Вообще 19 век насчет фундаментальных открытий, как ни странно, превосходит 20 век с его компьютерами, атомной бомбой, кино и прочим, облегчающим человеку жизнь. Но главный труд 19 века, хотя и вышел в 1903 году, принадлежит целиком веку 19.
Это труд Геттингенского университета (приписываемый одному автору - Отто Вейнингеру): «Пол и характер». Пакостность этого труда в том, что эта работа поставила жирную точку в науке психологии. Жаль, но Ницше этот труд прочесть не мог, он уже стал сумасшедшим: не выдержал…
Итак, главное: разобрались с планетой и географией. После работ Линнея и Кювье появилась работа Дарвина. Это была работа, от которой взвыли все у кого были мозги. Кто взвыл от радости, а кто от злости. Трудно найти отрасль знаний, где резонанс от такой работы был бы хотя бы в 10 раз меньше, чем от этого курносого англичанина. Мир биологии стал понятен! И тут пошло-поехало. Специалисты в какой-либо области науки, получив эту информацию, могли думать дальше. Дарвин кинул камень, который породил лавину! И одним из компонентов этой лавины был Фридрих Ницше.
Следует заметить, что он был все же не первым писателем и мыслителем, кто нырнул глубоко во внутренний мир человека. Но он был первым, кто правдиво рассказал миру о том, что видел там, куда нырнул. Если другим таким человеком был Зигмунд Фрейд, то можно понять, что ругани досталось обоим вдосталь. И хотя ни Фрейд, ни Ницше не могли в силу того, что были впереди, полностью осмыслить то, что открыли, но запах дерьма из-за золотой двери с надписью «Человек» был слишком явственным. И пошло: «Не надо открывать дверь» - говорили одни; «Не дерьмо там, а благодать» - говорили другие; «Не тем местом дышали!» - говорили третьи, ну и так далее. Но - лавина есть лавина. Пошла – не остановишь!
Главная хрень работ Ницше и Фрейда – секс. Уж что-что, но эта тема резала глаза всем. Вроде бы, что тут такого: в Индии, например, в изучении секса достигли таких высот, которые умной Европе и не снились. Секс в Индии – на каждом шагу, вплоть до обеденного стола, никто там не оскорбляется на секс, только славят. Но Европа не Индия, где человек себя человеком никогда не ощущал. Европа - гордая и ценящая свое «я». Поэтому тот, кто посягнул на то, что даже при полной потере всего остается у человека – предосудителен. Но – только в Европе! А секс есть самое личное. И не в том дело, "что" рассказали Фрейд и Ницше, а - "почему". Почему – Индия и прочий мир никогда не задумывались. Не было возможностей… А тут после работы Дарвина стало возможным осмыслить "почему". Это начали Ницше и Фрейд, а завершил Геттингенский университет. Следует, кроме того, еще одна неприятность, которая осложняла ситуацию-непонимание. Большинство людей (кто обучен чтению, письму, арифметике) знают, что законы математики носят абсолютный характер и пять плюс пять всегда десять, хоть вывернись наизнанку, хоть извратись. Если пять плюс пять получилось не десять, то любой почувствует, что это либо ошибка, либо шутка, либо он кандидат в сумасшедший дом (ближайший склад талантов). Но это арифметика: всего десять цифр.
Но когда имеешь дело с отвлеченными величинами, такими как «совесть», «доминирование», «благочестие», то оперирование этими понятиями для большинства людей (подавляющего большинства!) просто не под силу.
Уловить закономерности в математике не в пример легче, чем в работе с этими понятиями, а люди склонны к самым разным отклонениям от логики.
Например: «Страх шёл по улице, курил «Ротманс», пинал консервные банки и, нецензурно ругаясь, заглядывал в окна».
Этот литературный прием очеловечивания отвлеченного понятия годится для романа или рассказа, но не серьезного научного исследования. Исследование этих понятий для единиц, которые и называются мыслителями. Для других это – китайская грамота. И горе тому народу и государству, у которого нет мыслителей.
Поэтому одна из задач мыслителя написать свою работу так, чтобы его мысли могли дойти, если не до остолопа, то хотя бы до среднего. И если это не удалось, то что поделаешь: значит предмет изложения сложен. Ницше в этом направлении делал все, что мог. И поэтому его читают.