Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение
Персонажи славянской мифологии
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
ЖАР-ПТИЦА
в восточнославянской сказке чудесная птица.
Согласно русской волшебной сказке, каждое перо её «так чудно и светло, что ежели принесть его в тёмную горницу, оно так сияло, как бы в том покое было зажжено великое множество свеч». Золотая окраска Жар Птицы, её золотая клетка связаны с тем, что птица прилетает из другого («тридесятого») царства, откуда происходит всё, что окрашено в золотой цвет. Жар-Птица может выступать в роли похитителя, сближаясь в этом случае с Огненным Змеем: она уносит мать героя сказки «за тридевять земель».
Сравнительный анализ позволяет предположить древнюю связь Жар-птицы и словацкой «птицы-огневика» с другими мифологическими образами, воплощающими огонь, в частности с Рарогом, огневым конём-птицей.
Сюжетная линия строится следующе, в размеренную безмятежную крестьянскую жизнь вторгается нечто, заставляющее недоумевать над фактом явления. Которое, проистекая ниоткуда, исчезает в никуда, оставляя после себя явные следы своего физического неуловимого присутствия, выглядящие следующим образом:
***************************************************************************************************************************************************************
ОГОНЬ, царь Огонь
одно из имён персонифицированного грома в русской и белорусской сказке.
Огонь (Гром, Перун) — муж царицы Молоньи (рус. Маланьица, белорус. Молоньня и т. п.); эта супружеская пара преследует Змея (царя Змиулана) и сжигает его стада в той же последовательности, что и в древнем ритуале сожжения разных видов домашних животных в качестве жертвы богу грозы (в разных индоевропейских традициях).
Возможно, что это специфическое употребление имени О. непосредственно восходит к общеславянскому мифологическому имени, родственному др.-инд. Агни (ср. русский заговор: «Огонь, Огонь! возьми свой огник!» с таким же ведийским, обращенным к Агни, которому приносят в жертву пять видов животных), балтийским (литовским) наименованиям бога огня, производным от этого корня, и лат. ignis в выражениях типа ignis Vestae, «огонь Весты».
Ср. «живой огонь» или «святой огонь», возжигаемый на Еупалу, и сербский ритуал очищения скота живым огнём (живе ватре).
***************************************************************************************
ПЛАКУН-ТРАВА
[показать] Плакун - трава. Персонаж славянской мифологии.
в русских духовных стихах сказочная трава, выросшая из слёз Богородицы, пролитых во время крестных мук Иисуса Христа.
Согласно Голубиной книге, Плакун трава — «всем травам мати». Упоминается в заговорах как чародейское средство, позволяющее повелевать духами, овладевать кладами (ср. Разрыв-трава). Корень Плакун-Травы мог служить материалом для амулетов, в том числе — крестов-тельников. В разных местностях П.-т. отождествляется с различными растениями. д. л.
РАЗРЫВ-ТРАВА
в русских поверьях чудесное средство, разрушающее всевозможные запоры и узы, а также позволяющее овладевать кладами (ср. Плакун-трава).
Предания о Разрыв Траве перекликаются с легендами о цветке папоротника, распускающемся в ночь на Ивана Купалу (см. Купала).