Гиперборея - в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции легендарная северная страна, местообитание блаженного народа гипербореев. Название дословно обозначает «за Бореем», «за севером».  О поисках и находках Гипербореи на Русском севере повествует этот документальный фильм.

P.S. Сегодня получил сообщение от одного из друзей, в котором в очередной раз упомянута "аксиома" о "дикости" наших предков и начале "первого древнеславянского государства" с объединения различных родов и племён в первой половине 9-го века.

22 января 2010 Светлана Кузина в газете "Комсомольская правда", со ссылкой на современные исследования доктора исторических наук Геннадия Айплатова трудов "отечественного пророка" Валентина Мошкова написала: «А теперь соотнесем теоретическую схему Мошкова с конкретной историей России. За начало первого исторического цикла он взял 812 год, когда вожди полян, ильменских славян, радимичей, кривичей и других племен заключили союз, объединив свои земли в первое древнеславянское государство - Киевскую Русь.»   

Источник:   http://kp.ru/daily/24428/597417/

Этнограф и генерал-лейтенант В.А. Мошков (родился в 1852, дату смерти я в инете не обнаружил!) утверждал не совсем так! (Он начал отсчёт "циклов" для Руси с 812 года, полагая что предыдущие полвека были временем тяжелого упадка. И только! Его безопеляционная характеристика времени правления незаконнорожденного Владимира Святославовича как "подъём" в соответствии с "Историей Государства Российского", написанной призванными Романовыми немцами и собранной воедино Николаем Карамзиным в первом издании 1818г. , не соответствует даже современным ему официальным трудам Императорской Академии (см. Д.Прозоровский "О родстве Владимира по матери" (1864):

http://books.google.com/books?id=JuUAAAAAYAAJ&pg=PA19&dq=%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0&hl=ru&ei=P6BETNnqG9zU4wbsueCuDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCwQ6AEwATgK#v=onepage&q=%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0&f=false

Читая многочисленные источники и исследования, понимаешь, что этот "Красно солнышко" проредивший совместно с византийскими попами и подручными Русь (где сумел, разумеется!) был насильником, трусом, подлецом и тряпкой! Народные сказания поовествуют о том, как унижал  князь заступников Руси. Примером может служить былина "Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром":

http://www.byliny.ru/content/text/ilya-muromets-v-ssore

Но одновременно распространение получили "былины", где Владимир предстаёт в совсем ином свете. Сошлюсь на Б.Соколова "Былины":

"Как мы уже указывали, к эпохе Владимира, вне всякого сомнения, должна быть отнесена основа известной былины о женитьбе князя Владимира, в которой богатырь Добрыня или Дунай добывает насильно для князя Владимира невесту. Исторической базой для этой былины послужило занесенное также и в летопись сказание о женитьбе князя Владимира, при помощи его дяди Добрыни, на гордой княжне Рогнеде."

http://www.ru-skazki.ru/sokolov-epic&p31.html

И кто "стряпал" эту летопись? Разумеется, проводники новой веры! Огнём, мечом... и "сказкой"...

Читаем у Прозоровского об этом "событии": на сватовство Владимира княжна заявила, что не пойдёт за робичища (сына рабыни Ольги).

Владимир с родным дядей Добрыней и новгородской дружиной устроили победоносную "заварушку" в Полоцке. Владимир изнасиловал Рогнеду на глазах её отца и матери , а затем Рогволда (одного из самых влиятельных князей Древней Руси!) с женой и сыновьями зарезали ....

http://www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=217&op=bio

И далее на "пути" к абсолютной власти Владимира - кровь, кровь, кровь... А у В.Мошкова и здесь - "Серебряный век"!

Являясь царским орденоносным генералом от артиллерии и одновременно достаточно серьёзным исследователем (прежде всего этнографом и лингвистом; см., к примеру, его работу "Гагаузы Бендерского уезда"

http://www.gagauzy.com/valentin-moshkov.html

В.Мошков местами начинает противоречить сам себе. Его "Теория классических циклов", применённая  к России, на мой взгляд, имеет под собой некую ограниченную "истину" - обезличенный фрагмент Славяно-Арийских Вед. Подробнее изложено у академика Н. Левашова в "Последняя ночь Сварога":

http://www.levashov.info/Articles/Svarog_Night.html

Выводы и прогнозы представителя царского генералитета, пережившего и первую Русскую революцию (1905-1907г.г.), но никак не учитывающего  её "уроки" , как я полагаю, не дают оснований считать его "Нострадамусом из России".

Привожу отрывки из труда В.Мошкова (отдельные фрагменты текста выделены мною) "Механика вырождения" (1910):

 

«Чего бы наш взор ни коснулся, все уже измерено и исследовано по всевозможным направлениям, со всевозможных точек зрения, обо всем написаны сотни томов.

Но при всем том у нашей цивилизации есть своя Ахиллесова пята, есть огромная и самая важная часть знания, в которой любой безграмотный неуч не только чувствует себя авторитетом, не только считает себя авторитетом, не только считает себя вправе торжественно изрекать мнения, но и проводить их в жизнь всеми возможными способами. Это - самая важная для нас наука о человеческом обществе. Для того, чтобы быть авторитетом в этой области, не нужно никакого знания, никакой подготовки.

. . . . .

Дело в том, что окружающий нас мир, одушевленный и неодушевленный, изучается науками «точными», а науки, изучающие человеческое общество, в отличие от первых могут быть названы науками «неточными». Если первые научили нас, что такое мир и как нужно им управлять, то последние пока еще мало чему основательному научили. В любой из точных наук есть множество выводов общего характера, им известны строгие законы природы и способы ими пользоваться для практических целей и для предсказания будущего. Астрономия, например, с большою точностью может определить для каждого будущего момента место небесных тел в пространстве и расстояние между ними. Физика дает возможность рассчитать с большою точностью, какое количество силы произведет та или другая машина. Химия может предсказать безошибочно, какие произойдут явления, если привести между собою в соприкосновение те или другие химические тела, и т.п.
Но науки о человеческом обществе ничем подобным похвастаться не могут. Они не знают никаких законов природы, управляющих человечеством, не могут даже на один год вперед безошибочно предсказать будущую судьбу государства или общества. Оправдывать это обстоятельство относительной молодостью этих наук или большей трудностью их предмета для изучения нет никакого основания. Материалы для науки о человеческом обществе в виде различных религиозных систем, летописей и исторических повествований начали записываться и сохраняться еще в те отдаленные времена, когда о «точных» науках не могло быть и речи. Как увидим ниже, человечество еще задолго до начала «точных знаний» уже имело сведения о законах, управляющих человеческим обществом, и даже, по-видимому, делало в этой области предсказания, но сильная волна каких-то влияний, вероятно религиозного характера, смыла все это, и остатки древней науки о человеческом обществе дошли до нас только виде обломков, сильно искаженных временем.

 . . . . .

Таким образом науки о человеческом обществе в наше время не только не в состоянии делать в своей области каких-либо предсказаний, но не могут с достаточной основательностью ответить на самые насущные вопросы, интересующие человечество, которые так и называются «проклятыми», вероятно – с точки зрения их безнадежности.»

 , , , , ,

После долгих колебаний я остановился на трех следующих примерах:

Совершенно правильный нормальный прямой исторический цикл из средневековой истории Германии, состоящий из четырех веков: Золотого, Серебряного, Медного и Железного. В середине его приходится вершина подъема.

Тоже правильный цикл из истории Древнего Рима, обращенный, т. е. состоящий из второй половины одного цикла и первой следующего. Века размещены в нем в ином порядке: Медный, Железный, Золотой и Серебряный. В середине приходится вершина упадка. Этот пример приведен для того, чтобы показать, как совершается переход от одного цикла к другому *.[ Отсутствуют в настоящем издании. -Ред.]

Пример целого ряда следующих друг за другом циклов в русской истории, которая оказалась правильнее, чем в других государствах. Только один век ее имеет неправильность, на что и будет указано ниже в своем месте.

 

ИСТОРИЯ РОССИИ, ИЗЛОЖЕННАЯ ПО ЦИКЛАМ

 

ЦИКЛ ПЕРВЫЙ.


Золотой век, первая половина.

УПАДОК. 812-862 гг.

Об этом периоде нашей истории мы знаем только то, что северная часть России платила дань варягам, а южная - хазарам, т.е. отечество наше было раздроблено и находилось в состоянии политического бесилия. Но что русские земли в то время составляли только осколки когда-то более крупного и цельного государства, видно по тому, что у них сохранилось воспоминание об их древней общности. Об этом ясно свидетельствует та фраза, с которой русские обратились к варягам в 862 году: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет...». Если бы части, на которые была тогда раздроблена Россия, издревле пользовались самостоятельностью, у них не было бы представления об обширности их общего отечества.

Сомнение некоторых наших историков в самом факте призвания в Россию варягов в качестве правителей, с нашей точки зрения, не должно иметь места, потому что можно бы было привести сотни исторических примеров, когда различные государства находились в таком же самом положении, как наше, и поступали точно так же. Во время сильного упадка в стране до того расшатываются всякие общественные связи, до того обостряются враждебные отношения между ее жителями, что в конце такого периода народ положительно не может найти в своей среде ни одного человека, который бы имел достаточно авторитета, и тогда призвание иностранцев в качестве правителей становится крайней необходимостью. Даже трудно указать такую страну, которая в течение своей исторической жизни ни разу не бывала в подобном положении и ни разу не обратилась к помощи иностранцев.

Одним из историков, подвергавших сомнению факт призвания нами варягов, был Карамзин. «Славяне, - удивляется он, - добровольно уничтожают древнее народное правление и требуют государей из варягов, которые были их неприятелями». Даже из одной этой фразы видна ложная точка зрения, на которой стоял наш почтенный историк. В самом деле, призвавши варягов, наши предки вовсе не уничтожали своего древнего народного правления по той простой причине, что его не было, а была только мучительная анархия, свойственная периоду упадка. А во-вторых, как показывают многочисленные исторические свидетельства, в разгар сильного упадка, во время господства в стране анархии, вражда между членами государства доходит до такого напряжения, что для народа во много раз страшнее и омерзительнее становятся его собственные сограждане, его внутренние враги, чем самые свирепые из врагов внешних.

К нашему взгляду на свидетельство летописца о нравах того времени у древлян, северян, радимичей и проч. необходимо также сделать маленькую поправку. Мы читаем, что эти народы «имели обычаи дикие, в распрях и ссорах убивали друг друга, не знали правильных браков, но уводили или похищали девиц и жили в многоженстве», и делаем заключение, что наши предки были самыми жалкими дикарями, что другой жизни, кроме этой, до начала нашей истории, они не знали. Но такое заключение несправедливо. При тех нравах, какие рисует летописец, народ долго жить не может. При отсутствии в обществе хороших отношений, члены его в самом скором времени истребят друг друга или разбегутся, а отсутствие у них браков и всеобщий беспорядочный разврат приведут к вымиранию. Чтобы жить между собою мирно, без драк и убийств, чтобы предпочитать правильный брак беспорядочному разврату, вовсе не нужно быть человеком цивилизованным. Не только у самых диких народов в периоды их подъема, но даже у большинства животных мы находим все это. Вот почему не подлежит ни малейшему сомнению, что свидетельство нашего летописца о нравах древлян, северян и радимичей нужно относить вовсе не ко всей доисторической жизни нашего народа, а только к известному небольшому периоду, предшествовавшему началу нашей истории на каких-нибудь 50 лет. Летописец застает русские племена во время их тяжкого упадка, при котором они утратили предыдущую, хотя, быть может, и не очень высокую культуру, общественный порядок, хорошие общественные отношения и правильные браки.

. . . . .

Серебряный век вторая половина.

ПОДЪЕМ. 962-1012 гг.

Этот период наполнен княжением Святослава и Владимира Святого. Кажется, нет надобности доказывать, что в это время в России был подъем. Для русского народа Владимир Красное Солнышко и его сподвижники представляются лучшими национальными героями и богатырями. Различные эпизоды их жизни стали впоследствии главным содержанием русского эпоса.

. . . . .

Наступающий Железный век.

УПАДОК. 1912-2012 гг.

Таким образом через два года, т. е. в 1912 году мы вступаем в Железный век, а наше простонародье будет доживать свой Серебряный век до 1927 года. В чем выразится такая перемена, можно видеть приблизительно из тех примеров Железного века, которые приведены выше. Читателям остается только наблюдать действительность и сверять с нею данные истории.

Для ближайшего к нам времени можно с большой вероятностью предсказать: постоянное вздорожание всех предметов первой необходимости и в особенности съестных припасов, которое будет усиливаться с каждым годом. В результате его последует расстройство финансовой системы и задолженность всех слоев общества, а особенно городских жителей и интеллигенции. Промышленные и торговые учреждения будут банкротиться одни за другими и прекращать свою деятельность или переходить в руки иностранцев. В результате таких явлений начнутся голодовки, особенно среди беднейших классов городского населения. Несмотря на помощь со стороны правительства и частную благотворительность, множество народа будет умирать от голода и от тех эпидемий, которые обыкновенно сопровождают голод. Голодная чернь, доведенная до отчаяния не правительством, как у нас теперь думают, и не кем-либо из людей, а роковым процессом вырождения, будет искать мнимых виновников своего несчастия и найдет их в правительственных органах, в состоятельных классах населения и в евреях в западном крае. Начнутся бунты, избиения состоятельных и власть имеющих людей и еврейские погромы. Провинции, населенные инородцами, воспользуются этими замешательствами и будут поднимать то здесь, то там знамя восстания, но все эти попытки нарушить целость государства успеха иметь не будут раньше 1927 года, т. е. пока не придет к концу подъем простонародья.

Внешние враги также будут пользоваться нашими внутренними замешательствами и попытаются отобрать от нас часть территории. Может быть они иногда и будут иметь удачу, но потери наши опять-таки до 1927 года будут незначительны. В войнах наших будут чередоваться победы с поражениями, и результаты их будут нерешительны.

Во все остальном мы будем с каждым годом склоняться все более и более к упадку, и ничто не остановит этого могучего естественного процесса, невыразимо тяжкого и убийственного для нас и нашего ближайшего потомства, но необходимого и благодетельного для дальнейших поколений. Мы будем продолжать наше падение умственное, нравственное и физическое и беспощадно всеми мерами разрушать наше государство и истреблять друг друга. Во всем этом до 1927 года пальма первенства будет принадлежать интеллигенции и городским классам населения.

Все практикуемые в настоящее время попытки остановить или задержать усиливающийся мрак, невежество, преступность, пьянство, самоубийства, разврат, нищету и прочие естественные признаки упадка будут так же жалки и безуспешны, как попытки африканских дикарей стрельбой из ружей, битьем в заслонки и всяким шумом остановить затмение луны. В своих неудачах мы будем обвинять друг друга, избивать воображаемых противников прогресса и тем бессознательно исполнять закон природы, требующий беспощадного взаимоистребления.

Но все наши беды будут только постепенным переходом от теперешнего сравнительного благополучия к тем ужасам, которые наступят с 1927 года, когда с вырождением простонародья придет в полную негодность фундамент нашего теперешнего спокойствия, наша армия. На войне она с самым усовершенствованным оружием в руках будет позорно бежать при появлении неприятеля, а в мирное время бунтоваться, требовать себе разных льгот и грабить мирное население.

Самое тяжкое время для нашего государства будет от 1927 до 1977 года (первая половина Медного века у простонародья). В это полустолетие надо ожидать всеобщую нищету, отделение завоеванных провинций, эпидемии, уносящие десятки и сотни тысяч жертв, уменьшение населения, революции и междоусобные войны; возможно даже раздробление государства на мелкие части. Среди этого непрерывного упадка будут две коротенькие передышки в виде слабых подъемов около 1938 г. (26 год периода) и около 1952 г. (40 год периода).

После 1977 года последует облегчение в финансовом отношении, так как наступит вторая хорошая половина Медного века у простонародья. Денег у правительства и у правящих классов будет много, и тогда-то их охватит настоящий ураган безумной роскоши и мотовства.

Между 2000 годом и 2012 надо ожидать периода полной анархии, соответственной блаженной памяти «Смутному времени», которым и закончится текущий исторический цикл.

Так как вслед за тем наступит Золотой век и его худшая половина, то настоящего подъема при нормальном течении общественной болезни не будет до 2062 года. Но если болезнь примет нормальное течение, то подъем будет в течение около 15 лет после 1977 года. Но не дай Бог такого несвоевременного подъема, потому что он предвещал бы нам почти сплошной упадок в течение всего следующего цикла, и, следовательно, России угрожала бы судьба древней Римской империи.

Участь, которая предстоит русскому народу в ближайшем будущем, конечно печальна и при наших современных знаниях совершенно неустранима, а потому лучше бы было совершенно не знать ее. Но к счастию вместе с законами исторических циклов для нас открылась истинная причина вырождения и безошибочное средство к его устранению. В наших руках есть верное средство, уже испытанное и указываемое нам самою природою, обратить Железный век в Золотой. Но об этом мы поговорим в отдельной книге, которая последует вскоре за настоящей.

В. Мошков «Механика вырождения» (1910)

Источник: http://www.velesova-sloboda.org/antrop/moshkov2.html

P.S.S. Как мне представляется, в свете последних событий на планете (включая техногенные и природные катастрофы) более "справедлива"  теория иных циклов и связей, разработанная другим русским учёным в самом начале 20-го века - Александром Чижевским. Но об этом в другой записи...