В Торе отмечены четыре этапа избавления от рабства:

1. Всевышний вывел нас,
2. спас нас,
3. освободил (наши души от рабства)
4. и избрал нас, поставив перед нами особые задачи в этом мире.

Песах – это ПРАЗДНИК СВОБОДЫ

 

Что такое раб?

     Советский энциклопедический словарь определяет это понятие так:

1. «…раб наряду с орудиями производства является собственностью своего хозяина…»

2. «Раб — зависимый, угнетенный… человек.

3. «Тот, кто целиком подчинил чему-нибудь свою волю, свои поступки»

Частью процесса воспитания раба является  демонстрация несокрушимой мощи сверхдержавы – Египта – и величия ее «идеологической надстройки» – отлажено функционирующей системы передачи духовных знаний — египетского варианта изощренного идолопоклонства.

Как освобождаются от рабства?

   Биографическая справка. Мальчик Моше родился в 2368 году по еврейскому летосчислению (в XIV веке до н.э.). Отец — Амрам, мать — Иохевед, оба из колена Леви. Сестра – Мирьям, брат — Аарон. Удивительное стечение обстоятельств спасло мальчика от неминуемой гибели от рук египтян. Воспитывался он во дворце фараона, но всегда ощущал себя частью своего народа. За убийство египтянина, избивавшего еврея, он был  приговорен к смерти. Бежал. Много лет жил в странах Африки и Среднего Востока.

Однажды, перегоняя стадо овец через Синайский полуостров, увидел горящий, но не сгорающий куст. Из огня раздался голос Всевышнего, повелевающего Моше отправиться в Египет и вывести народ из рабства.

Процесс освобождения из рабства –

Как отделиться?

На глазах у изумленного мира  и замученных израильтян-рабов ….

1. Стала разваливаться, получая удар за ударом, могучая империя.

Превращение нильской воды в кровь, появление несметного множества жаб, неодолимых полчищ вшей, гибель урожая от града и саранчи, сплошной трехдневный мрак и, наконец — гибель всех первенцев…Разруха, запустение, страх. Некогда грозный фараон и египтяне, эти жестокие рабовладельцы, не только разрешают – они просят израильтян уйти. Вся серия ударов (казней) должна была не только разрушить мощную египетскую машину угнетения — для этого достаточно было бы одного-единственного сокрушительного удара.

 2. Сложнее было освободить души, несшие печать рабства.

Поэтому все эти (эсер макот) — десять ударов — должны были разбить духовное и интеллектуальное учение египтян, их идолов, их «измы».

1)     Воды Нила превратились в кровь (7:14—25);

2)     Повсюду, даже в спальни и кухни, заползали лягушки (7:26—8:11);

3)     Вши (8:12—15);

4)     Дикие звери (8:16—28);

5)     Болезни скота (9:1—7);

6)     Нарывы на коже у людей и у скота (9:8—12);

7)     Град (9:22—35);

8)     Саранча (10:1—20);

9)     Три дня «тьмы египетской» (10:21—23);

10) Смерть первенцев (1:29—36).

• Египтяне обожествляли реку Нил  — залог, как им казалось, хорошего урожая,— все воды  Нила превратились в кровь.
• Ритуал предписывает их бритоголовым жрецам частые омовения — их одолели неистребимые полчища вшей.
• Они объявили священными символами  плодородия быков и овец—был падеж скота. И т.д., и т.п. Идолы были повержены один за другим.

3. Народ должен был стать достойным свободы, чтобы суметь выполнить особые возложенные на него задачи.

Это был урок мужества и одновременно исполнения воли Всевышнего: зарезать молодых барашков, зажарить и съесть на глазах у сильных и надменных египтян — съесть тех самых баранов, которым поклонялись их египетские хозяева! требовалось не просто съесть мясо, но сделать это открыто.

4. А до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью этих баранов. 

А в  ночь, когда на Египет обрушился десятый, последний, удар и в каждой семье погибли первенцы, все израильские дома, помеченные таким образом, смерть обошла стороной.

Всевышний  обошел (пасах) эти дома, и никто в них не пострадал.

 5. Дом рабства надо покидать быстро! 

Поэтому в дорогу они взяли не обычный хлеб, а лепешки, испеченные из муки с водой, без закваски. Иначе говоря, в дорогу была взята маца — .

6. Исход – не только уход из дома рабства.

Исход — это совершенствование себя, возвышение и раскрытие своего потенциала. Обратное этому — духовный застой и порча.

7. Символом этой порчи служит процесс брожения, сквашивания теста. 

Поэтому в течение всех семи дней  Песаха мы не должны иметь в доме — хамец, продукт сбраживания молотого зерна. Более того, мы не должны оставлять у себя ничего съестного, сухого или жидкого, в состав которого входит хотя бы малая  доля  хамеца. 

8. Тора обязывает передавать рассказ об Исходе от родителей к детям,

от учителя к ученику, из поколения в поколение, с тем чтобы они никогда больше не соблазнились рабской долей.

Поэтому каждый год в первый вечер праздника (сутки в нашей традиции начинаются с вечера, как указано в переданном нам Торой рассказе о Творении: «И был вечер, и было утро: один день») собираются на — седер — и слушают рассказ об Исходе — Пасхальную Агаду .