Решила открыть еще одну рубрику "Читальня" в ней буду записывать строки, предложения, абзацы, вырезки из книг, которые я прочла и которые меня зацепили.
Начну с вырезки фрагментов книги "Здравствуй, мистер Бог, это Анна"
"Я есмь"... это очень трудно"... "Я есмь". Попробуй по-настоящему сказать это - и ты дома, сделай то, что сказал, - и ты полон. ты весь внутри себя. Тебе больше не нужны вещи снаружи, чтобы заполнить сияющие внутри дыры. Ты больше не будешь оставлять частицы себя в витринах магазинов, в каталогах или рекламных щитах. Куда бы ты ни пошёл, всё твое "я" целиком и полностью ты заберешь с собой, не оставив ни кусочка валяться на земле, где на него могут наступить и раздавить; ты весь теперь из одного куска, ты - то, чем хотел тебя видеть мистер Бог. Сказать "Я есмь" - значит, стать таким, как он.
"Понять, чем человек отличается от ангела, очень просто. Ангел по большей части внутри, а человек - снаружи"
Вера нужна для действия, а не для того. чтобы читать про действия.
Ты веришь в бога?
- Да.
Ты знаешь, кто такой бог?
-Да.
И кто же он?
- Он бог.
Ты ходишь в церковь?
-Нет.
Почему?
-Потому что я и так всё знаю.
Что же именно ты знаешь?
-Я знаю, что нужно любить мистера Бога и любить людей, и еще кошек и собак. и пауков, и цветы, и деревья.....- список был довольно длинный, - ...изо всех сил
***
"И бог сказал любить его, любить всех и всё и не забывать любить самого себя"
***
Понимаешь, Финн, люди могут только любить снаружи и целовать тоже снаружи, а мистер Бог умеет любить тебя внутри и целовать внутри, так что это совсем другое. Мистер Бог не такой, как мы; мы немножко похожи на мистера Бога, но не слишком сильно.
***
- Финн, как это называется, когда видишь всё по-другому?
Минуту-другую я скрипел мозгами, а потом выдал точное словосочетание, которое она хотела услышать, -" точка зрения".
- Финн, вот в этом и разница. Понимаешь, у всех есть очки зрения, а у мистера Бога нет. У мистера Бога есть только точки для зрения.
***
А эта разница между "точкой зрения" и "точкой для зрения"? На этом я окончательно срезался, но дальнейшие расспросы несколько прояснили ситуацию. "Точки для зрения" было неправильное определение. Она имела в виду "точки обзора". Со второй оговоркой разобрались. Человечество в целом имеет множество точек зрения, в то время как у мистера Бога имеется бесконечное разнообразие точек обзора. Когда я изложил ей суть вопроса в такой манере и спросил, это ли она имела в виду, она важно кивнула и, глядя на меня, подождала. пока я смогу в полной мере насладиться этой мыслью. То есть вот как оно выглядело: у человечества бесконечно много точек зрения; у бога бесконечно много точек для обзора. Это означает, что бог - везде. Я прямо подскочил, когда до меня дошла эта логика. Анна радостна хохотала.
***
- Когда ты маленький. ты "понимаешь" мистера Бога. Он сидит на небе на своем троне - разумеется, на золотом; у него усы и борода, а на голове - корона, и все ему поют гимны, как сумашедшие. Бог полезен и практичен. Его можно просить о разных вещах; он способен укокошить всех твоих врагов эффективней электрической пилы или наслать на них какие-нибудь бяки вроде бородавок. Мистер Бог такой "понятный", полезный и практичный, он вообще похож на какую то, м-м-м... штуку и абсолютно "понятную". Со временем ты "понимаешь", что он не много не такой, как ты думал, но все равно знаешь что он такое. И хотя ты его понимаешь, он, кажется, совсем не понимает тебя! Он совершенно не понимает, что тебе, например, просто необходим новый велосипед, и тогда твое "понимание" его еще немножко изменяется. Как бы ты ни "понимал" мистера Бога, это умаляет его истинные размеры. Он становится вполне понятным существом среди других вполне понятных существ. Так всю жизнь мистер Бог теряет кусочек за кусочком, и так продолжается до тех пор, пока ты добровольно и честно не признаешься себе, что совершенно его не понимаешь. В это мгновение ты позволяешь мистеру огу принять свои истинные размеры, и - бабах! - вот он, стоит и смеется над тобой.
***
Можете, если хотите, отрицать, что мистер Бог существует: все равно никакие отрицания ни в малейшей степени не повлияют на сам факт его существования. Нет, мистер Бог был, и был здесь, несомненно, главным, осью, центром, самой сутью вещей, и как раз здесь-то и начиналось самое смешное. Понимаете, приходится признать, что он является всеми теми вещами, но тогда получается, что это мы находимся в своем собственном центре, а не бог. Бог есть наш центр, но тем не менее именно мы осознаем, что он - центр. Из-за этого получается, что по отношению к мистеру Богу мы занимаем внутреннее положение. В этом и состоит парадоксальность природы мистера Бога - несмотря на то, что он пребывает в центре всех вещей, он все равно смиренно стучит в дверь и ждет снаружи, пока его не впустят. А дверь открываем именно мы. Мистер Бог не вышибает дверь и не вламывается внутрь во всем своем величии; нет, он стучит и ждет.
