Это цитата сообщения Павел_Мельников Оригинальное сообщение

Эталоны

  [показать] Этало́н (фр.   etalon) — средство измерений (или комплекс средств измерений), обеспечивающее воспроизведение и (или) хранение единицы, а также передачу её размера нижестоящим по поверочной схеме средствам измерений и утверждённое в качестве эталона в установленном порядке.

   Об этом с давних времён записано в Библии: да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской. (Левит 19:36) Мерзость пред Господом - неодинаковые гири, и неверные весы - не добро. (Притчи 20:23)  

   Различают базовые   единицы измерения, которые определяются с помощью эталонов, и производные единицы, определяемые с помощью базовых. Выбор величины и количества базовых единиц измерения может быть произвольным и определяется только традициями или соглашениями.  [показать] Существует большое количество различных систем единиц измерения, которые различаются выбором базовых единиц измерения.  

   Государство, как правило, законодательно устанавливает какую-либо систему единиц. Метрология непрерывно работает над улучшением единиц измерения и базовых единиц и эталонов.  . 

  [показать]  На востоке для измерения расстояний практиковались следующие единицы измерений: перст –2см; ладонь – 8см; пядь – (1Цар 17.4; Ис 40.12) — мера длины, равная расстоянию между крайними пальцами руки (большим и мизинцем) в раздвинутом положении - примерно 25см.; локоть – как мера известен у многих народов мира. Так у египтян локоть равнялся 45 см, у греков — 46,3 см, у римлян — 44,4 см, древневосточный — около 45 см, персидский (царский) — около 53,3 см, пигон (= 20 пальцев) — ок. 38,5 см, самосский локоть — 28 пальцев 518 мм. Египетский «малый локоть» равнялся 44,4 см, «царский локоть» был равен 52,5. Использовался локоть и в африканских и азиатских странах. Так, локоть в Марокко — 51,7 см и 53,3, в Тунисе — 47,3, в Калькутте — 44,7, в Шри-Ланке — до 47 см.    [показать]

   Древние евреи в эпоху Второго Храма пользовались двумя вариантами этой меры — 40 и 48 см. Локоть, линейная мера, принято считать среднее значение – 50см. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.) — СПб., 1890—1907.; сажень 2м; трость –3м; Ста́дия, Ста́дий (греч. στάδιον) — единица длины в Древней Греции. Стадий, стадион, стадия (греч. στάδιον) — единица измерения расстояний в древних системах мер многих народов, введённая впервые в Вавилоне, а затем перешедшая к грекам и получившая своё греческое название. Не является для нас  достаточно определенной. В [показать]  Вавилоне за стадий принимали расстояние, которое человек проходит спокойным шагом за промежуток времени от появления первого луча солнца при восходе его до того момента, когда весь солнечный диск окажется над горизонтом. Если этот выход солнца продолжается примерно две минуты, то за это время человек при средней скорости ходьбы проходит от 185 до 195 м. Как видим мера эта весьма относительна. В большинстве систем мер это расстояние равнялось 600 футам. Фут - примерно 30 см.

  Стадий греческий — расстояние в 600 ступней Геракла (А.Мелик-Шахназаров, Олимпионик из Артаксаты,М.,1986, с.8). В пересчёте считают стадия – 200м. Субботний путь 1-1,5 км; поприще 2 км; дневной путь 20-40 км.

? - №64. Что означает повеление измерить храм Божий, жертвенник и поклоняющихся там ?

  [700x228]    Какой храм должен был измерить Иоанн? В то время когда он слышал эти слова Иерусалимский храм или святилеще было уже разрушено римлянами.

   О пророческом или о духовном, символическом храме идёт речь?

   В качестве измерения предлагается трость подобная жезлу. Этот факт исключает всякое иносказательное рассуждение, так как трость орудие писцов Суд.5:14; Пс.44:2; 3Иоан.1:13 — не была подобна длинной палке или жезлу. Из вышесказанного следует, что речь идёт о фактических, буквальных, материальных вещах.

   Измерительная трость (евр.- канех), равнялась немногим более трёх метров. (3,20 – 3,30). Повеление, данное Иоанну - измерить храм Божий, распространяется так же на всех исследователей этой книги и особенно тех, которые будут жить во время завершения своей деятельности Церковью на земле. Измерить, значит – получить доступ к объекту и сделать реальную его оценку. У людей бывают предвзятые и искаженные понятия, что бы такого не случилось и с нами – у нас должен быть верный измерительный эталон.   Такое видение открыл Он мне: вот, Господь стоял на отвесной стене, и в руке у Него свинцовый отвес. И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. (Амос 7:7,8) И так, что в Библии сказано о храме?

  [показать] Библия говорит нам, что в своё время скиния собрания, называлась храмом. Со времён Иисуса Навина, скиния находилась в Силоме. И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. (1-я Царств 1:9). Затем, когда Соломон построил Дом для поклонения живому Богу, то тогда место покоя ковчега переместилось в Иерусалим. 3Цар.6:1- 20.  В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу. На страницах Библии, мы имеем все его размеры: Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей, и притвор пред храмом в двадцать локтей длины, соответственно ширине храма, и в десять локтей ширины пред храмом. (3-я Царств 6:2,3) После Вавилонского плена и разрушения этот же храм отстроил совместно с народом своим Иисус сын Иосседеков и  [показать] Зоровавель. Его размеры, отличались от храма построенного Соломоном.( Ездр.3:12) в первый год царя Кира, царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте, где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей; (Ездра 6:3)  Ирод, также проявил инициативу по перестройке этого здания, что длилось более 46 лет Иоан. 2:20, но после завершения реконструкции, вскоре, через шесть лет храм был разрушен до основания, как об этом и предсказал Иисус Христос. О каком же храме говорилось Иоанну?   И о каком попирании внешних дворов храма ему говорилось?

  [показать] Некоторые – пытаются  это видение полностью перевести в русло иносказательности; мол и Христос обещал создать, принципиально новый храм в три дня Иоан.2:19, а этот храм - мы. 1Кор.3:16-17; 6:19; Еф.2:21; Евр.3:6. В духовном смысле всё это так, но Иоанну указано и на людей, и на предметы: двор, жертвенник, истинно поклоняющиеся, язычники, попирающие святой город и храм. Евреи делали несколько попыток, что бы заново восстановить разрушенный храм, но каждый раз они встречали непреодолимые препятствия. Им удавалось получить даже официальное разрешение правителей, но природные катаклизмы останавливали их намерения.

   В настоящее время в Иерусалиме создан институт Храма, где умудрённые раввины пытаются в точности воспроизвести все предметы необходимые для служения в храме и понять причины того, почему до настоящего времени, они не могут даже начать это строительство. Не многие услышали слова Иисуса: Се, оставляется вам дом ваш пуст. (От Матфея 23:38) На всегда ли?  [показать]

  Этот  город, где Иоанну повелевается измерить храм, назван Содомом (за духовный блуд и разврат) и Египтом (за духовное порабощение) и ещё делается уточнение, что это точно тот же город, где и Господь наш распят был. Значит в Иерусалиме снова должен быть отстроен храм. Евреи, которые не признали Христа за Мессию, должны ещё принять лжемессию. Иоан.5:43. Он прийдёт не во имя Бога, а себя уподобит Богу. 2Фес.2:4. Более того, когда демонические силы будут названы иными цивилизациями, тогда и лжемиссия, назвав себя богом, о богах отцов не пожелает и речи вести… И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. (Даниил 11:37)  

   Когда строился храм Зоровавеля, то старшое поколение, которое помнило его величие - плакало, а новое - радовалось его грандиозности. Ездр.3:12. Нам нужно также сравнить некоторые измерения храма. Обратимся к книге пророка Иезекеиля 40 - 43 гл. Здесь мы находим данные измерений, которые нам не встречаются в исторических документах, следовательно, мы можем заключить, что это пророчество, исполнение которого должно осуществиться в будущем. Храм в видении Иезекиила походит на своих предшественников лишь своим общим видом, в нём также присутствуют: Притвор (Улам), Святилище (Хейхал), Святая святых (Двир) и Двор (Азара). В остальном же этот Храм существенно отличается от Первого и Второго храмов как формой, так и размерами. Внешний двор в Третьем Храме имеет дополнительные 100 локтей с севера и с юга, что придаёт ему форму квадрата. Для строительства Храма таких размеров потребуются значительные топологические изменения для расширения площади Храмовой горы.

 У пророка Исаии 60:10-15, мы также находим упоминание о строительстве места святилища Божия, которое будет стоять в роды родов. Можем ли мы сравнить это пророчество с храмом из книги Откровения?

   Гора Мориа - это место, где снова будет восстановлен храм. Иез.40:2. Но будет это третий, четвёртый или пятый храм, мы уточнить пока что не можем. Вполне возможно, что после годины искушения, когда на землю прийдёт день Госплдень великий и страшный, когда в мир изольются семь чаш гнева Господнего, во время великой скорби, храм в котором воссядет антихрист, также будет разрушен, а в 1000-летнем царствии, отстроится совершенно новый.

  [показать]   Здесь же мы видим храм, который возможно будет соседствовать с комплексом других сооружений и называться храмом для всех народов. Смотрите ЗДЕСЬ

    Некотрые полагают, что после событий шестой трубы – третей мировой войны, пострадает и гора Мориа и храм Купола Скалы (Куббат ас-Сахра) и мечеть Омара. Эти обстоятельства позволят евреям начать строительство на их исконном месте. Едва успеют евреи выстроить храм, как решением языческих властей, через организацию от всех народов и наций, будет решено восстановить границу объявленную 14 мая в 1948 году (см. ? -№62), а она проходила через половину города Иерусалима.Зах.14:1-2; Ис.29:3-6+17-23; 47:3-7. Участь города отчасти коснётся и храма. Откр.11:2. В такое трудное время Бог всё же будет приготовлять народ Израильский к дню своего явления. С этой целью от Бога будут посланы два свидетеля.

  [700x170]   Если  о размерах храма, в книге Откровения ничего не говорится, то о времени попирания его язычниками и о времени пророчествования двух свидетелей есть конкретное указание. Храм будет попираться 42 месяца, а свидетельство двух пророков продлиться 1260 дней. Мнение некоторых исследователей, что это одна и та же дата, мы считаем – необоснованным. Не мудрствуя сверх написанного, мы сравним эту дату с иудейским лунно-солнечным календарём. 1260 дней – это по еврейскому календарю, с переменно изменяющемся числом дней года, составит – 42месяца+17 иногда18 дней.  

 Из этого расчёта видно, что пророки явятся примерно на пол месяца ранше, чем язычники начнут попирать дворы храма. Кто же эти пророки? [показать] Об одном ясно указано Мал.4:5-6, что  это будет, восхищенный от земли на огненной колеснице, Илья. Что касается Иоанна Крестителя, то он был ТОЛЬКО ЛИШЬ в духе и силе Ильи. Мф.17:10-12 – указывает  на замещающий по духу и силе  приход Иоанна Крестителя, не отвергает мысли о повторном  приходе Ильи во плоти; ученики видевшие Илью на горе преображения не узнали в нём известного им Крестителя. Лук.1:17; Иоан.1:21.  Да и сам Иоан засвидетельствовал: И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. (От Иоанна 1:21) Второй свидетель будет либо Енох (см.Евр.9:27), либо Моисей. Лук.9:30-31; Вт.34:5-6; Иуд.1:9. Оба они будут одеты в грубую одежду из волоса (обычно верблюжьего), что на фоне современной моно фактуры, будет особенно заметно. Такая одежда называется вретищем или   [показать] власяницей и является знаком глубокой скорби. Они будут подобны Аарону и Моисею, которые выводили народ Божий из египетского рабства. Иерусалим в те дни будет подобен не только порабощенному Египту, но и развращённому Содому. Лук.17:28-30. Отступники от святого Завета, признают в антихристе своего мессию, а послушавшиеся двух Свидетелей –  не признают и они составят блаженный остаток Ис.10:21-23 , которому будет указано место укрывательства от суда, как это раньше было в городе убежище Чис.35:28. Эти два Свидетеля, дадут уверовавшим такую надежду – как крылья от большого орла. Ис.40:31. Они как  Иисус Навин и Халев, будут вести народ через земную греховную пустыню. Антихрист в своём тщеславии будет стремиться занять место в храме, в святом святых Ис.14:13-14; но ещё при походе на Иерусалим, при замысле – устранить двух свидетелей –  он получит смертельную рану. По достижении своего времени он будет возвращен к жизни, так сказать "воскреснет" и убьёт двух свидетелей, после чего он окончательно осквернит храм. Дан.11:31; Мф.24:15-16; 2Фес.2:2-4. Когда же верный святому Завету, остаток, укроется в указанном Богом месте, Дан.11:41 антихрист начнёт опечатывать своих преданных, да и всех желающих, своим знаком, против чего выступят с третей Ангельской вестью - Церковь Христовых свидетелей, последнего времени; в результате чего они дополнят число жертвенно убиённых. Дела же их идут вслед за ними. Откр.14:9-13. Почти что все оставшиеся к тому времени верующие, окажутся в числе арестованных, Откр.13:10, но в эти последние дни, после небесного голоса, произойдёт воскресение двух свидетелей и восхищение этих свидетелей и всей Церкви. [показать] Последние стихи 11главы Откровения, говорят о духовном храме т.е. –  о восхищенной от земли Церкви и о судах, которые откроются при излиянии чаш гнева. Явление ковчега завета в храме небесном говорит о том, что в связи с восхищением Церкви – откроется мессианское значение Иисуса Христа и особенно для тех, кто в Библии назван "верным остатком". Если действия двух свидетелей напоминало Израилю о седой древности (как огонь 3Цар.18:37-38; 4Цар.1:9-15 и власть над дождём 3Цар.17:1; Иак.5:17; и кровь Исх.7:19), затем их же воскресение и восхищение от земли, напомнило всем жителям земли (Интернет и телевидение уже сейчас позволяют при необходимости всем одновременно увидеть двух свидетелей, которые будут умерщвлены "зверем из бездны"), что они напрасно отвергали воскресение и вознесение Иисуса Христа. Таким образом, откроется ковчег завета, но уже на небесах, а вернее откроются их умы к пониманию этого события.   

   Прекрасные мысли на эту тему из книги ОТКРОВЕНИЕ мы можем прослушать у проповедника Абрама Фаста и невзирая на то, что между футористической и духовно-исторической школой исследований есть некоторые различия, но в данном вопросе они чудесно дополняют друг друга.