[показать]Астрея. Богиня справедливости.

Варвар
Варвар
- презрительное обозначение грубого и некультурного человека. Возникло
от "barbaros" - "непонятно болтающий". Так греки называли тех, кто не
говорил на греческом языке.
[454x640]

Возлияние  Бахусу [Вакху]
Бахус
(Вакх) - римское имя греческого бога вина и веселья Диониса. У древних
римлян при жертвоприношениях богам существовал обряд возлияния,
заключавшийся в выливании вина из чаши в честь бога. Отсюда возникло
шутливое выражение "возлияние Бахусу", употребляемое в значении:
попойка. Имя этого древнеримского бога употребляется и в других шутливых
выражениях о пьянстве: "поклоняться Бахусу", "служить Бахусу".
[показать]

Художник Юрий Дубинин

Вавилонское столпотворение
Выражение
возникло из библейского мифа о попытке построить в Вавилоне башню,
которая должна была бы достигнуть неба. Когда строители начали свою
работу, разгневанный Бог «смешал язык их», они перестали понимать друг
друга и не могли продолжить постройку (Бытие, 11, 1 — 9). (Церк.-слав.:
столпотворение — строение столпа, башни.) Употребляется в значении:
беспорядок, бестолочь, шум, суматоха

[548x500]
 

Вавилонское столпотворение. Художник А.Е Остаев.

Валаамова ослица
Выражение
возникло из библейской легенды о Валааме, ослица которого однажды
заговорила человеческим языком, протестуя против побоев (Числа, 22,
27—28). Употребляется иронически в применении к молчаливым и покорным
людям, неожиданно заговорившим, запротестовавшим
[440x640]

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу. И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена. Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее. Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты
бьешь меня вот уже третий раз? Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое. И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною; и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою. И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь. И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми
сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми.

[530x398]

Волк в овечьей шкуре
Выражение
возникло из Евангелия: «Берегитесь лже-пророков, которые приходят к вам
в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф., 7, 15).
Употребляется как характеристика лицемера, скрывающего свои дурные
намерения под маской добродетели.
[показать]
Выпить чашу до дна
Выражение
возникло из Библии: «Воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки
господа выпил чашу ярости его, выпил до дна чашу опьянения, осушил»
(Исайя, 51, 17). Употребляется в значении: идти в чем-либо до конца,
перенести все неприятности.
[449x640]


 

Всё свое ношу с собой

Выражение
это возникло из древнегреческого предания. Когда персидский царь Кир
занял город Приену в Ионии, жители покинули его, унося с собой самое
ценное из своего имущества. Лишь Биант, один из «семи мудрецов»,
уроженец Приены, ушел с пустыми руками. В ответ на недоуменные вопросы
своих сограждан он ответил, имея в виду духовные ценности: «Все свое
ношу с собою». Выражение это часто употребляется в латинской
формулировке, принадлежащей Цицерону (Парадоксы стоиков, 1, 1): Omnia
mea mecum porto.
[показать]
В поте лица
Выражение
употребляется в значении: усердно трудиться, тяжким трудом добывать
хлеб. Возникло из библейскогомифа. Изгоняя Адама из рая, бог сказал ему:
"В поте лица твоего ты будешь есть свой хлеб" (Бытие, 3, 19)

Валтасаров пир. Жизнь Валтасара.
Выражение
возникло из Библии (книга пророка Даниила, 5) из рассказа о пире у
халдейского царя Валтасара (Балтазара), во время которого таинственная
рука начерталана стене письмена, предвещавшие ему гибель; в ту же ночь
Валтасар был убит и его царством завладел Дарий Мидянин. Употребляется в
значении: веселое, легкомысленное препровождение времениво время
какого-либо бедствия.

[533x391]

Рембрандт. «Пир Валтасара». Вавилонский царь Валтасар описан в
ветхозаветной книге пророка Даниила.
На многолюдном пиру он велел принести золотую и серебряную посуду,
которую его отец Навуходоносор взял из святилища иерусалимского храма.
Царь приказал наполнить сосуды вином для своих вельмож, жен и наложниц.
Когда свершилось это кощунство,
вдруг появилась таинственная рука и начертала на стене странные слова:
«Мене, мене, текел, упарсин».
Даниил сказал царю, что они означают его гибель; предсказание сбылось в
ту же ночь. На картине Рембрандта исследуется изумление и страх,
усиленный еще и выплеснувшимся из священных сосудов вином, что тоже
символично.
Удивляет сделанная на иврите надпись, особое расположение букв которой
заставляет вспомнить о соседе Рембрандта еврее Манассе бен Исраэле, с
которым, как известно,
художник поддерживал отношения.

Вар, Вар, верни мне мои легионы.
Римский
историк Светоний (около 70-160 н.э.) в своем сочинении "Жизнеописание
двенадцати цезарей" ("Август", 23) рассказывает, что император Август,
получив известие о поражении его полководца Вара в Тевтобургском лесу,
когда отборные римские легионы были поголовно истреблены германцами (9
г. н.э.), в отчаянии воскликнул: " Квинтилий Вар, верни легионы".
Крылатым выражение стало в другой форме: Вар, Вар, верни (отдай) мне мои
легионы!
[показать]

Вера горами двигает
Выражение
восходит к евангельскому тексту: "Если вы будете иметь веру с горчичное
зерно и скажите горе сей: перейди отсюда туда - она перейдет; и ничего
не будет невозможного для вас (Матфей, 18,20; Марк,2,23).   Выражение
употребляется и без религиозной окраски в значении: убежденность в
правоте какого-либо дела помогает преодолеть все трудности с ним
связанные.

[473x400]

Веселыми ногами
Выражение
из церковных песнопений: "К свету идяху Христе веселыми ногами".
Утратив религиозную окраску, выражение стало крылатым в значении идти
навеселе, подвыпив.
[показать]

Вечный город
Это
устойчивое в мировой литературе название Рима восходит к 5-ой элегии
второй книги элегий римского поэта Тибулла.(59-19 до н э ).
Стихотворение по сути есть гимн Аполлону, который в качестве покровителя
Рима предвещает необычайный рост его величия. Несмотря на то, что в
данном выражении изначально заложена мысль о политическом величии Рима,
оно не стало менее популярным и после распада Римской империи и утраты
Римом былого величия. В наше время употребляется прежде всего в значении
огромный культурный комплекс, вмещающий античность, христианство и
возрождение.

[459x400]

Вечный жид
Выражение,
обозначающее вечного скитальца, возникло из средневековой легенды об
Агасфере, обреченном на вечные скитания в наказание за то, что он
отказался Иисусу помочь нести свой крест, с которым тот шел на распятие.
Трагический образ Агасфера, легенда о котором, по мнению ряда ученых
уходит корнями в эпоху Великого переселения народов, широко
использовался в мировой литературе - Гете,  Жуковским, Эженом Сю и
другими авторами.
[258x400]




Вложить персты в язвы
Выражение,
возникшее из Евангелия; употребляется в значениях: коснуться больного
места, усугубляя страдания; проверять абсолютно все, не доверяя никому
другому.

[282x400]

Воскрешение Лазаря
Выражение,
возникшее из евангельской легенды об одном из чудес Иисуса, якобы
воскресившего некоего  Лазаря на четвертый день после смерти.
Употребляется в значениях: выздоровление после долгой тяжелой болезни;
возвращение к чему-либо старому, забытому.
[показать]

Художник Джотто ди Бондоне