(этюд на тему истории с топонимикой )

            В 8-6 веках до н.э на огромной территории, включающей земли нынешней Оренбургской области и Казахстана, вплоть до прикаспийских и причерноморских степей, проживали далекие предки руссов – скифы и сарматы. «Велесова книга» называет их общество Русколанью, а греческие историки роксоланами. Слово это в переводе на русский язык означает «русые [белые] пастухи».  

Здесь стоит отметить, что прапредки славян, включая руссов, в разное время, у разных историков назывались по-разному: пеласги, иллирийцы, хетты, анты, венеты, киммерийцы, сколоты (потомки кельтов), скифы, сарматы. Лишь с 6 века новой эры в исторических хрониках славяне начинают упоминаться под собственным именем, причем враз, на огромной территории проживания, где они живут и поныне.

И как ни пытались западные «историки», по указке Ватикана, предать эту информацию умолчанию, фальсифицируя события древности, умышленно разрывая связь времен и народов, превращая в беспамятную толпу, которой легко управлять и повелевать, посылая в «крестовые походы» на братоубийственные войны, реализуя принцип «разделяй и властвуй», но факт, что скифы и сарматы были родственны славянам, в частности, нынешним украинцам и русским - бесспорен и несомненен.  Французские солдаты времён нашествия Наполеона называли русских солдат скифами! Северный Ледовитый океан античные географы называли Скифским. 

Михаил Васильевич Ломоносов писал: «скифов почитать должно за первоначальных жителей в наших нынешних селеньях» и далее: - «славяне и сарматы были один народ… из чего следует, что и роксолане были словене и говорили языком словенским. И понеже народ российский с народом роксоланским есть одного имени, одного места и одного языка, то неоспоримо есть, что русский народ имеет свое происхождение и имя от роксолан древних». О скифах, сарматах, вендах, как о роксоланах писали Страбон, Тацит, Спартиан.

Однако, будем честны, науки археологии ещё не было во времена М.В.Ломоносова, не говоря о времени, когда жил и писал Страбон.

Поэтому, справедливости ради, ничуть не посягая на авторитет этих великих ученых, с учетом современных данных, признаем, что понятие «скифы», включало в себя разные народы, не только славян.

Если Северный Ледовитый Океан в античное время назывался Скифским, тогда следует допустить, что в состав скифов входили и финно-угорские лесные народы, рядом с этим океаном проживающие. Иначе не будет истории как строгой науки, а будет история как разновидность публицистики.

Материальные свидетельства быта и жизни, накопленные археологами свидетельствуют, что у «скифов» разных территорий были разные обряды погребения, а значит, они не могли быть одним народом.

А сейчас поговорим о «классических» ирано-говорящих скифах, именно они  жили на границе леса и степи, они и породнились с соседями славянами, а следовательно, и стали частью русского народа.

Знаменитые «змиевы валы» на Украине, это прежние защитные сооружения земледельцев славян (скифов-пахарей) от кочевников скифов (скифов алан).

Здесь необходимо сделать отступление для того, чтобы стало понятно каким образом ираноязычные скифы стали родственны славянам. На земле нет ни одного народа, который не принимал бы в свой состав представителей других народов. Например, восточные немцы на 80% генетические потомки германизированных славян и пруссов, и поскольку они все белой расы и индоевропейцы, сами себя считающие себя германцами, то никто этого не оспаривает.

Но надо различать понятия: процесс происхождения народа с процессом ассимиляции этнических примесей. 

Российский ученый  А.И.Журавлев в книге «Кто мы русские?», показывает, что у наших предков было три крупные примеси.

Во-первых, это огромные массы индоевропейцев, персоязычных кочевников: скифов, сарматов, алан, - бежавших из степей от гуннов на север, в леса, к славянам, в период 375-450 годов. Поскольку народы были родственными (арийскими), примесь только укрепила генетическую основу, не изменив славянского языка и земледельческого уклада жизни славяно-руссов.

Весьма значительной была примесь охотников – угро-финнов: карелов, муромы, мордвы. Поскольку они были представителями белой расы, их ассимиляция не повлияла на внешний вид предков. Угро-финны просто органично включились в языковое и земледельческое общество славян.

Третья, самая поздняя примесь полумонголоидной орды Батыя уже не могла повлиять на основу более многочисленного и к тому времени сложившегося русского народа. Дело кончилось ассимиляцией русскими большей части вторгшихся орд с сохранением своей исторической, генетической и языковой основы. Этому способствовало большое количество русских женщин, угнанных в рабство и ставшими затем матерями большей части татар.

Доказательством кровного родства русскому народу скифов, угро-финов и тюрок служит топонимика. Обратите внимание, русские живут на территории среди нерусских географических названий: Дон, Днепр,  - скифские; Суздаль, Кострома, Кинешма, Москва, Волга, Псков, Волхов – финские; Калуга, Ардатов, Саратов, Ока, Урал, Казань – тюркские.

Исторически  сложилось, что из десятков племен и народностей объединившихся в единый политический союз, доминантными (самими сильными, предприимчивыми, подавляющими) оказались именно «руссы», поэтому и название нашего государства – Русь-Россия и мы называемся русскими, точно так же, как из союза других племен: кельтов, галлов, лигуров, иберов, бургундцев, франков – образовалась Франция, взявшая самоназвание от завоевавших Галлию германцев-франков.

Следуем дальше. Скифо-роксоланскими названиями богата топонимика  Европы. Например: «Дон» означает «река», Дунай - «Дон Ай» - «великая река», Днепр - «Дон Апр» - «глубокая река», Днестр - «Дон Истр» - «стремительная река», Потудань - «Футег Дон» - «лебединая река». В осетинском языке река, как и в скифском, называется словом «дон», а на территории нынешней Осетии существуют реки: Рокдон, Тлидон, Гусидон, Эрманидон, Челиатдон, есть ущелье Кармадон. Через столицу Греции Афины, когда-то протекала река Эридан-Яридон.

Город Ярихо (библейский Иерихон) - городище наших далеких предков, у реки Ярдон, (искаженное Иордан), означающее «ярая, жизненная река».

Город ариев-руссов Яруса, в древности захваченный кочевниками-семитами, «западные востоковеды» в письменных источниках стали называть Иерусалимом. Кто  достаточно общался с палестинцами или израильтянами знают, что те говорят без «поэтизмов» в виде «ио, ие».

А ведь достаточно изменить одну-две буквы или огласовки в слове и люди перестанут понимать друг друга. Скажем, многие ли усмотрят сходство между английским «окс» - «бык» и карачай-балкарским и крымско-татарским «ёгюз, югез» означающем то же самое? Или угадают в летописном скандинавском «Альдейгьюборг» - город Ладогу?

Еще сложнее прозреть лингвистическую цепочку, с учетом изменений произношения в семитских языках: пеласги – пелиштим - филистим(ляне) –палестин(цы). Пеласги, давшие название палестинской земле, это праславянский этнос, библейское  (досемитское, доарабское) население Ближнего Востока и Средиземноморья, а также «догреческое» население Древней Греции.

Поэтому многие «греческие» боги и герои имеют явно не греческое происхождение!  Так, главный герой древнегреческой мифологии, бесспорно, Геракл. Но он отнюдь не грек. Само его имя состоит из двух частей «Гера» и «клеос». Первая часть с греческого не переводится, а со славянского означает «Яр», «ярый, яростный». Вторая часть греческая: «клеос», означающее - «слава». Здесь надо заметить, что по строгим законам лингвистики из слова «клеос» слово «слава» не могло образоваться. А вот наоборот - могло. То есть, греческое «клеос» - «слава» имеет праславянское происхождение и усвоено было греками от древнейшего догреческого населения Средиземноморья.

Само имя прославленного героя-витязя звучало первоначально «Ярослав» и лишь спустя века было трансформировано греческими сказителями в Гера-клеос - Геракл. Для сравнения: имя славянского бога Яровита в западных хрониках упоминалось как Геровит. Согласитесь, имя Ярослав и до сих пор широко распространено именно у славян: русских, украинцев, белорусов, а у греков нет! Историю можно сфальсифицировать, а язык и образы, стоящие за ним, полностью исказить невозможно.

Античную историю Великой Скифии-Сарматии-Русколани включают в свою народы Украины, Казахстана и России,  в особенности индоиранцы – осетины, в древности – аланы или ясы, их республика и сейчас называется Осетия-Алания или Ирыстон-Алани.

Не обязательно быть лингвистом, достаточно подготовки в рамках школьной программы и пытливого ума, чтобы понять - жители этой республики до 21 века  сохранили древнее роксоланское название «ос-аланы, ырыс-алани [арийцы-пастухи]». К сожалению, часто бывает, исследователи не замечают таких связей.

В солидном топонимическом словаре Е.Поспелова «Географические названия мира» в статье «Каталония» (о северо-восточной автономной области Испании), написано, что этимология этого названия не установлена. Но ведь это почти не измененное временем «готоалания», название от племен «готов и аланов», ушедших на запад Европы во время великого переселения народов, да там и осевших!

К сожалению  не многие обладают развитым пространственно-временным мышлением и поэтому воспринимают сегодняшнюю действительность, как неизменную данность. Но 1,5-2 тысячи лет назад география была совсем иная!

Не было ещё известных нам государств в их нынешних границах, как не было тогда в Европе никаких французов, испанцев, немцев, англичан, австрийцев, швейцарцев и  земли Каталонии (ещё так не называвшейся), в 5-7 веках нашей эры, до завоевания арабами, находились в составе королевства вестготов, а в 451 году на «Каталаунских (каталонских) полях» полях римское войско из вестготов, франков и аланов во главе с полководцем Аэцием разгромили хуннов во главе с Атиллой, и сражавшихся на его стороне остготов и гепидов во главе с Ардарихом. Это о готах и аланах в Европе!

К слову будь сказано, осетинкой-аланкой была бабушка великого русского князя Александра Невского, жена его деда Всеволода Большое Гнездо - ясыня Мария.

Чувствуя тесную генетическую связь с Россией и русским народом, осетины тяготеют быть в составе единого государства. Это показали Цхинвальские события августа 2008 года, когда русская армия защитила братьев осетин от агрессоров.

Продолжая нашу тему, упомянем, что византийский историк Лев Диакон описывая встречу византийского императора Цимисхия с великим русским князем Святославом писал, что: «архонт  (царь царей) Свендославос был тавро-скиф, а тавро-скифы сами себя звали руссами».  

Плохие наездники греки, восхищенные умением тавро-скифов управлять лошадьми, называли конных тавров «кентаврами». Это к тому, что истинная история нынешней России и народов её населяющих, началась, конечно же, не с крещения Руси, а уходит корнями своими в седую древность.

            Общество скифов было строго дифференцировано и делилось на царских скифов, к которым относились волхвы, старейшины и члены знатнейших родов, управлявшие духовной жизнью народа, скифов-меченосцев (казаков), скифов земледельцев (ариев), скифов пастухов (аланов). (Что пастухи назывались в древности аланами,  следует из употребляемого до сих пор в Тверской, Новгородской, Смоленской и некоторых других областях России слова «алань», означающего у местных жителей «пастбище». Этого же корня и наше русское «поляна», как и татарское слово «поляна» - «алан»).

            На похожие сословия-касты до сих пор делится родственное славянам-ариям индийское общество: брахманы – правители и жрецы, кшатрии – воинская знать, вайшья – владельцы земли, торгового имущества, по иному - купеческое сословие, и шудра – занимающиеся сельским хозяйством и иными ремеслами. К этому стоит добавить поразительную схожесть языка жрецов-брахманов - санскрита - с балто-славянскими языками, объяснимая единством всех этих народов в далекой древности.

            У Федора Ивановича Тютчева, замечательного поэта,  дипломата,  члена-корреспондента  Петербургской Академии наук, - человека весьма умного, любознательного и информированного, есть загадочные, провидческие и удивительные строки:

Москва и град Петров, и Константинов град, -
Вот царства русского заветные столицы...
Но где предел ему? И где его границы
На север, на восток, на юг и на закат?
Грядущим временам судьбы их обличат...
Семь внутренних морей и семь великих рек...
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги до Евфрат, от Ганга  до Дуная …

Вот царство русское  … и не пройдет во век,

Как то предвидел  Дух и Даниил предрек.

            Царские скифы и скифы меченосцы носили на шароварах отличительный знак – лампас.  По всей видимости, именно отсюда ведется традиция, по которой наши казаки тоже носят лампас. Внешне скифы, в большинстве своём, были светловолосыми и голубоглазыми, в отличие от мидян и персов, которые были черноволосыми. Однако стоит отметить, что были и мидийские скифы, которые в свое время разгромили ассирийцев и разрушили их столицу Ниневию.

            Мидийское царство, по имени последнего царя-сатрапа называлось Атропатеной, располагалось на территории современного Азербайджана и позже дало ему свое название. В переводе с персидского «Хазар бад джах» означает «место хазарского ветра».

            (Есть и второе значение: «огнепоклонники» от «азер» - «огонь», поскольку религией мидийцев был зороастризм, где обожествлен огонь).

            Тюрок в те времена в Мидии еще не было, как не было их в ныне турецкой Анталии-Анатолии (отюречивание произошло гораздо позднее), и языком общения был арийский древнеперсидский-иранский.

            Конечно, существовали отличия и диалекты, но скифы, сарматы, мидийцы  и персы понимали друг друга без переводчиков.

            Потомками мидийских скифов являются курды. Слово «корд» на иранском означает - «кочевник».    

            Скифы занимались скотоводством, земледелием и ремеслами. Они изобрели сталь, огниво, краски, не подверженные линьке, умели отлично выделывать сыромятную кожу, знали астрономию, занимались живописью, музыкой и т.д. Древние авторы отмечают такие характерные черты скифов как простота, справедливость, бесстрашие, верность дружбе, нестяжательство или отсутствие тяги к роскоши и накоплению материальных богатств.

            Геродот считал скифов самыми умными людьми, которых он знал. Считается, будто царский скиф по имени Анахарсис изобрел гончарное колесо!   

Скифы имели совершенную военную организацию, их войско состояло из родовых конных дружин и ополчения, в которое входили и женщины. Скифо-сарматские женщины и есть знаменитые амазонки (от греческого «а-мастос» - «безгрудая»). В основу названия положена легенда, будто амазонки, для того чтобы лучше натягивать тетиву при стрельбе из лука, выжигали себе одну грудь.

А вот доказательство родства скифо-сарматов с руссами, приводимое М.В.Ломоносовым. Описывая одну из битв великого русского князя Святослава с греками он отмечает: «После оной кровопролитной вылазки находили греки между российскими трупами убиенных женщин, которые в мужеском одеянии мужской храбростию сражались с неприятелем, доказывая истинное сродничество с древними амазонками».

Если какой-то другой современный народ претендует на родство именно их женщин с амазонками, пусть приведет подобный пример из своей истории.

            Предки наши скифы, были храбрым и воинственным народом, в своих походах доходившие до Египта и бравшие с него дань. Но мы в данной работе не будем описывать их победоносные походы, а, наоборот, расскажем о печальном происшествии, к которому привела злополучная страсть скифов к употреблению вина. Случилась эта история в 530 году до Рождества Христова. 

            Царю Персии и Мидии Киру, одному из величайших завоевателей древнего мира (его имя и переводится на русский как «великий»), победившего народы Бактрии, Согдианы, Хорезма, до венца мирового владыки оставалось совсем немного, всего лишь покорить считавшихся непобедимыми скифов-русколан.      

            Он решил идти на племена массагетов, что жили к северу за рекой Аму-Дарья,  которая в древности называлась Яксарт, (в переводе с иранского - «истинный жемчуг»), причем предварительно послал царице их Томирисс предложение выйти за него замуж.

             Умная Томирисс, немолодая уже женщина, поняла, конечно, что это был только предлог, чтобы завладеть ее землями. Войны она не хотела и предприняла попытку решить дело миром. Она послала Киру отказ, но добавила при этом, что оба они отлично могут царствовать каждый в своей стране и не воевать друг с другом. Если же Кир непременно хочет войны, то она на нее согласна и будет ожидать его в своих владениях. Вот  как звучало её предложение:  «Остановись, царствуй над своими, и нам дай царствовать, над чем мы царствуем…но если хочешь померяться с массагетами – мы на три дня отойдем от реки – вступай в нашу землю. Или, если хочешь допустить нас в свою – сделай то же самое..»…  

            А теперь, уважаемый читатель, взгляни на географическую карту: три дня конного пути от Аму-Дарьи на северо-восток это и будут земли нынешнего Казахстана и Южного Урала.   

            Полагаю, что события, о которых идет здесь речь происходили близ рек Эмба и Яик –  в пределах нынешних Актюбинской и  Оренбургской областей, поскольку скифы массагеты, являясь потомками одной из волн расселения Андроновской культуры,  в древности жили по обеим сторонам Яика-Урала.

            Кочевников-тюрок в те времена на данной территории не было, они ещё «варились» в огромном «этническом котле» народов в районе Алтайских гор и Южной Сибири, который выпустит «пар» великого переселения народов чуть позже.

            Топонимика, которая в отличие от людей, не лжет, свидетельствует  об этом. Алтай на тюркских языках означает «Золотая гора», Енисей от «Эни-су», означает «мать река», река Обь от «Абе, апа» - «бабушка», Байкал - «Бай-куль» означает «богатое озеро». Абакан – «Хан-отец». Сибирь - родина многих народов, именно отсюда тюрки   пришли в Европу и Среднюю Азию.

            Енисейские киргизы, в свое время, уйдут к горам Тянь-Шаня и образуют новое государство «Киргизию», узбеки (взявшие самоназвание от имени ордынского хана Узбека) в средние века захватят земли заселенные иранскими земледельческими племенами согдийцев и хорезмийцев, и образуют своё государство - «Узбекистан». Но вернемся к нашей теме.

            Оренбургский историк-исследователь Сергей Гуцалов, в своей работе «Скифы на Южном Урале» пишет о значительном влиянии скифской компоненты  на развитие культуры ранних кочевников Южного Приуралья, поскольку следы былого присутствия скифов обнаружены в Оренбургской области в виде непременных спутников скифского племени -  статуэток оленей и грифонов - выполненных в канонах звериного стиля.

            Томирисс оказалась хорошим стратегом: Кир, конечно же, не рискнул на три  дня допустить скифов в свою землю, но и не хотел бесславно  возвратиться домой.

            Зная неукротимое мужество и воинское искусство скифов, Кир решил получить над ними успех не в открытом бою, а с помощью хитрости, учитывая страсть их к вину. Для этого, вторгнувшись в скифскую страну, Кир собрал в передовом отряде слабых и плохих воинов, которыми ему не жалко было пожертвовать, и приказал этому отряду по приходе на ночлег приготовить множество всякой пищи и вина и так ожидать появления скифов. Это приказание было в точности выполнено.

Вскоре появившиеся перед персидским войском отряды скифов под предводительством молодого сына царицы Томирисс Спаргаписа напали на передовой отряд и без труда разбили его. Затем накинулись на приготовленные пищу и вино и предались необузданному пьянству без всяких мер предосторожности. На это и рассчитывал и этим воспользовался Кир. Он напал на опьяневших, и спавших непробудным сном скифов, перебил громаднейшее их количество, забрал великое множество в плен, в том числе и сына царицы. Некоторые старинные источники утверждают, что всего было перебито и попало в плен около 150 тысяч скифов.

            Узнав про это несчастье, Томирисс послала сказать Киру, что она  просит его отпустить к ней её сына, после чего она не будет мстить персам за нападение на её воинов, если персы удалятся домой.

            Но Кир и не думал исполнять ее желания, он только разрешил снять оковы с сына царицы. Освободившись от оков, Спаргапис от стыда и горя, что не оправдал доверия матери и был главной причиной бесславной гибели стольких соотечественников, наложил на себя руки. Выхватив у персидского воина нож, он вонзил его себе в сердце.

Узнав о гибели сына, Томирисс  двинула все свои войска, которых было около трехсот тысяч мужчин и двухсот тысяч женщин, против персов.

И даже если, количество войск, называемое историками, несколько преувеличено,  несомненно,  состоялось одно из самых кровопролитнейших сражений, которые когда-либо происходили в древние времена. Обе стороны дрались с величайшим упорством и ожесточением, и, наконец, скифы победили.

В этом бою был убит Кир. Когда отыскали его тело, то Томирисс приказала отрубить голову и бросить ее в кожаный мешок, наполненный человеческой кровью. При этом, обращаясь к голове Кира, она сказала: «Хотя я осталась в живых и одержала большую победу, она не радует меня. Не искала я вражды с тобой, а ты пришел и коварством погубил моего сына. Ты всегда жаждал крови, так напейся её досыта, кровопийца». Так бесславно закончил свою жизнь один из величайших завоевателей древнего мира.

Мы же с вами, памятуя о прошлом наших великих предков, извлечем урок, что пьянство всегда являлось бедствием и пороком и кроме позора и несчастий не приносило человечеству ничего более.

 Добавим, что «следы» потомков скифов массагетов до сих пор существуют на Урале! На северо-востоке современного Башкортостана расположено село Месягутово – центр Дуванского района. Другая деревня Мясогут зафиксирована в ХVIIIПетром Рычковым в 163 верстах юго-восточнее Уфы, недалеко от Аркаима и Синташты.

Род мясогут был в составе древнебашкирского племени тамьян. Мясогут – и есть сохранившийся этноним от «массагет», который позднее историки и публицисты, пишущие на околоисторические темы, отождествят как два разных народа: «ассов» и «гетов». С начала новой эры они станут известны в Европе как «геты», а во 2-3 веках – как «готы».

В начале новой эры жили они в Крыму и на землях современной Украины. Ассы, геты и готы прапредки германских народов, включая норвежцев и шведов, (следы которых и их столицу город Асгард искал в Причерноморье и на Дону знаменитый исследователь Тур Хейердал).

Полагаю,  к тому времени народы эти  уже испытали сильное тюркское языковое влияние. Тюркское слово «хох» - «верх», с тем же значением существует в немецком, вспомните - «хенде хох - руки вверх». В основе немецкого «Wacht» – «стоять на», откуда слово «вахта» - общетюркское «вахыт» - «время». Тюркское племя «алеманов» дало название «германцам». Во времена Атиллы «альман» означало «дальний».

Под напором хуннов, готы покинули свои территории, расселившись на запад и север Европы, в которой не было известных нам сегодня наций, а были вестготы, остготы, визиготы, гепиды, франки, алеманы, вандалы, венеды и другие племена, на основе которых зародились современные европейские народы.

Часть ассов, вольётся в состав кавказских народов и славян-украинцев: названия  КАЗаки: «КАСоги» и «черКАСсы» - свидетельствуют об этом. Снова топонимика помогает проследить следы народов на местности: КАСпийское море, АЗовское море, город АЗов, город Ас-Тархан (АСтрахань). Видимо и ХАЗары (и аКАЦиры Геродота) тоже из потомков скифов-мАСсаГетов.

В заключение интересный факт: некоторыми историками скифы считаются изобретателями тактики ведения партизанской войны: той самой, которая столь помогла России обеспечить победу в обеих Отечественных войнах ХIХ и ХХ веков.