• Авторизация
Дневник voin-mirotvorets Лента друзей - Дневник - Полная версия


Наука о мышлении. Предназначение 02-06-2013 15:21 к комментариям - к полной версии - понравилось!


 

Итак, сегодня 30.09.12, Ростов-на-Дону, второй день, утро.
Сегодня я опять буду рассказывать всякие разные интересные штуки, которые немножечко переворачивают мозг, так чуть-чуть. Я вообще люблю на всё смотреть с такой необычной стороны, потому что убедился, что обычная сторона – она не меняет человека, а между тем человек рождён для того, чтобы меняться. И поэтому надо каждый раз рассказывать что-то такое необычное, что-то интересное, что заставляет задуматься, заставляет изменить взгляд на какие-то вещи. И вот этот самый другой взгляд, это новое понимание, эта новая другая структура мышления, которая постепенно начинает завоёвывать своё место во внутреннем пространстве человека, - я считаю, что это и есть ценность этих семинаров, потому что иначе можно было бы просто книжку прочитать на эту тему. Ну и кроме того не забывайте, что у нас всё-таки формат не лекции, а формат, когда можно задавать какие-то вопросы, тут же, в режиме он-лайн. Можно куда-то, в дебри какие-то залезть, а потом из них вылезти и пойти дальше. И дебри бывают иногда интересные, а иногда даже что-то побочное в семинаре бывает интереснее, чем сама тема основная. Потому что человек – существо думающее, и когда он начинает думать, вот здесь рождаются какие-то искры, что-то такое важное, для него, для человека, - то, что было именно ему нужно, здесь и сейчас. А так как вы здесь и сейчас, и вам что-то нужно, то не забывайте, что эту важность надо брать. Вообще я глубоко убеждён, что самое главное… клад человека – это умение учиться, умение брать знания. Именно не получать их, не ожидать, не анализировать, а брать. Потому что всё, что нужно, в нас уже есть. Есть внутри нас, разлито вокруг нас. Все законы, которые можно понимать и им следовать. Множество методов, которые действительно способны нас изменить и улучшить жизнь, - всё это уже существует. И в нашей жизни подавляющее большинство этого не представлено лишь по одной простой причине – мы это не берём. Оно лежит, но не востребовано. И вот взять это, уметь брать, уметь находить то, что нужно, там, где нужно, и брать так, как нужно – вот это, наверное, самый главный талант, потому что, если человек научится так делать, то… всё остальное у него уже есть.
И как научиться быть таким человеком, который действительно берёт знания, который видит многое, подспудное, такое, чего он не мог бы видеть при других обстоятельствах, если был бы обыкновенным, - вот это наверное самый главный вопрос…
Вообще, есть очень важный такой момент в том, что такое человеческое мышление. Дело в том, что… также как и наш глаз – он видит только лишь определённый спектр видимого луча – а ведь есть спектр невидимых лучей. И этот спектр гораздо больше. Т.е. мы видим один процент, кто-то говорит 0,8, кто-то 0,9%, кто-то говорит 0,5% вообще тех лучей, которые существуют. Всё остальное мы не видим. То же самое и наше мышление. Оно сформировано социумом, сформировано окружающим нас миром таким образом, что мы видим фигню от того, что могли бы видеть, при других обстоятельствах. Если мы обладали бы другим качеством мышления, если бы мы мыслили по-другому, если бы нас воспитывали в другой атмосфере, если учили бы видеть то, что мы сейчас не видим. И получается так, что мимо нас проходят события, проходят люди, явления какие-то – большинство их мы не замечаем, просто потому что, нас не научили их замечать. А, между тем, если бы мы их понимали, да ещё и устанавливали бы какие-то связи между этими событиями, явлениями, пониманиями, которые нам сейчас не видны, то насколько обогатился бы наш мир, это же было бы совсем другое. То есть мы бы научились видеть то, чего не видим, понимать то, чего не понимаем, и в итоге мы, наверное, стали бы более совершенными людьми, да? То есть получается, что именно в мышлении заключён ресурс развития. И, развивая мышление, становясь способными видеть совсем по-другому и совсем другое, - здесь мы и развиваемся. То есть не набор знаний, а набор методов изменения мышления. В этой области, на мой взгляд, лежит суперресурсность такая.
Как, на что это похоже. Как бы это объяснить… Ну, представьте себе, приезжаете вы в Керчь, и там по улицам гуляют коровки-барашки. На коровок-барашек вегетарианец будет смотреть одним взглядом, а мясоед другим. Причём повар будет смотреть третьим, профессиональный пастух четвёртым, а ребёнок будет смотреть пятым взглядом. У всех у них разный взгляд. Причём этот взгляд настолько непохожий друг на друга, насколько вообще не похожи эти люди. Так вот, мышление это взгляд. Это не просто набор каких-то взглядов, а это канвы, по которым ваше мышление привыкло течь. Если уже так, более предметно посмотреть, то наше мышление – это процесс. Но, как у реки есть берега, а есть вода, и есть верх, откуда она течёт, и низ, куда она течёт, и моря, в которые они впадают, то же самое и наше мышление имеет какие-то канвы, по которым оно протекает, привычные, устойчивые такие, стабильные вещи, представления. Давайте назовём их ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.
Затем, сам процесс мышления… Это когда мысль течёт, и из одной переходит в другую, причём заметьте очень интересную штуку: мысль перетекает из одной в другую таким образом, каким мы привыкли, а ведь она может перетекать и другим образом. То есть ТЕЧЕНИЕ МЫСЛИ. Кроме того, когда мысль течёт, то вы приходите к определённым выводам. Выводы – это такие константы, которые, как башни, - это то, в чём вы убедились – УБЕЖДЕНИЯ. Причём заметьте, «представления» и «убеждения» – это разные вещи. Представления  это то, что вам могут дать, и вы принимаете на веру, а убеждения – это то, в чём вы убедились сами. Таким образом, из множества представлений мы берём очень мало убеждений.
В итоге, если посмотреть, что такое убеждения, и что такое представления, и что такое течение мысли, то мы поймём, что представления как бы входят в эту воронку. Здесь они претерпевают какие-то перемены, какое-то течение… И в итоге, появляются какие-то убеждения. Так вот, каким образом эти представления, которые мы видим, входят в нас, - в нас входят только те представления, которые мы замечаем, да?. Поэтому, первая особенность: если мы хотим развивать мышление, мы должны видеть те представления, которые мы не видим, да?
Затем, когда мысль течёт, мы отбираем те представления, которые нам нравятся, которые нам не нравятся, которые подходят, которые созвучны, которые не созвучны, - какие мы отбираем? Не получается ли так, что правильные представления мы отметаем, а другие, которые неправильные, ложные, мы наоборот принимаем на веру, да?
Затем, когда мы начинаем в чём-то убеждаться в жизни. Не получается ли часто так, что мы убеждаемся в неправильных вещах? Например, если мир жесток, то человек убеждается, что жестокость правит миром. Или, если мир основан на деньгах, то человек убеждается, что деньги – это сила, а человеческие взаимоотношения – это слабость, да? То есть, не получается ли так, что наше мышление, - тот процесс отбора представлений, трансформации представлений в нашей жизни, и те убеждения, которые в итоге начинают нами рулить, - не получается ли так, что всё это ложно? И в итоге мы, которые состоим из вот этих вот убеждений, которые внизу, которые составляют нас, - получается так, что в  основном, очень часто, эти убеждения ложны, и заводят нас не туда, делают нас неадекватными, делают нас не теми людьми, которые могли бы быть ресурсными, - съедают наши силы.
Поэтому наука о мышлении, я считаю, это та наука, которая позволяет расширить восприятие, чтобы видеть правильно, и представления, которые действительно нам помогут. Наука о мышлении, как о течении вот этих вот представлений внутри нас и соприкосновения с ними, должна научить человека отбирать правильные представления, а неправильные отбрасывать прочь. То есть те, которые усиливают наши ресурсы, те, которые делают нас более адекватными, более сильными, более глубокими, более мудрыми, - эти представления отбирать. И после этого, проверяя их в жизни, эта наука о мышлении должна помогать нам выбирать правильные убеждения, потому что человек состоит из этих убеждений. И если вы состоите из каких-то сильных, важных, хороших вещей, то в итоге то, что получается на выходе – это вы сильные, правильные и мощные, а если вы состоите из каких-то неправильных убеждений, то то, что вы получаете на выходе, это фигня фигней. Это как вот отечественные машины делают из вторсырья, они уже через пару-тройку лет становятся ржавыми, а западные машины делают из нормального железа, проходит 20 лет, даже не луженые, они всё равно не ржавеют. Почему? Потому что другие основы там заложены. Так и здесь. Как, каким образом закладывать внутрь себя правильные основы, те самые, которые бы сделали нас совсем другого свойства, другого качества, - всё это находится в нашем мышлении. Поэтому существуют методы развития мышления. Причём методы развития правильного мышления. Не какого-то там, привычного нам, а правильного. И настолько, насколько наш современный мир отличается от какого-то идеального, замечательного, потрясающего мира, в котором мы могли бы жить, настолько же и методы развития мышления, которые сейчас существуют в нашем социуме отличаются от тех, какими они могли бы быть, и, на мой взгляд, разница велика. Вот об этой разнице я сейчас хотел бы немножечко поговорить, потому что, на мой взгляд, это очень интересно вообще для каждого человека – познавать самого себя, формировать самого себя, и, в итоге, становясь качественно другим человеком, становиться способным менять мир вокруг себя в соответствии с самим собой – другим.
Почему я сейчас на нашем занятии о предназначении об этом стал говорить, - да потому что сейчас в мире происходят очень большие грандиозные перемены. И эти перемены настолько глобальны, которые грядут, что можно с уверенностью сказать, что новые идеи, новые методы, новые представления начинают всё больше входить в сознание людей, и эти представления, эти новые веения, очень в скором времени просто сметут привычный образ жизни, привычный образ мысли, мышления. Платон был прав, говоря, что идеи правят миром. Новые идеи приходят. И мир сейчас совсем не такой, каким он был на протяжении последних столетий. Мы видим, что в любой области знаний есть такая штука, как экспонентность. Это когда количество чего-то накапливается, уровень чего-то поднимается, а потом начинаются настолько быстрые перемены, что, фактически, можно сказать, что они отвесны, - отвесно идут вверх. Вот сейчас мы находимся где-то вот здесь вот (показывает на доске). Те перемены, которые мир узнал за последние 20 лет, они гораздо более серьёзны, чем перемены, которые произошли за последние 300 лет, 400 лет. То есть всё изменилось очень сильно. И то, что я наблюдаю, - это очень серьёзные перемены именно в мышлении людей. Это означает, что ломка представлений приведёт к ломке мира вообще. Почему я сейчас об этом говорю? Да потому что нам с вами суждено жить совсем в другом мире – вообще в другом. Больше того, нам с вами суждено строить этот другой мир. В соответствии с совсем другими законами и представлениями, чем строился прежний мир, в котором мы родились. И, раз так, то в каждом из нас лежит крупица предназначения жить в этом мире и строить его. Это значит, что мы, сами того не понимая и не зная, являемся уже носителями этого нового мира.
Мы, глядя на окружающий мир, понимаем, что что-то устроено не так. Мы понимаем, что нас что-то не устраивает. Если ты стоишь, и видишь свою тень, значит, за твоей спиной солнце. Если ты понимаешь, что что-то не так и ищешь чего-то другого, значит, у тебя внутри уже начинает подниматься какое-то понимание о чём-то правильном. Почему? Да потому что тебе предназначено это понять. Почему? Да потому что перед тем, как человек рождается здесь, на Земле, там, на Небе в него закладывается что-то очень важное – то, что можно назвать канвами его развития: то, с какими людьми он будет сталкиваться, в каких ситуациях он будет, -расставляются какие-то вехи в жизни… Есть такое понятие, как «де жа вю». Это когда человек говорит: «Да это же было уже». А где это было? То есть, где-то когда-то ты с этим уже сталкивался, ты об этом представление уже имел. Не означает ли это, что тебе когда-то, закладывая в тебя эти вехи, их показывали и говорили: «Смотри, душа, ты пройдёшь это-это, ты должна понять это-это, и в конце концов придёшь туда-то, и там будешь заниматься тем-то. Смотри не испорти всё. Сделай, пожалуйста, вот так вот.» Зачем? Да потому что если ты правильно всё это сделаешь, то ты очень сильно разовьёшься. Человек приходит сюда для развития, он приходит для совершенствования. И если он получает это развитие, это совершенствование, то, те силы, которые ему суждены, -огромные и грандиозные, сужденые каждому – они ему даются. А если человек не раскрывает в себе это, если он сходит то там, то там с этой тропы, ведущей к совершенству, то эти силы ему просто не даются. Поэтому вопрос поиска своего предназначения есть ни что иное, как вопрос понимания, как правильно пройти через вот эти вот вехи, как правильно взять от жизни те представления, которые суждены этому человеку; как правильно отобрать из них нужное, и в итоге развиться так, как где-то когда-то вместе с тобой это замыслил кто-то. Кто-то более мудрый, кто помогал тебе перед рождением в эту жизнь входить. И тогда, если всё сделано правильно и мышление твоё изменилось, ты научился видеть многие вещи, которые тебе суждено было научиться видеть и поступать в соответствии с ними, то есть изменить свои поведенческие реакции, научиться применять эти знания, это своё особенное видение в жизни, то и те силы, которые тебе были суждены, - они тебе дадутся. Твоё самоосознавание себя, твой эмоциональный фон, твой уровень развития разума, они тоже будут теми, которые тебе суждены,  а каждому суждено богатство. Огромное богатство, грандиозное и потрясающее. 
Когда мы говорим: «О, великие люди, они были…» Ребят, почему они были, а не есть? Почему раньше их было больше, а сейчас меньше? Почему народ измельчал? Что значит великие люди? Не те ли это люди, которые нашли в себе источник этих сил? Они были не потому ли, что раньше люди уделяли гораздо больше внимания вот этой перемене мышления, изменению мышления и поиском этой внутренней силы? И будущее время – не будет ли оно совершенно другим лишь потому, что природа хочет, чтоб мы были сильными, чтоб мы были великими? Как Христос говорил: «Знайте же, вы Боги» - осознайте себя такими. И это время, которое сейчас… Оно будет ломаться, оно будет меняться не потому ли, что в нынешнем времени условия для такого развития не созданы, и это неправильно? Вот таки мысли меня занимают…
Начинает приворачиваться да потихонечку, Дима?
Поэтому я глубоко убеждён, что методы изменения мышления – это самое главное вообще, что есть у человека. На мой взгляд, именно наука «психология» должна отвечать этим потребностям, именно в психологии человека лежат эти методы, и, значит, психология должна этим заниматься. Но мы знаем, что наша психология – наука эмпирическая, которая идёт, развиваясь, основываясь на опыте и выводе. И эти опыты и выводы – это опыты тех людей, которые живут в этом социуме, то есть, она конечно же опережает развитие среднего человека, но всё-таки не настолько, насколько хотелось бы. И поэтому я глубоко убеждён, что в грядущем времени наука психология очень сильно изменится. И это будет наука о мышлении и о перемене мышления. И в итоге она станет вообще главенствующей наукой над всеми остальными. Потому что если человек правильно меняет своё мышление, то и те плоды, которые он даёт миру, они тоже совсем другие. Чем если бы он со своим старым мышлением, обычным, замыленным мышлением, подходил бы к изучению и к открытиям. И, соответственно, видя то, что он видит обычно, а не новое, которое даёт ему обновлённое новое мышление, человек не способен совершать те открытия, которые новое мышление позволило бы ему совершать. 
 
Это я переводил в текст. Полные аудио тут:
 
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Наука о мышлении. Предназначение | voin-mirotvorets - Дмитрий Раевский глазами учеников | Лента друзей voin-mirotvorets / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»