного полка 324-й истребительной авиационной дивизии, 7-й воздушной армии, Карельского фронта капитан Александр Дмитриевич Билюкин. К ноябрю 1944 года он совершил 418 боевых вылетов, в 35 воздушных боях сбил лично 22 самолета противника и 1 в группе. За мужество и героизм, проявленные в боях с гитлеровскими захватчиками 2 ноября 1944 года он был удостоен высокого звания Героя Советского Союза.
После разгрома немцев под Ленинградом 196-й истребительный авиационный полк действовал в составе Карельского фронта. Выполняя задание по блокированию вражеского аэродрома в Северной Норвегии, капитан А.Д.Билюкин на истребителе с бортовым номером «53» и надписью на фюзеляже «Александр Невский» одержал свою последнюю победу в Великой Отечественной войне, сбив истребитель Ме-109.

ХХХ

Особой страницей деятельности Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны является сбор средств на строительство танковой колонны «Димитрий Донской»
30 декабря 1942 года митрополит Сергий обратился с призывом к архиереям, священникам и приходским общинам Русской Церкви: «Повторим от лица всей нашей Православной Церкви пример Преподобного Сергия Радонежского и пошлем нашей армии вместе с нашими молитвами и благословением вещественное показание нашего участия в общем подвиге: соорудим на наши пожертвования колонну танков имени Димитрия Донского».
Патриотический призыв митрополита Сергия был воспринят всей полнотой Церкви. Сердцем отозвались на призыв русские люди. Подвижничество охватило большие и малые приходы, средства собирались в столичных соборах и сельских церквах. Прихожане и клирики Куйбышева внесли в Госбанк на строительство танковой колонны имени Димитрия Донского более одного миллиона рублей деньгами, а также золото и серебряные вещи. В Тобольске один из жертвователей принес 12 тысяч рублей и пожелал остаться неизвестным. Житель села Чебаркуль Челябинской области Михаил Водолаев написал в Патриархию: «Я престарелый, бездетный, всей душой присоединяюсь к призыву митрополита Сергия и вношу 1000 рублей из своих трудовых сбережений, с молитвой о скорейшем изгнании врага из священных пределов нашей земли».
Заштатный священник Калининской епархии Михаил Колоколов пожертвовал на танковую колонну священнический крест, четыре серебряные ризы с икон, серебряную ложку и все свои облигации.
Воткинский священник Василий Андреевич Шамшурин в 1943-45годах на нужды обороны сдал 220 тысяч рублей, а его прихожане собрали более полумиллиона рублей.
Священник Федор Пузанов из села Бродовичи-Заполье собрал среди верующих на оккупированной Псковщине золота, серебра, церковной утвари и денег на общую сумму около 500 тысяч рублей, а затем через партизан передал их на Большую землю. Эти деньги и ценности пошли на строительство танковой колонны «Димитрий Донской». Отец Федор Пузанов был отмечен Церковью наградным крестом, а Советское правительство (поразительный факт!) наградило иерея за гражданский подвиг и деятельность на оккупированной территории медалью «Партизану Отечественной войны».
Настоятель Кошевичской церкви Копаткевичского района Белоруссии священник Григорий Чаус, находясь на оккупированной территории, вместе с верующими проводил большую работу по сбору денег и ценностей на строительство танков и самолетов для Красной Армии. Эти деньги передавались через партизан в Москву.
О средствах, собранных Ленинградской епархией для Красной армии, митрополит Алексий в конце февраля 1943 года телеграфировал И.В.Сталину: «Руководимая мною Ленинградская епархия, находящаяся в условиях блокады до сего времени, внесла в фонд обороны страны 3 182 143 рубля наличными деньгами, а также пожертвования ценными вещами.
Руководствуясь призывом патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, епархия вносит на постройку колонны имени Димитрия Донского еще 500 000 рублей. Сбор средств продолжается».
1 мая 1943 года митрополит Алексий повторно телеграфировал Сталину: «Ленинградская епархия, выполняя данное Вам обещание всемерно продолжать свою помощь нашей доблестной Красной Армии и осуществляя Ваш призыв всячески содействовать укреплению обороноспособности нашей Родины, собрала и внесла дополнительно к прежним взносам еще 1 769 200 рублей и продолжает сбор средств на танковую имени Димитрия Донского».
Ответная телеграмма Верховного Главнокомандующего была опубликована 17 мая 1943 года в газете «Правда»: «Прошу передать православному духовенству и верующим Ленинградской Епархии, собравшим кроме внесенных ранее 3 млн. 682 тыс. 143 рублей дополнительно 1 млн. 769 тыс. 200 рублей на строительство танковой колонны им. Димитрия Донского, мой искренний привет и благодарность Красной Армии. И.Сталин».

Ответ на комментарий Dr_Sax # Не надо себя ровнять со всем народом.

А, простите о каком именно народе, идёт речь в данном случае? Понятное дело, что большинство лиц кавказского и скажем так еврейского происхождения, по определению не будут отождествлять себя с РПЦ. Но они простите и русскими-то людьми не являются. Они россияне. Но не русские. А, большинство этнически русских людей - находятся именно в лоне РПЦ. Не подумайте, я не развожу здесь национальную рознь( по нынешним временам об этом лучше оговориться заранее). Просто я хочу предельно чётко обозначить различие между российским и русским народом и пояснить, что главная отличительная черта первого от второго - это именно отношение к Православию. Соответственно либо отрицательное, либо положительное.

Ответ на комментарий Валерий_Патюк-Истомин # Два момента.
Первое:
таки поражает твоя безграмотность... на кавказе множество народов и народностей, исповедующих православие, причем некоторые это делают на гос. уровне дольше чем русские, как те же грузины.

Второе:
А с чего ты взял, что русский = православный? Может просто большенство ТВОЕГО круга общения имеют православие головного мозга в терминальной стадии? Я вот, например, считаю себя, на сколько это возможно в современном мире, русским по национальности. И я атеист. Имея достаточно большой круг общения по работе и хобби, часто посещая за неделю больше одного города, могу сказать, что убежденных воцерковленных православных не больше, чем сознательных атеистов. Причем атеисты, как правило, писание знают много лучше погруженных в обрядовость ПГМщиков и фофудьеносцнв.

Ответ на комментарий Dr_Sax # Я же специально оговорился, что большинство русских являются православными, а большинство кавказцев - мусульманами. Потому, что везде бывают свои исключения. И тот факт, что среди кавказцев есть целые народы исповедующие также как и русские, православную веру - подтверждает правильность именно моей позиции. Здесь ты кинул камень в собственный огород. Потому, что в таком случае общая численность россиян исповедующих Православие - возрастает многократно. А это в свою очередь делает вполне обоснованным отождествление православных, со всем уже получается даже российским народом( а не только русским). Так, что спасибо тебе за дополнительную фору.
Почему русский - это обязательно православный? Ну, во-первых потому, что русская культура зиждется в основном именно на Православии( музыка, поэзия, живопись, архитектура, литература). А человек отвергающий культуру народа, по определению не может принадлежать к этому народу( какой бы крови он не был). А во-вторых совершенно непонятно, кого считать русским, если исходить исключительно из биологических признаков? Тех, у кого фамилия заканчивается на "ов", "ин" и "ев"? А те, у кого фамилии кончаются на "енко", или "юк" - те уже не русские что-ли? А если те, у кого фамилия допустим Иванов, имеют ярко выраженные кавказские, или монголоидные черты лица - как тогда быть?
Существует ли вообще русская нация, как отдельно взятый биологический( кровный) этнос, вот что я хочу спросить у тебя?
Пушкин, русский поэт? Конечно. Но ведь у него африканское происхождение. А те большевички со славянскими лицами, которые в пьяном угаре во время революции оскверняли православные Храмы и убивали русских священников, они разве русские? Да, ничуть. Здесь можно вспомнить и казаков, которые отличаясь русским национализмом и православным фундаментализмом, имеют при этом тюркско-славянские корни. Среди казаков очень много людей с русской родословной, но при этом с ярко выраженными неславянскими чертами лица( чёрные, кучерявые, горбоносые).
Так как тогда отличить русских, от не русских? Да, очень просто. По религиозной принадлежности. По отношению, к Православию.
Ну, а то, что ты употребляешь в отношении православных верующих людей такую распространённую в последнее время аббревиатуру как "ПГМ", лишний раз подтверждает твою неадекватную и предвзятую позицию в отношении как Православия в целом, так и его носителей в частности. Между прочим "ПГМ", вполне подпадает под 282 УК РФ. Но не даром 282 УК РФ, называют "русской статьёй". По ней судят только русских православных людей. А вот врагов РПЦ - это статья не касается. Иначе чем ещё объяснить тот факт, что за публичное употребление "ПГМ" - ещё не возбудили ни одного дела. Двойные стандарты, в действии. Ну, ничего. Наш народ медленно запрягает, но быстро едет. Если правоохранительные органы просто ждут момента, когда за "ПГМ" набьют кому-нибудь морду, то они этого очень скоро дождуться( во всяком случае если при мне употребят подобное выражение, я наверное и убить могу). У нас почему-то для того, чтобы заработал закон, надо либо морды бить, либо массовые беспорядки устраивать. Без этого закон не будет работать в полную силу. Что ж, учтём этот момент.

Ответ на комментарий Валерий_Патюк-Истомин # 1)большинство русских - православные (с)
2)русского по крови определить нельзя - определяем по религии (православие)

"Так как тогда отличить русских, от не русских? Да, очень просто. По религиозной принадлежности. По отношению, к Православию." (с)

неудивительно, что у тебя либо все русские - это православные, либо у тебя, скорее всего, проблемы с логикой.

Позабавило про Пушкина...

Друзья! Народ мы позабавим
И у позорного столба
Кишкой последнего попа
Последнего царя задавим. (с) Наше Все

Наша культура имеет огромные пласты в не религии. Ученый, даже если он верует нечто, всегда изгоняет мистику из той области знаний, где он работает...
Т.ч. не нужно обощать

Ответ на комментарий Валерий_Патюк-Истомин #

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
А те большевички со славянскими лицами, которые в пьяном угаре во время революции оскверняли православные Храмы и убивали русских священников, они разве русские?

нет, блин, китайцы... или инопланетяне жидорептилойды. они и храмы рушили и попов выпиливали... а народ, конечно же, в колхозах за колючей проволокой молчал, тайно пылая к попам любовью до кровавого поноса.

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Ну, а то, что ты употребляешь в отношении православных верующих людей такую распространённую в последнее время аббревиатуру как "ПГМ", лишний раз подтверждает твою неадекватную и предвзятую позицию в отношении как Православия в целом, так и его носителей в частности. Между прочим "ПГМ", вполне подпадает под 282 УК РФ.

Под статью это попадает не больше, чем твои фразы про "безнравственных-алко-нарко атеистов".

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
А вот врагов РПЦ - это статья не касается. Иначе чем ещё объяснить тот факт, что за публичное употребление "ПГМ" - ещё не возбудили ни одного дела.
.

угу, выставка "запретное исскуство" была закрыьа по какой-то другой статтье, а вот глава ЗАО РПЦ МП гундяев за свои высказывания в сторону язычников, атеистов и прочих пока никак не ответил.

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Если правоохранительные органы просто ждут момента, когда за "ПГМ" набьют кому-нибудь морду, то они этого очень скоро дождуться( во всяком случае если при мне употребят подобное выражение, я наверное и убить могу). У нас почему-то для того, чтобы заработал закон, надо либо морды бить, либо массовые беспорядки устраивать. Без этого закон не будет работать в полную силу. Что ж, учтём этот момент.

Очень надеюсь, что ты встретишь на улице нормального мужика, который проводит время не в храме, а в качалке и получишь адекватный ответ. Желаю тебе, что бы он не нанес вреда здоровью, а только справил мозги - мы, атеисты, добрее ПГМщиков. Так же надеюсь, что и ПГМ-дауны, вроде сборища с майками "православие или смерть", получат очень достойный ответ от ОМОНа. Да и что-бы засняли всех уродов на камеры, как на манежке, и потом соотв. образом контролировали. Хочешь Родину защитить - иди в армию.

Вот тебе офицальные дкументы. Можешь проверить на сайте правительства РФ
Как РПЦ торговало дешевым пойлом и куревом в стране,где от этой дряни дохнут с малолетства. Нормативные документы, конкретные даты и цифры. Смотри внимательнее на даты... сотни миллиардов рублей только от по белому оформлненного бухла и курева,когда шахтеры не получали з\п годами ....Как не старайся, сильнее не запачкаешь....

Письмо ГТК РФ от 22 марта 1996 г. N 01-29/5202 \"О ввозе табачных изделий Московской Патриархией\"
\"Информирую Вас, что в соответствии с письмом Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 07.02.96 N 124 к, ГТК России считает возможным продолжить таможенное оформление в качестве гуманитарной помощи табачных изделий, ввозимых Московской Патриархией. Письмо ГТК России от 28.02.96 N 01-23/3601 признать утратившим силу.\" Заместитель Председателя Комитета С.М.Беков



Телеграмма ГТК РФ от 28 августа 1996 г. N Т-17971



\"До 15.11.96 проводить таможенное оформление с применением льгот по уплате таможенных пошлин, НДС и т. сборов церковного вина, подлежащего маркировке и признанного гуманитарной помощью ранее принятым решением комиссии (выписка от 26.03.95 N 35), ввозимого ХПП по объемам товаров, для которых до 03.08.96 приобретены марки акцизного сбора.\" Первый зампред ГТК России В.Ф.Кругликов



Телеграмма ГТК РФ от 18 ноября 1996 г. N Т-23541



\"Приостановить с 18.11.96 освобождение от уплаты пошлин и налогов в отношении табачных изделий и вина, ввозимых в качестве гуманитарной помощи Московской патриархии и ХПП \" Председатель ГТК России Круглов



Телеграмма N Т-19495 от 17 сентября 1996 года



\"В соответствии с поручением Правительства РФ от 12 сентября 1996 г. N ВЧ-П2-31286, до особого указания ГТК РФ, разрешаю производить таможенное оформление сигарет, поступающих в соответствии с решением Комиссии по Вопросам Международной Гуманитарной и Технической Помощи от 08.07.96 N 185 в адрес Штаба Гуманитарной Помощи Московской Патриархии и маркированных марками акцизного сбора (приобретенных до 03.08.96).

Таможенное оформление производить в соответствии с процедурой, установленной приказом ГТК России от 15.03.96 № 142 (без фактической уплаты таможенной пошлины и НДС)

Первый заместитель Председателя ГТК РФ В.Ф.Кругликов - http://infopravo.by.ru/fed1996/ch03/akt14631.shtm



Письмо Минфина РФ от 4 ноября 1996 г. N 11-01-08 \"О предоставлении таможенных льгот\"



\"В соответствии с поручениями Правительства Российской Федерации (ВЧ-П2-31286 от 12.09.96 и ВЧ-П2-33455 от 06.10.96) Минфин России рассмотрел просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растамаживания табачных изделий и алкогольных напитков в качестве гуманитарной помощи и сообщает следующее:

Протоколом заседания Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 08.07.94 N 25 определен объем поставок табачных изделий в количестве 50 тыс. тонн и протоколом от 26.03.96 N 35 - церковное вино в количестве 112,3 млн. литров.

......По расчетам ГТК России на основе номенклатуры ввозных товаров и ставок пошлин и налогов сумма предоставленных льгот по состоянию на 15.10.96 в отношении оформленных 18 млрд. сигарет составила 830 млрд. рублей, в отношении оформленных 21 млн. литров вина - 242 млрд. рублей\"

Тот факт, что за всю свою жизнь я не выкурил ни одной сигареты, не выпил ни одной рюмки и бокала спиртного - прямо вытекает из моей православной веры. Более того, из этой самой веры вытекают и другие факты. Например факт того, что я постоянно избегаю праздничных застолий. Потому, что там заставляют пить. А я пить, принципиально не хочу. А если я всё же попадаю на такие застолья, то не пью демонстративно и категорически. А ещё я являюсь активным борцом с курением, в общественных местах. Настолько активным, что даже в суд подал на своих коллег по работе, за курение на рабочем месте. И с соседями воюю постоянно, которые курят на лестничной клетке.
И это всё потому, что я - православный христианин. Именно моя вера не даёт мне сломится, под натиском общественного пресса. Не буду пить и всё! Потому, что грех. Не буду дышать сигаретным дымом! Потому, что христианин обязан беречь своё тело, которое везёт его в Царство Небесное. Потому, что я имею право дышать чистым свежим воздухом, дарованным мне Богом.
А, что до деятельности Патриарха в его бытность митрополита, то Бог ему судья. Но Бог судья также и тем, кто обливает его грязью. Причём грязью отборной. И это надо иметь ввиду, в первую очередь. Потому, что например даже человеку далёкому от Церкви, прекрасно известно - "зачем попам вино". Про Таинство Причастия, разве ничего не слышал никогда?

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Тот факт, что за всю свою жизнь я не выкурил ни одной сигареты, не выпил ни одной рюмки и бокала спиртного - прямо вытекает из моей православной веры.

То, что ты не куришь и не пьешь - замечательно. Но. Во первых, можно не курить и будучи атеистом - я, например, не курю. Во вторых, это разве отменяет то, что рпц навривает деньги на безакцизном, а значит дешевом, куреве - т.е. доступным тем же подсросткам?

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин

Например факт того, что я постоянно избегаю праздничных застолий. Потому, что там заставляют пить. А я пить, принципиально не хочу. А если я всё же попадаю на такие застолья, то не пью демонстративно и категорически.

Слаба вера твоя, брат мой меньший))) Я вот, например, не ограничиваю себя праздничными застольями, но как не курил - так и не курю. Не хочу пить - непью. Хочу - пью в меру, как бы разудало не гуляла все компания. И не нужна для этого никакакая демонстративность. У тебя просто комплексы, повышенная внушаемость и отсутсвие внутреннего стержня - отсюда и проблемы, что нужно избегать пьянки или устраивть показуху.

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин

А ещё я являюсь активным борцом с курением, в общественных местах. Настолько активным, что даже в суд подал на своих коллег по работе, за курение на рабочем месте. И с соседями воюю постоянно, которые курят на лестничной клетке.

И это всё потому, что я - православный христианин.

Если ты не врешь - то ты просто клоун))) Обосную - в нормальных организациях курят только в полоденных местах. Подавать на коллег в суд - бред. Это вопрос САНПИНа и роструднадзора к руководству.

Исходное сообщение Валерий_Патюк-Истомин
Что до деятельности Патриарха в его бытность митрополита, то Бог ему судья. Но Бог судья также и тем, кто обливает его грязью. Причём грязью отборной. И это надо иметь ввиду, в первую очередь. Потому, что например даже человеку далёкому от Церкви, прекрасно известно - "зачем попам вино". Про Таинство Причастия, разве ничего не слышал никогда?

Судью ему надеюсь рано или поздно назначат в суде РФ. А сигареты без акциза попы расковыривают для кадил? Публиковать ОФИЦИАЛЬНЫЕ и ОПУБЛИКОВАННЫЕ государственные документы - это обливтаь грязью?

Ответ на комментарий Dr_Sax # Очень надеюсь, что ты встретишь на улице нормального мужика, который проводит время не в храме, а в качалке и получишь адекватный ответ. Желаю тебе, что бы он не нанес вреда здоровью, а только справил мозги - мы, атеисты, добрее ПГМщиков. Так же надеюсь, что и ПГМ-дауны, вроде сборища с майками "православие или смерть", получат очень достойный ответ от ОМОНа. Да и что-бы засняли всех уродов на камеры, как на манежке, и потом соотв. образом контролировали.

И после этого ты ещё будешь утверждать, что атеисты добрее и адекватнее православных?
Вам мало видимо той православной невинной крови, которую пролили в СССР ваши атеистические собратья? Вам наверное обидно, что вы не жили в то время и не смогли собственными руками пытать и истязать православных женщин и детей за то, что они верят во Христа? Вы хотите вернуть эти "цивилизованные" и "счастливые времена", когда любую "русскую православную свинью" можно было безнаказанно убить на потеху озверевшей толпе?
Лучше ройте себе могилы.
И попросите кого-нибудь закопать вас в них заживо. Потому, что иначе это сделаем мы. Рано, или поздно. И никуда вы не денетесь голубчики...
А гири с гантелями, я тягаю. Турники, отжимания, груша и т.д. Так, что твои противопоставления опять смешат честной народ. У нас кто легенда боёв без правил? Воинствующий атеист, или другой антиклерикал какой-нибудь? Нет. Легендой этого вида спорта является Фёдор Емельяненко - воцерковлённый православный человек. А ещё есть священники, которые занимаются единоборствами. И даже преподают их. Так, что затыкайтесь мой дорогой друг. Вы опять не к месту пёрнули.

Пока мы тусовались в блогах, за экологию дрались, коррупция достигла Бога, взлетев по вертикали ввысь. Как едкой кислотой разъела и растворила без преград и все божественное тело, и весь небесный аппарат. Болезнь от нас, дрожащих тварей, проникла выше облаков, где свет небесных канцелярий и толпы ангельских полков. Мы сразу поняли, что вилы настали всем на небеси, как только появились виллы у патриарха всей Руси.
Затем явился ангел с неба. Собрал на площади народ. И всех оштрафовал, кто не был на службе в церкви в этот год. Переспросил: кому не ясно, что перед Богом виноват? И пару-тройку несогласных немедленно отправил в ад.
А дальше говорил о многом. Сказал, Россия победит. Сказал, душа дается Богом, но надо выплатить кредит. Сказал, для выплаты кредита я всем последний шанс даю. И выдал людям реквизиты в какой-то частный банк в раю.
С латыни перейдя на феню, трубил в большой небесный рог. Сказал, что всем начислят пени за грех, замоленный не в срок. Что мест в раю не безгранично. Что там не проходной режим. Но что, договорившись лично, вопрос коммерчески решим.
Сказал: пенсионерам — льготы на жизнь загробную в раю. Но тем, кто справку взял с работы про жизнь безгрешную свою, кто с детства сохранял все чеки, кто каждый день ходил в собес, а также передал навеки свою жилплощадь в фонд небес. Но в этой процедуре сложных, невыполнимых директив всегда договориться можно, талон у ангела купив.
Затем торжественно, для справки, он объявил с экранов всем, что были приняты поправки и заповедей стало семь. Но к ним добавилось тринадцать. И намекнул, судом грозя, что людям в этом разобраться без консультации нельзя. А это стоит много денег. И чтобы не было проблем, нам не поздней чем в понедельник сдать эти деньги нужно всем. Иначе огненные реки затопят сверху города, и мы закроем вас навеки по делу Страшного суда.
Понизив голос, осторожно он объяснил про Страшный суд: и там договориться можно, как только денег занесут. А что касается отката, то он вполне осуществим — обычно через адвоката, но может даже херувим.
И площадь перекрыв для въезда, расставив ангелов в кустах, он трактовал святые тексты в неясных до сих пор местах: "Милее праведного стада одна заблудшая овца" — с нее же денег вынуть надо для Духа, Сына и Отца! А это, несомненно, лучше, чем стадо праведных овец. И, став при этом не заблудшей, овца прозреет наконец. Она из черной станет белой, ее отныне любит Бог, и Страшный суд теряет дело и отпускает под залог.
Про все старинные иконы он объяснял, судом грозя, что нынче — нелицензионны и помолиться им нельзя. Законы запрещают строго произносить молитвы нам без нужных отчислений Богу по всем по авторским правам. Мол, прежде чем читать молитвы, публично исполнять псалмы, должны сначала заплатить вы, чтоб это разрешили мы.
Посланник изрекал все это, трубя, и лая, и рыча. И бледный конь бежал по свету. И колбасилась саранча. И бился гром, как в тазик скалкой, от молний делалось светло, как будто ангелы с мигалкой катались, пьяные в дупло. И стало ясно: Божья милость, что столько лет дарил он нам, бесследно в небе растворилась, попиленная прямо там. И что Господь про это знает, но сам он где-то выше звезд. И ничего он не решает, а просто занимает пост. И вилла у отца Кирилла на Черном море над водой казалась трогательной, милой и безобидной ерундой.

Ответ на комментарий Dr_Sax # Обнаглевшая грязь,
Чужеродна народу.
Бестолковая мразь.
Извратила природу.
Что-то ноет про Церковь
И пищит про попов,
И на САмого Бога
Поднимает скотов.
Не до петрит сознаньем,
До духовных начал.
Эту видимо мразь,
Сатана в рот кончал.
(А иначе не сыщешь
Причины ты боле,
Объяснить чтобы их
Незавидную долю)...

*****

За что не любят Церковь?-
Задал себе вопрос.
За то что своей меркой,
Утрёт любому нос!
За то что не ложится,
Под всяких сволочей.
Лишь хочет помолиться,
За нищих и детей.

За то что ненавидит,
Тщеславие и блуд.
И потому что видит,
Где какают и врут.
За то что не сдаётся,
Ведь Ей не всё равно.
Поэтому плюётся,
В Неё одно говно!

Ода весенней шизе
Когда проснется солнце в раннем марте, когда вернутся птицы в города, когда обнимет Землю, как на карте, протаявшими лужами вода, когда к помойкам с елкой новогодней из дома выйдут даже тормоза, тогда проснется ставшая народной, сезонная весенняя шиза. Шиза одета странно: ноги босы, какая-то херня на голове, а в двух руках распущенные косы — примерно как у Смерти, только две. Шиза войдет неслышно в каждый город, сверкнут ее безумные глаза, и косит, косит, косит без разбора весенних граждан лютая шиза!

Шиза любого вируса страшнее. Шумнее, чем ворона или грач, кричат истошно скошенные ею, устроив в интернете громкий срач. И делают ненужные покупки. И дуются от гордости вдвойне. И самые шизовые поступки творятся на планете по весне. Как скунс, ополоумевший от стресса, о жизни звезд, чиновников, властей в нас каждый день выстреливает пресса шизовейшей колонкой новостей. Как бомж, истошно раздирая майку, сенсации в эфир бросает март: "Обама запрещает балалайку!", "Госдума изымает MasterCard!" Пусть воздух в городах еще морозный, но граждан каждой строчкой жжет глагол. Кадыров притащил бразильцев в Грозный и самолично проиграл в футбол! Шиза растет, крепчает, накрывая уже весь мир, а не одну Москву: какой-то футболист из Парагвая зачем-то в ходе матча пнул сову! А слушатель, как от больного зуба, уже совсем меняется в лице, услышав новость, как компы "Рутуба" ходил крестить работник РПЦ...

Я так и вижу этот день, ребята! Огромный зал. По полу провода. Гудели бесы, словно вентилятор, разволновавшись вдруг, как никогда. У программистов посветлели лица — настал такой торжественный момент! В попытках тщетных самоудалиться кряхтит порнографический контент. Дрожит "Рутуб"! Дрожит пред Богом весь он! И есть с чего дрожать — он весь в дерьме! Трясутся кучи нагло спертых песен, пиратские подборки аниме... Трясется всё, что нажито годами. Все понимают: это не игра. И дребезжат усталыми винтами на стойках тормозные сервера. Трясется, осознав свою убогость, контент с мобил, залитый гопотой. Дирекция молчит. На лицах строгость. Приносят ведра со святой водой...

Все крестятся смущенно, в чудо верят, ладошкой тщетно прикрывают срам. И вот оно: распахивая двери, святой отец выходит к серверам! И до заката, силы не жалея, он принимает исповедь у всех: и ролики по одному с дисплея ему в слезах показывают грех. Покаялись, гордыню побороли и обещают не блудить, не красть. И от греха избавлен каждый ролик, чтоб после удаленья в рай попасть.

И наплевав на все законы Ома, гоняя бесов изо всех щелей, священник льет на стойки и разъемы святую воду и святой елей! И льет на программистов — в нос и гланды! И вешает по стенкам образа! Завидуйте теперь "Ютуб" и "Яндекс"! "Рутуб" безгрешен, а у вас — шиза! Не будет больше здесь приюта бесам, и Сатана разгневан и сердит! А сам Христос с огромным интересом рутубовские ролики глядит.

Но что там! Это только половина! "Рутуб" отныне ко всему готов! Вот-вот приедет муфтий, и с раввином устроят обрезанье проводов! И наконец придут адепты Будды. И их спокойный просветленный ум запишет на винчестерах повсюду священный текст "Ом мани падме хум". Крутись на десять тысяч оборотов, молитвенный священный барабан! Летит "Рутуб" в небесные ворота — свободный, как немецкий автобан. И мы читаем весть про это чудо, и по щеке у нас ползет слеза. Какое счастье, ты у нас повсюду — сезонная весенняя шиза!

Тендер
"Я разрешу вам бухать" © День Выборов

– Значится, так!.. – Князь Владимир оглядел собравшийся летом 988-го года киевский народ мутными похмельными глазами.
– Новостей у меня ровно одна. Слушать будете?
– Хорошая?
– Да я бы не сказал. Скорее нейтральная.
– Тогда нам до балалайки.
Народ начал потихоньку расходится.
– Ну и хрен с вами, лоботрясами. Вече, блин, называется, – пробурчал про себя Владимир и поплёлся в княжеские палаты. Плюхнувшись на трон, он подозвал к себе виночерпия и твёрдо произнёс:
– Ваня! Ковш сейчас, электорат – завтра. Усёк?
– Яволь! – Виночерпий исчез в глубине хором, оставив Владимира в раздумьях о вреде пьянства, судьбах России и их комбинации.

Ранним утром следующего дня в Колонном Зале Хором Владимира, кроме хозяина и виночерпия, собралась вельми разношёрстная компания. В неё входили самые приближённые полторы тысячи любовниц в одних кокошниках, служба безопасности, медведь с балалайкой, несколько бояр и языческие боги в виде матрёшек с Перуном во главе.
Владимир поднялся с трона. Пошатался и сел обратно.
– Я тут чего подумал…
Пощёчины, раздаваемые красными девицами охране стихли.
– Нам надо того. В смысле, вот этого, – Владимир ткнул пальцем в Перуна, – ликвидировать. Вместе с соратниками.
– Ну и ликвидируй, – бояре зашумели сразу. – Ты нас для этого сюда в такую рань притащил?
– Ну, я как бы того, судьба народа там… нужно, чтобы всем миром. Народу нужен культ, а значит, взамен этого деревянного паноптикума нам нужна новая регилия. С книжкой.
– Книжка-то зачем? Из нас читать всё равно никто не умеет, мы ж не волхвы! Так что собери народ и советуйся с ним.
– Да народу тоже пофиг. А книжка – для солидности.
– Да какая от нее солидность? И польза какая? Перун вон – деревянный. Если что, на уголья для шашлыка хорошо.
– Так! Всё! Сидеть тихо! Это не надолго. Кто заскучает – спросить у Вани чарку антидепрессанта. Специально несколько бочек запасли. Бесплатно!
– А! Ну тогда другое дело. В-аааа-няяя!!!
– Сейчас перед нами будут выступать представители трёх разных религий. Я их тут специально в Киеве собрал и по разным тюрьмам попрятал. Для их же блага. Чтобы не передрались. Начнём, считаю, с иудея. Введите!
– А то мы, жидов не видели? – бояре активно причащались халявной брагой.

В распахнутую дверь вошёл еврей. Ни шляпой, ни пейсами ни костюмом от Армани привлечь к себе внимание никого, кроме Владимира, он не смог. Остальные внимательно изучали содержимое стаканов.
Иудей поклонился князю.
– Абрам Рабинович, раввин. Здравствуй, князь.
– И тебе не хворать, религиозный деятель. Ну давай, рассказывай – какой там у вас за бог, как верите, чё можно, чё нельзя? Выкладывай. Врать будешь – кол заготовлен, заусенцев на нём богато.
Раввин переступил с ноги на ногу, подёргал пейсы, снял шляпу. Медведь заиграл на балалайке «Дойчен зольдатн унд официрен».
Рабби испуганно дёрнулся.
– Хватит, косолапый, у них всё ещё впереди. Вещай, еврей.
– Слушайте уже меня ушами. Веруем мы в бога одного!
– Одного? Прикольно. Опять же – экономия. Заявка на победу неплохая. Как зовут? Книжка, может, какая есть? А то у этого, – князь ткнул в Перуна, – ни слова.
– Книжка есть, да, Тора. Но вот с именем тут у нас есть таки небольшая проблема. В нашей вере его называть не положено.
– Очень интересно. А как я народу расскажу, в кого им верить? Они ж меня засмеют!
– Так всё нормально же, ой вей! Бог-то один! Совсем. Ну и зовётся – бог. Не перепутаешь!
– Однако логично, чёрт. Ваня, плесни! Рассказывай дальше.
– Праздников у нас много. Ещё у нас в субботу делать ничего нельзя…
– О! Вот это наш народ любит. Он, правда, и в другие дни не особо напрягается. Про праздники. Как там у вас со спиртным?
– Никаких проблем нет! Ещё у нас есть заповедей с десяток.
– Переживут. Потом почитаю. Ну, а теперь говори, чего у вас нельзя.
– Есть свинину.
Бояре, поперхнувшись, с изумлением уставились на Владимира. Тот – на раввина. В глазах князя явно читалось непонимание происходящего.
– Это как?
– Ну не кошерное, в смысле.
– Бред какой-то. Ладно, отменим при случае. Свалим на реалии.
Владимир покосился на девиц.
– Ну а жён сколько можно?
– Одна.
Девицы начали перешёптываться, весело постукиваясь кокошниками.
– Это почему же?
– Ну, так нам бог велел.
– Охренеть, блин. Бабы, слышали? Прекратить! Так, понятно. Разберёмся. Ну, а как вступать в веру- то вашу?
– Сначала делают обрезание.
– Чего там обрезают-то? Волосы, ногти? Это мы можем.
– Ну не совсем. Обрезают этот, ну этого, ну ты меня понял.
– ЧЕГО??? Член что-ли???
– Ну как бы да.
В воцарившейся тишине раздался глухой голос князя.
– Показывай.
– Не буду! Тут женщины!
Раввин попытался было смыться.
– Охрана!
С распростёртого на столе иудея, несмотря на его вопли и проклятия, стащили штаны. Даже медведь ойкнул и перестал играть на балалайке.
– Так… – Владимир подошёл к столу и стал внимательно изучать обряд принятия в иудаизм, – Ваня, – плесни!
Князь осушил кубок одним залпом. Занюхал притихшим медведем.
– Отлично! Обалденно! Ваня – ещё. Выкинуть взашей от греха подальше. Что думаете, девицы?
Среди воцарившегося мата отчётливо прозвучало слово «мерзость».
– Ух. Будем надеяться, что в других верах как-то почеловечнее, что ли. Следующий!
Глаза князя постепенно обретали задорный блеск.

В дверях появился мужик с бородой, в халате и с полотенцем на голове. Медведь сменил репертуар на «Семь-сорок».
– Салям Алейкум!
– Хрена ж у тебя имя смешное! Салям, блин, прям как колбаса итальянская… Ну да ладно. Рассказывай, сколько богов. Но кратко.
– Один. Аллахом кличут.
– Прикольное имя. Как с многожёнством дела обстоят?
– Никаких проблем! Хоть сто.
– Это очень, очень хорошо. Теперь скажи нам, дорогой друг, как у вас обстоит дело со свининой и водкой?
– Вах, нельзя нам этого, харам! Аллах запрещает!
Владимир встал с трона и в задумчивости обошёл вокруг Саляма, почёсывая затылок и шевеля губами. В конце пути князь ухмыльнулся и подмигнул девицам.
– Охрана! Снять с него штаны.
Мигом мулла оказался на столе в позе предыдущего еврея. Присутствующие переводили взгляд с мусульманина на Владимира. В глазах читалось уважение.
– Рассказывай, мил человек, это что, так у вас в ислам принимают?
– Шайтан, да покарает тебя Аллах!...
– На вопросы отвечать рекомендует чётко, по-военному. Кол во дворе необструганный видел? Ещё можем дообрезать то, что ваши умельцы не укоротили.
– Да, это у нас называется суннат.
– Значит, опять обрезание. Они там что, все сговорились? Выкинуть! Ваня – плесни! Следующий.

Последний был толст, слегка пьян и бородат. Было в нем какое-то неуловимое сходство с Бэтменом. Медведь отшатнулся от крепкого выдоха и начал импровизацию на тему из песни «Выпьем за родину, выпьем за Сталина».
– Здраве буде, княже и бояре!
– Молодец! Поп, значит?
– Истинно! Православный я поп.
– Давай начнём с главного. У вас в регилию как записывают, обрезанием?
– Окстись, князь! Водичкой побрызжут – и всё!
– Хорошо, просто таки отлично. Водка, сало?
– Можно. Иногда – нужно! Иногда нельзя, но если очень хочется – то тоже можно. В конце концов, если что – я ж грехи-то и отпустить могу. За скромное вознаграждение.
– Это вообще замечательно! Бога звать как? Что с многожёнством?
Владимир покосился на деффч0нок.
– Ну, ты ж князь вроде, должен умным быть. Я тебе только что про отпускание грехов сказал. А бога звать Иисусом. Имя у него такое.

– Молодец поп! Отличная вера! Ваня – плесни. Попу тоже. Так! Ну вы все всё поняли, я надеюсь?

Ответ на комментарий Dr_Sax # Темнело. Он на лыжах
Скользил к себе домой.
И вдруг вдали услышал
Зловещий волчий вой.
Под хищное рычанье
Безжалостных зверей
Он вспомнил совещанье
Безбожных главарей.
На сходке атеистов
Он с пылкой речью встал:
"Пора громить баптистов
И за одно Христа!"
Прочесть безбожных лекций
Доверили ему.
"Занес меня же леший
В лесную эту тьму!
Зачем поехал ночью
Я прямо в пасть к зверям?" -
Увидев стаю волчью
Себя он укорял.
Хотя он ехал быстро,
Спасаясь от волков,
Но зеленели близко
Десятки огоньков.
В глазах свирепых волчьих
Был гибельный пожар,
И он в объятьях ночи
От ужаса дрожал.
Сжимал смертельный холод
Его в своих тисках.
Зверей же мучил голод,
Он видел их оскал.
Им явно не до лекций
О том, что Бога нет.
Бросок всей своры резкий -
И захрустит скелет!
Хлебнув немного стресса,
Он потерял покой:
Что делать? Есть ли средство,
Спасенье от волков?
Увы, ни Маркс, ни Ленин
Здесь не прибавят сил.
Упал он на колени:
"О, Господи, спаси!"
Когда в молитве веры
Пошла к Творцу душа,
То отступили звери
К исходным рубежам.
И в период молчанья,
К волкам попавший в плен,
Он слышал вновь рычанье,
Когда вставал с колен.
И совершилось чудо!
Он, промолившись ночь,
Увидел лишь под утро
Зверей, бежавших прочь.
Да, Слово Божье живо:
Бог слышит каждый стон!
В парткоме положил он
Свой партбилет на стол.
Вздыхали там: "Убийство!
Мы верили тебе.
И кто громить баптистов
Отправится теперь?"
"Безбожники, решенья
Вам принимать легко,
Не бывши в окруженье
Агрессоров волков!
Есть Бог - Помощник в бедах.
Меня Он сохранил.
Теперь я - проповедник!
Да, я - христианин!
Я рад приобретенью
Спасителя Христа".
К такому убежденью
Приводит нас беда.

А . Савченко

Ответ на комментарий Dr_Sax # Умер некий видный ученый и его душа предстала перед Богом. Очарованный количеством и глубиной своих знаний, ученый с дерзостью заявил Творцу:
"Мы, люди науки, пришли к заключению, что больше не нуждаемся в Тебе! Мы постигли все тайны и знаем все, что знаешь Ты: умеем пересаживать сердце и любые органы тела, умеем клонировать людей, создавать новые виды животных и растений... Словом, мы можем делать все, что раньше считалось чудесным и приписывалось Твой мудрости и всемогуществу."
Господь терпеливо слушал тираду самовосхваления зазнавшегося ученого, и, когда тот умолк, предложил ему:
- Хорошо! Чтобы проверить, нуждается ли еще во мне человечество или нет, проведем небольшое состязание в творчестве.
- Отлично, - ответил ученый, - что хочешь, чтобы сделал я?
- Мы вернемся к начальной эпохе и создадим первого человека, Адама.
- Прекрасно! - ответил ученый и нагнулся, чтобы зачерпнуть горсть пыли.
- Эй, не так быстро! - остановил его Творец, - ты используй твою собственную пыль, Мою же не трогай!"

***

"Во времена древние, тысячу с лишним лет назад жил один парень. Его национальность значения не имеет,
как и происхождение. Задумал тот молодой парень стать атеистом. А ходили в те времена слухи о некоем Мойше атеисте,
что мог любого священника в диспуте за пояс заткнуть. Решил юнец найти этого Мойшу атеиста и стать его учеником. Много он ходил, много людей расспрашивал о Мойше, и вот, после нескольких лет странствий, он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил великий Атеист. На стук ему ответил дребезжащий старческий голос:
-Кого там несет на ночь глядя?
-Простите, но вы ли Мойша атеист?
-Пока живу, надеюсь, юноша.
-Я прошел много миль, я путешествовал по разным странам, чтобы найти вас. Я хочу стать вашим учеником.
Старик удивленно уставился на юношу.
-Учеником? Но чему ты можешь обучиться у меня? Я не ремесленник, не ученый, ни политик.
-Я слышал, что вы - величайший атеист. Я тоже атеист, и хотел бы слушать ваши доводы и учится.
-Так ты, юноша, атеист?
-Да, я не верю ни в каких богов. Их нет.
-Что же интересно… Но послушай меня юноша. Ты читал Библию, Коран или Апокрифы?
-Нет, но…
-Не перебивай старших, юноша. Ты разговаривал со жрецами, священниками, имамами?
-Нет
-Ты совершал паломничества в святые места?
-Нет, но зачем. Я же не верю в это…
-Ты жил при ските отшельников, наблюдая за их жизнью и разговаривая с ними?
-Нет
-Ну, тогда, юноша, ты не Атеист.
-А кто я тогда?
-Ты - невежда!"

***

Атеизм: вначале не было ничего. С этим ничем произошло ничто. Затем оно взорвалось безо всяких на то причин.
Так возникло всё. Затем это всё случайным образом сложилось в самовоспроизводящиеся частицы.
Потом они превратились в динозавров.
Весьма логично. Ага...

***

"Символ веры" атеистов
Верую в то, что нет Бога Творца и Промыслителя, а есть вечная и слепая Эволюция;
Что вселенная сама по себе выпрыгнула из ничего, и сама себя стала развивать, несмотря на увеличивающийся хаос.
Верую, что в результате случайно из хаоса возник космос, из смерти - жизнь, из безумия - разум.
Признаю теорию Большого Взрыва, сотворившего небо и землю, и все видимое и невидимое, и единую эволюционную гипотезу, от <сингулярной точки через звездную пыль, и амеб, к Дарвину до Опарина, ими же все было создано: они для нас, высших при матов, и нашего просвещения ради создали и развили гипотезу, и обосновали ее в терминах физики и биологии.
И в эксперимент, от теории к практике восходящий и эволюционную теорию подтверждающий, невзирая на факты;
Верую в единую, святую и гигантскую флуктуацию.
Исповедую гуманизм, либерализм, коммунизм;
Ожидаю превращения в гумус и тепловой смерти вселенной,
Аминь.

***

- Я не верю в Бога!" - заявил атеист.
- Взаимно! - подумал Бог. И атеист исчез...

***

В школе преподаватель был атеистом. Однажды, он попросил детей:
- Поднимите руку, кто из вас атеист.
Конечно, все дети хотели быть похожими на своего преподавателя, и с восхищением подняли руки, только одна девочка не подняла руки.
- Маша, почему ты не подняла свою руку?!
- Потому, что я верующая!
- А почему ты верующая?
- Потому, что мои мать и отец верующие.
- А если бы твои мать и отец были бы идиотами, кем бы ты была?
- Атеисткой!

***

Житель одной европейской страны - атеист - заблудился во время путешествия по Африке. Через некоторое время он набрел на племя дикарей.
Вдруг он видит, что вождь читает Библию. Подойдя к вождю, европеец ему говорит:
- Библию читаешь? Эта книга уже вышла из моды - её уже давно никто не читает.
- Белый человек, это твоё счастье, что пару недель назад к нам приезжал миссионер, и что я сейчас читаю Библию, а то бы ты давно уже жарился на костре.

***

В клубе было собрано население, и лектор-атеист с большим воодушевлением и апломбом, в течении двух часов, разоблачал религию и хулил церковь и Бога. Встал дедушка, который всю свою жизнь проработал пастухом и конечно же не имел никакого образования. Спрашивает лектора:
- Я всю жизнь пас стадо и много наблюдал за жизнью природы и животных, и вот хочу тебя спросить о том, почему коровы и овцы едят одну траву, а ходят в туалет по-разному? Овцы катышками, а коровы лепешками.
На что лектор, подумав, сказал:
- Дед, я не разбираюсь в мире животных.
И дед спросил его опять:
- Как же ты мил человек рассуждаешь, что Бога нет, когда сам даже в говне разобраться не можешь?