Человек – это процесс мышления. «Я мыслю – значит, я существую» - сказал философ.
Но как есть глубокие чувства, так есть и поверхностные эмоции. И как есть разум как инструмент познания истины, так есть интеллект для анализа, логических построений на поверхностном уровне.
Агни-йога говорит о существовании трёх потоков мышления. Это мышление ума, мышление сознания и мышление сердца.
Ум – это тот инструмент, который человек должен обуздать, перестать отождествлять себя с ним. Его нужно тренировать, используя медитацию, молитву. Задача человека во время практики сосредоточения – подчинить ум душе. Для этого нужно забыть о себе как внешнем человеке и перенести центр самоосознавания себя в область чего-то более настоящего, вечного, беспредельного. Для этого и нужны практики, чтобы всё больше отождествляться со своим внутренним человеком, раз за разом погружаясь в сокровенные глубины своего внутреннего «я», своей индивидуальности. И, как в Книге Золотых Правил: «В день великого мира да сольётесь вы воедино» - ты и твоя душа, которой там являешься, - в мире Надземного.
Но пока мы находимся в теле, хотим мы того или нет, мы будем пользоваться умом. Ведь мы живём в мире форм, в грубо-материальном, а ум отталкивается от форм. Физический мозг связан с телом, поэтому этот тип мышления материалистичен по своей сути. Через ум «стучится» Сатана, пытаясь овладеть душой человека. Как в Библии: «Благими намерениями Сатана мостит дорогу в ад…»
Благие намерения – это правильная форма. Но когда мы слишком много внимания уделяем внешней форме, логическим построениям, то велик соблазн забыть о внутренней сути, о душе. И сила жизни, любовь, уходит из души. Таким образом, люди, которые живут умом, обменивают опыт многих жизней на сиюминутное удовольствие, называемое людьми «счастьем». Причём, это может прикрываться под маской всеобщего благополучия, братства людей, маленького семейного счастья. Формы могут быть разные, а сутью всё равно будет являться эгоизм. Потому что ум должен быть одухотворён чувством любви, через личность должна просвечивать душа. Используя терминологию Агни-Йоги, четвёртый принцип (смертный) должен подчиняться высшим бессмертным принципам, к которым относятся сознание и сердце.
Так вот, до тех пор, пока мы исходим от ума, мы всегда будем искажать. Люди умствующие, каких сейчас большинство, плодят невежество и не служат Эволюции. Раб возомнил себя господином и фактически отсёк себя от высших принципов, от бессмертной души. Как это в Учении:
«Ум есть убийца реальности».
Но это не значит, что ум – это только плохо, как многие могут подумать. Как я уже сказал, всё дело в системе приоритетов. Ум становится злом тогда, когда мы ставим его во главу угла. Логический анализ нужен, чтобы донести понятое и очувствованное до людей, чтобы самому многое структурировать в своём сознании. Вообще, мышление типа «хорошо-плохо», мышление крайностями свойственно именно уму, потому что он «плоский», он опирается на очевидность.
Но если ум разделяет, то душа объединяет противоположности, позволяя человеку мыслить диалектически, объёмно. Как сказал М. Кутхуми, для вечности, для Учителей не существует личности, для них важен внутренний человек. Это тот, кто познаёт. Поэтому для Эволюции только развитие души имеет значение. Ум же может мешать или не мешать.
Ум подарен человеку Люцифером как Князем Земли. Но, слава Богу, есть тип мышления, который позволяет вмещать пары противоположностей, видеть глубинные причинно-следственные связи. Это та часть души, которая называется сознанием. Чем больше Чаша сознания, или опыт прошлых воплощений, тем больший флюид психической энергии вокруг неё, и тем объёмнее мышление человека. Когда мы задействуем мышление сознания, этот флюид становится ещё больше, и сознание растёт вместе с количеством психической энергии. Когда-то количество перейдёт в качество, и мы осознаем новые удивительные вещи, и этот опыт станет частью нашей души. Так, развиваясь, можно опыт всей вселенной вместить в своё сознание…
Познание умом и душой прямо противоположны друг другу. Если ум делит на части, анализирует, сравнивает, то душа понимает как бы единым вздохом, сразу, целиком. Она видит целостную картину. Если научиться сочетать эти потоки мышления, сочетать ум и душу в одно, то сначала душа будет познавать идею целиком, а потом ум будет грамотно делать своё дело. Это уже будет не просто анализ, а синтез науки и религии…
Читая глубокие тексты, размышляя над ними, беседуя с другими людьми, пытаясь увидеть в них нечто большее, чем личность, мы расширяем своё сознание, мы растим душу.
Но есть ещё мышление сердца, которое ещё более загадочно и непостижимо для ума. Сердце подарено нам Матерью Мира и оно является вратами, через которые Иерархия может с нами сообщаться. Если сравнить с ведической традицией, то это «Сверх-Я» или сверхдуша. «Сверх», потому что это больше, чем наш опыт.
Сознание вмещает какие-то истины, а сердце формирует к этому отношение. Наверное, не случайно сказано в Библии, что «Храм Бога в сердце». Значит, в любом случае, сначала нужно найти в себе правильное отношение, исполнившись искренностью чувств, и по вере нашей дано будет. Что бы мы ни делали, к какой бы практике ни приступали, сначала нужно отойти от своей глупости, остановив ум, затем с трепетом найти в себе «разум сердца» и ощутить его интонацию, и только после этого познание будет законным. Впоследствии этот процесс будет занимать доли секунды, но это, по-видимому, свойственно уже синтетическому мышлению, в которое людям шестой расы придётся «переплавить» свою душу. Как там в пророчествах Хопи: "Придут люди с одним сердцем".
Сознание и сердце… Это как правая и левая рука человека. Понятое, но не применённое также становится злом, - оно нас не растит. Сердце знает ценность всему и является вратами в мир Надземного. Сердце по Иерархии выше сознания, потому что важна не столько способность познавать, сколько жажда познания. Это важно для Учителей! И они не могут с нами сообщаться посредством канала сознания, т.к. это будет уже насилием над сознанием, это будет то, до чего мы не дошли сами. А сердце всегда знает, как нам донести знания – его суть – мудрость.
Моисей дал Закон, а Христос – Благодать. Закон всё-таки больше ориентирован на сознание – правила, волю, управление, власть в конечном счёте. Но было дано по сознанию людей того времени, ведь когда-то было вообще множество языческих богов. В Иудаизме же Бог представлялся где-то далеко, наблюдающим за человеком, наказывая его время от времени. Человек был рабом, а невидимый Бог господином. Такой был уровень мышления. А Христос акцентировал внимание на том, что «Все вы – дети божьи». Частица Женского лика Троицы в нас присутствует, и мы сами себя наказываем своим несовершенством. Он показал, что любовь выше нравственности и справедливости в их понимании, и главный закон – это закон любви.
Если человек не будет жить, в первую очередь, сердцем, рано или поздно он будет осуждать несовершенных, - перестанет ощущать единство с ними. Но евреи в большинстве своём не захотели менять свои неправильные представления о Боге на правильные, поэтому и последовало «наказание» от того Бога, в которого они верили. Ведь тяжелее всего преодолеть духовный эгоизм, ощущение своей богоизбранности, которое переходит в превосходство над другими народами, если нет простоты…
Когда выходишь на те «слои души» (если так можно сказать), которые связаны с сердцем, чувствуешь себя песчинкой, тебе словно открывают, и это только потому, что ты нащупал диалектическое правильное отношение. Это, пожалуй, первый главный ключ, открывающий дальнейшее познание. Ты понимаешь, что мал, но всё же один из них. У тебя нет самобичевания и нет превосходства. Радость наполняет тебя. Люди с чуткими сердцами на этом уровне быстро понимают, что мир состоит из сердец человеческих. Мы все едины, и всё же сердца имеют разный опыт, разные знания и это не является всезнанием. Но сердце всегда знает, как узнать Правду.
Не случайно одна из заповедей блаженства Христа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Обрести духовное зрение может тот, кто очистился от пороков, чьё сердце не принадлежит этому миру. Это тот, кто стал праведником, он живёт не эмоциями, а глубокими чувствами, парализуя астрал. Он подчинил свой ум высшим принципам и может прозревать даже в Истину…
Итак, мышление сердца у людей на разных стадиях развития. Но всё развивается! Сердце любит Красоту. Оно может обмениваться опытом с другими сердцами, если пожелает. И, пожалуй, главной отличительной особенностью мышления сердца является то, что оно приводит к удивлению, потому что это вообще вне нашего опыта. Из Евангелия от Фомы:
«Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.»
Мышление озарением, понимание того, чего не знал раньше – это из области сердечного мышления. Так на определённом этапе у человека просыпается «проникновенная речь» – говорить то, чего не знал, как это описано в книге «Свет на Пути».
Буддхи - это шестое состояние материи, которое вне времени и пространства. И если на уровне пятого принципа (сознание) возможен духовный эгоизм, и я могу чувствовать превосходство над другими, могу загордиться своим опытом и способностями, то сердце открывает свою мудрость тогда, когда мы бескорыстны, когда мы искренне хотим помочь другим. «Блаженны нищи духом» (сознанием) – это те, кто ощущает, что ничего не знает, и тогда высшее знание приходит и поселяется в душе. Таким образом, великая простота является ключом к сердечному мышлению.
Если сравнивать мышление сердца и сознания, то когда приходит мысль из сердца, она как бы ставит конечную точку, она безапелляционна, она истинна. Это такое законченное знание, как цветок лотоса, которое содержит внутри себя множество лепестков, которые познавать и познавать. То, что приходит по каналу сердца, слишком отличается от нашего опыта, каким бы большим он ни был, потому что мир, откуда такие мысли приходят, слишком грандиозен, он гораздо больше, чем наш ум, чем личность, чем тот, кем мы себя осознаём…
У многих людей настолько много опыта в чаше сознания и в «чаше сердца» (который в Агни-Йоге называется «Кетуб»), что они рождаются уже мистиками, которым суждено кардинально изменить своё мышление, стать прозорливцами, или «уловителями человеков». Прийти от чувствознания, которое у них итак развито, к духоразумению, сознательно общаться с Иерархией и познавать без числа и времени. На определённом этапе развития центр чаши перемещается в сердце, образуя «Лотос сердца», и тогда разум становится сердечным, а сердце разумным. Прирождённым мистикам суждено стать Мыслителями, но для этого надо очень многое в себе поломать.
Читаем про синтез в дневниках Е.И. Рерих:
«Синтез следует понять, как прибор лаборатории жизни. Запомним это определение. Ум, вступивший в степень синтеза, делается продуктивным, моральным, обобщающим, нераздражительным, умеющим терпеливо являть сотрудничество Иерархии. Как объяснить преимущество синтеза тому, кто не думает о вечности и ограждается тупостью от всех зовов. Никогда он не явит понимание, что говоримое и к нему относится. Он наденет платье, утвержденное портным и успокоится, признав портновскую иерархию. Но не обидим портного, ибо множество отвратительных иерархий люди изобрели.»
Ум, подчинённый высшим принципам, становится не опасным для вселенной. Он не имеет власти над человеком, для которого главное счастье – служение Иерархии. У чистых сердцем чувство контролируется разумом, а раз-ум одухотворён чувством любви. Ведь бесконтрольное чувство приводит к хаосу, а бесчувственный разум – к окостенелости.
Чувство любви – женское начало – это область сердца. И только чистый сердцем может увидеть совершенство в других. Разум его обретает такую способность, словно освобождаясь от оков. Здесь и проявляется любовь как способность видеть совершенство. Человек, объединяющий сердце и разум в одно, своим взглядом меняет людей, его любовь деятельна. Он видит то, что ценно в людях, и отделяет это сокровище от того, что ценности не представляет. Одним своим взглядом, содержащим крупицу совершенства, он усиливает это настоящее, развивая душу человека. И в этом можно развиваться бесконечно! Пожалуй, это одна из главных особенностей синтетического мышления – сердце становится разумным.
«Блаженны миротворцы, ибо нарекутся Сынами Божьими».
Миротворцы объединяют, обобщают, примиряют противоположности, они мыслят диалектически, они живут сердцем и осознают единство. Закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания, или закон перехода количества в качество проявляется и здесь как основной закон развития. Так и мы можем уподобляться великим предшественникам, гармонично развивая все три потока мышления, объединяя ум и душу в одно целое…
Удивительно, но по окончании написания реферата мне попались цитаты из АЙ. Оказывается, там многое похоже описано:
Аум, 501. «Говорят о каких-то особых синтетических характерах, но такое самооправдание неверно. Не существует природного синтеза без тщательного воспитания психической энергии. Также упорствуют, что физические науки препятствуют развитию обобщения, но каждый знает великих физиков, астрономов, химиков и механиков, которые были, прежде всего, отличными синтетическими умами. Не будем перечислять их, но можно сказать, великая наука воспитывает и великие умы.
Много зоркости, неутомимости, преданности было заложено в основание каждого синтеза. Понятно, что человек, развивающий наблюдательность, увидит вокруг себя много обобщений и поймет насколько эти широкие пути привлекательнее. Именно, синтез основан на убедительности и привлекательности. Синтез настолько широко охватывает сущность, что отрицание чуждо синтетическому уму. Не нужно приписывать каким-то счастливчикам особый дар синтеза. Нужно труженически развить в себе это ценное качество.»
Письма Елены Рерих. I, 10. 10. 34. «И разве возможно предположить, что каждый может приобрести за одну жизнь синтетическое сознание, хотя бы и в той или иной мере, если оно не было накоплено духом на протяжении долгих, долгих тысячелетий упорного труда на приобретение духовного знания и опыта? Ведь синтез есть самое трудное, самое редкое и самое великое достижение, именно - это венец завершающих свой земной путь. Можно говорить о синтезе, но осознать его в полной мере возможно лишь при больших накоплениях, которые неминуемо вознесут вас над толпами. Потому вожди всегда будут существовать, ибо ничто невозможно уравнять, тем более сознание и мышление. Но вожди будущего будут назначаться не безответственными массами, но, истинно, Иерархией Света и Знания. И много упорных трудов придётся положить, чтобы поднять сознание человечества к принятию этого ведущего принципа во всей жизни Вселенной.»
Письма Елены Рерих. II, 19. 4. 38. «С величайшей радостью прочту Ваш реферат. Программа воспитания так широка, как сама жизнь. Не исчерпать всех возможностей улучшения. Не кажется ли Вам, что мы накануне нового подхода и переустройства всего школьного образования? Количество и спешность новых открытий во всех областях науки настолько прогрессируют, что скоро современное школьное образование не будет в состоянии идти в ногу и отвечать новым достижениям и потребностям времени, придётся выработать новые методы во всей образовательной системе. Именно воспитание синтетического мышления станет насущною необходимостью.»
Письма Елены Рерих. I, 11. 6. 35. «Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной "чашей" легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды, тогда как другие пересчитывают листья, которые сменяются каждою осенью.»
И вот ещё одна грань этого явления из «Граней Агни Йоги». Просто потрясающе! Почему я это раньше не читал:
1961 г. 546. (М. А. Й.). "Биполярное зрение духа приводит к синтезу, когда оба полюса вещи единой открыты для познающего сознания. Ограниченность вопиет: противоречия, несостоятельность, отрицание того, что только что утверждалось. Малое сознание, лишенное синтеза, видит только один конец палки, одну сторону медали, один полюс явления, упуская из вида вторую их половину, другой полюс, осознание которых только и может дать синтез наблюдаемого явления. Потому, не противоречие, но знание того, чего не постигает однобокое и ограниченное сознание. Вмещение пары противоположностей или, по терминологии некоторых школ, «нейтрализация бинеров» есть ступень расширения сознания, через которую обязательно надо пройти. Большинство отрицаний порождаются невмещением этого условия. И, действительно, трудно радоваться, когда горе; чувствовать легкость при перегружении; видеть Свет, когда тьма наступает; или жизнь утверждать перед лицом смерти. Многое, многое трудно, если не видеть противоположного полюса вещей и явлений и, видя, не радоваться пониманию смысла вещей. В дни печали и скорби радость и Свет утверждая, утверждаете Знание духа и видите биполярно".