В 1851 году в России вышел первый том «Истории России с древнейших времён». Его автору Сергею Михайловичу Соловьёву на тот момент было всего тридцать лет, но он уже твёрдо знал цель своей жизни: создать стройную, цельную и неразрывную историю великой страны...
Для Соловьёва, его труд стал делом всей жизни, занявшей почти три десятилетия. Учёный справился с поставленной задачей, осуществил свой грандиозный замысел, создав фундаментальное сочинение, которое стало поворотным моментом в развитии всей русской исторической мысли.
У него было всего два предшественника, решившихся написать полную историю России: Василий Никитич Татищев в 1730-е годы работал над «Историей Российской», написал 4 части, довел повествование до времен Ивана Грозного, но не успел закончить свою работу, и Николай Михайлович Карамзин, который написал двенадцатитомный труд «История государства Российского», ставший грандиозным событием не только в науке, но и в общественной мысли России. Пораженный Александр Пушкин писал: «Древняя Россия, казалось, была найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом». Но и Карамзин не закончил свое сочинение, доведя его лишь до Смутного времени.
Получалось, что огромный пласт событий критически важных для русской истории: XVII - XVIII веков, время превращения русского царства в великую державу Российскую империю, был не осмыслен историками. Да и в изложении древней истории имелись некоторые проблемы. Ведь ни Татищев, ни Карамзин не были профессиональными учеными. Им зачастую не хватало глубины понимания исторических процессов, знания источников. Требовалось переосмыслить все сделанное ранее и написать подробную историю России. То есть совершить настоящее научное подвижничество. А для него требовался герой, готовый принять на себя столь тяжкий долг.
Сергей Михайлович Соловьёв родился 5 (17) мая 1820 года в Москве, в семье священника, его мать была дворянкой из бедной семьи. Ещё в двенадцать лет мальчик впервые прочитал «Историю государства Российского» Николая Карамзина и навсегда определился в своём призвании — быть историком. Этот капитальный труд стал настольной книгой Соловьева, неоднократно им перечитывался. Обращение к наследию первого историографа России, стало тем зерном, из которого позднее произросло могучее древо исторических познаний.
В 1838 году Соловьев окончил Первую Московскую гимназию с серебряной медалью и занесением его имени на доску лучших выпускников (такие доски помещались на стенах каждой гимназии, зримо напоминая ученикам о достижениях их предшественников). Он поступил на историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета, который также с отличием окончил в 1842 году.
Молодость будущего учёного совпала с периодом бурного интеллектуального подъёма в России. Споры западников и славянофилов захватили русское общество, которое искало пути национального развития и пыталось определить место России среди народов Европы. В этой напряженной интеллектуальной атмосфере формировались взгляды Соловьёва, который вскоре стал одним из столпов «государственной школы» в русской историографии.
Что такое «государственная школа»? Соловьев считал, что именно государство и его деятельность являются главной движущей силой исторического процесса, выражая интересы общества в целом.
Государство не выражает интересы отдельных сословий или классов, не является их собственностью. Соловьев отказывался подобно славянофилам противопоставлять «государство» «обществу», считая, что они неразрывно связаны в истории.
Он отмечал три великих инстинкта русского народа, «без которых этот народ не имел бы истории, — его политический, религиозный и культурный инстинкты, выразившиеся в преданности государству, в привязанности к церкви и в потребности просвещения».
Государство не существует без народа, но и народ погибнет без созданного им государства. Здесь Соловьев оказался прав — очень немногие (преимущественно малые) народы, как говорит нам история, смогли существовать после гибели своего государства.
Важно, что для историка государство не было абстракцией, не было безжизненной механической конструкцией, а являлось естественным и закономерным следствием творческой деятельности всего русского народа.
Он смотрел на государство как на высшую форму организации русского общества, как на опору, которая хранила страну во время самых тяжелых испытаний, и привела Россию к ее величию. Этот взгляд, фактически объединявший подходы консерваторов и либералов, позволил Соловьеву описать русскую историю как последовательный и логичный созидательный процесс.
Главным делом всей жизни Сергея Соловьёва стало создание непревзойденного и по сей день труда: «История России с древнейших времён». Первый том этого сочинения вышел в 1851 году, а заключительный, двадцать девятый том, доведённый автором до 1774 года, увидел свет уже после смерти учёного, в 1879 году. Так прошли его три десятка лет напряжённой работы, когда историк жил своим трудом, создавая монументальное полотно русского прошлого от древних славян до величественной эпохи Российской империи.
В наши дни историкам ясно — научный подвиг Соловьева никогда не будет повторён. Историческая наука сегодня столь сильно развилась, использует так много методов анализа, вовлекает в научный оборот так много источников, что один человек, будь он даже абсолютным гением, не способен справиться с задачей написания истории целой страны и его народа. Конечно, будут выходить краткие истории, написанные отдельными историками, но фундаментальные всеобщие истории теперь всегда будут плодом трудов больших авторских коллективов, где отдельный ученый станет брать на себя лишь посильную ему часть работы.
Что же представляла собой «История России с древнейших времен» и почему она стала целой эпохой в развитии исторической науки?
Соловьёв впервые в русской историографии дал не просто хронологическое изложение событий нашего прошлого (это не раз делали до него), но целостную картину развития государственной власти, внутренней и внешней политики, экономической жизни, социального строя, материальной и духовной культуры русского общества на протяжении более чем тысячи лет.
Он не только излагал факты, но и выявлял закономерности исторического процесса. В своей работе историк опирался на колоссальный документальный материал: исторические хроники, законодательные памятники, документы государственных органов, дипломатическую документацию. Такого объема источников до Соловьева не использовал никто.
Благодаря этому, учёный создал убедительную и всеобъемлющую панораму русской истории.
Центральной идеей исторической концепции Соловьёва была идея государства. Для него русское государство не было явлением чуждым народу, навязанным извне или установленным силой. Он рассматривал историю России как закономерный процесс развития от родового строя к государству правовому и просвещённому.
Государство возникает из старинных родовых порядков: славянские племена превращаются в русские княжества, а они, в свою очередь, в централизованное национальное государство.
Особое внимание уделял историк процессу создания централизованного государства, который он связывал с борьбой против монголо-татарского ига. По мысли Соловьёва, необходимость противостояния внешней угрозе сплачивала русские земли, заставлял преодолеть феодальную раздробленность, подталкивала к единству и созданию сильной центральной власти. Государство, таким образом, становилось выражением интересов народа, его воли к жизни и независимости.
Новым и оригинальным был подход историка и к таким сложным и трагическим страницам нашего прошлого, как опричнина Ивана Грозного. Соловьев попытался описать её исторический смысл как борьбу царской власти против «удельных» интересов старой знати. При этом историк не пытался оправдать жестокость царя, проведение опричного террора, прямо и открыто говорил об упадке, который переживала России по итогам правления Ивана Грозного.
Сергей Михайлович первым обратил внимание на множество важнейших явлений русского прошлого, которых раньше попросту не замечали или не считали достойными изучения, например, разделение русской истории на периоды, роль географического фактора в русской истории, история колонизации новых территорий русским народом. Соловьёв исследовал историческую преемственность власти от князей Древней Руси к царской власти, объяснял причины упорного движения русского народа на Восток и показал роль России в освоении Азии.
Им была установлена принципиально новая периодизация русской истории, основанная не на абстрактных временных отрезках, а на содержании исторических процессов: Родовой строй или Древняя Русь; установление первых начал единодержавия Андреем Боголюбским и образование централизованного национального государства (XII-XVI вв.); эпоха вступления России в мировую политику (XVII - середина XVIII вв.) и новейшая история России как великой мировой державы (вторая половина XVIII - XIX вв.).
Сергей Михайлович Соловьёв был не только исследователем, но и мыслителем, философом исторического процесса. Научная истина была для него не отвлечённой ценностью, а средством служения России и русскому народу. «История первоначально есть наука народного самопознания», — утверждал учёный.
В этих словах заключено глубокое понимание миссии историка: помочь народу осознать себя, понять своё место в мире, свои сильные и слабые стороны, свои вечные ценности и подлинные интересы. Соловьёв полагал, что патриот своей страны — это тот, кто знает и понимает её историю, видит прошлое объективно, во всей полноте, с победами и поражениями, взлётами и падениями, и, опираясь на опыт столетий, учась на ошибках предков, работает во благо России.
Работа над «Историей России» была для Соловьева способом вложить свой труд в формирование русского национального самосознания. Он никогда не замалчивал тёмных страниц прошлого, но всегда пытался объяснить логику поступков правителей России, всегда видел за отдельными событиями внутреннюю логику становления великой державы.
Оценивая итоги его работы, профессор Владимир Герье писал: «То, чего не дали своему народу первоклассные историки других стран — национальную историю, которая соединяла бы научную обработку истории с творческим воспроизведением её, то дал русским Сергей Михайлович Соловьёв».
Деятельность Соловьёва не ограничивалась научными изысканиями. Он был отличным педагогом, уже в 1848 году он получил пост профессора Московского университета. Его лекции пользовались огромной популярностью среди студентов, часто в большой аудитории не хватало свободных мест, и слушатели были готовы стоять несколько часов, чтобы выслушать очередную лекцию. Высшим признанием заслуг Соловьева стало его приглашение преподавателем русской истории для членов императорской фамилии, в том числе будущему императору Александру III.
В 1864–1870 годах Соловьев занимал должность декана историко-филологического факультета, а с 1871 по 1877 год достиг высшей ступени научно-административной карьеры, став ректором Московского университета. В 1872 году Соловьёв был избран действительным членом Императорской Санкт-Петербургской Академии наук по отделению русского языка и словесности.
В последние годы жизни Сергей Соловьёв занимал пост председателя Московского общества истории и древностей российских, был директором Оружейной палаты Кремля, где его усилиями сохранялись и изучались древние сокровища русской культуры.
За свою долгую научную, преподавательскую и общественную деятельность учёный был награждён высоким орденом «Белого орла», вручавшимся высокопоставленным деятелям науки и культуры, а также получил чин тайного советника, давший ему и его наследникам потомственное дворянство.
Жизнь Сергея Соловьёва оборвалась 4 октября 1879 года, но его труды продолжают жить, определяя настоящее и будущее русской исторической мысли. Историки последующих поколений, развивали его идеи, опирались на его концепции, или спорили с ними — но, ни один серьёзный исследователь и по сей день не может пройти мимо его «Истории России»...
Иллюстрация culture.ru