С чего начинается Родина? Со слов: "В свой Израиль вали!", Со старой еврейской прабабушки, Что где то в роду мы нашли, А может она начинается, Со стука вагонных колёс, Когда за границу советскую, Меня увозил паровоз. С чего начинается Родина? С футболки и шорт в январе, С семьи марокканских товарищей, Живущих в соседнем дворе, А может она начинается, С тех пальм у родного крыльца, И той что зовётся «машкантою», Которой не видно конца. С чего начинается Родина? С огней Тель-Авива вдали, И порций шуармы огромных, Что съесть до конца не смогли, А может она начинается, С врагов наших (ихнию мать), И сколько они не пытались бы, У нас им её не отнять! Дмитрий Могилевский

“Кахоль вэ-лаван, зэ цэва шели” – “синий и белый, это мой цвет”, – так поётся в лирической песне, известной каждому израильтянину. Слова ее, незамысловатые, по-детски простые, понятные каждому, с особой силой эмоционального восприятия звучат в эти дни, когда празднуется 61-я годовщина провозглашения государственной независимости Израиля и вся страна пестрит флагами цвета небес, разными по своим размерам – от впечатляюще больших до самых маленьких, прикрепляемых изнутри к ветровым стеклам автомобилей. “Кахоль вэ-лаван, зэ цэва шели (“синий и белый, это мой цвет”), “Кахоль вэ-лаван, цивъэй адмати (синий и белый – цвета моей земли), “Кахоль вэ-лаван, кахоль вэ-лаван – зэ цэва шели коль йомай лэ-олам (синий и белый, синий и белый – это мой цвет – все мои дни, навсегда), кахоль вэ-лаван – кмо шир, кмо халом (синий и белый – как песня, как мечта), кахоль вэ-лаван – тиква лэ-шалом (синий и белый – надежда на мир)”… Далеко не всем известно, что музыкально-поэтическое произведение это создавал Исраэль Рашель, человек, появившийся на свет в тот самый исторический день – рождения еврейского государства, и посвятил он песню советским евреям, которые вели в 70-х – 80-х годах прошлого века борьбу за право на репатриацию в Израиль. А позднее Исраэль Рашель стал посланником Еврейского агентства “Сохнут” в Одессе, лично занявшись организацией выезда репатриантов на историческую родину. Что же касается воспетого израильского знамени, то у него – своя история. Флаг Государства Израиль окрашен в белый цвет, по краям которого проходят две горизонтальные синие полосы. Белый цвет флага символизирует непорочность и чистоту сионистских идеалов, а синие полосы обозначают небо Земли Обетованной. В центре флага расположена шестиконечная звезда – Маген Давид. Согласно древнееврейским источникам, легендарный царь Давид имел свою печать, которая состояла из двух равносторонних треугольников. Один из них призван был обозначать огонь V (перевернутая), второй – воду V. Печать Давида, как надо понимать, являлась комбинацией двух треугольников, направленных остриями вверх и вниз. Вместе с этим, по иудейским воззрениям, слова “огонь” и “вода” в своем созвучии эквивалентны слову “небо”, которое, в свою очередь, выступало эквивалентом слова “Б-г”. Таким образом, пентаграмма на флаге выступает не только символом огня и воды, но и бескрайней выси, и Творца Вселенной. По мнению комментаторов, белая лилия, которая состоит из шести лепестков в виде Маген Давида, и есть тот цветок, символизирующий народ Книги, о котором говорит знаменитая “Песнь Песней”.

Золотой Иерусалим Прохладен воздух пред закатом, Прозрачен, как вино. Дыханье сосен ароматных И звон колоколов. В дремоте дерева и камня, Весь в дымке золотой Стоит мой город одиноко — Он разделен стеной. Иерусалим мой золотой, Из меди, камня и лучей, Я буду арфой всех напевов Красы твоей. Иссохли древние истоки И рынок опустел. И не идут на холм высокий, Где древний Храм истлел. Среди пещер ущелий темных Пустынных ветров вой. И к морю Мертвому не сходят Долиной Иерихон. Иерусалим мой золотой, Из меди, камня и лучей, Я буду арфой всех напевов Красы твоей. Пытаясь скромной песней этой Воздать хвалу тебе, Я меньше малого поэта, Ребенка я слабей. Уста горят, как в поцелуе, Пред именем твоим, И никогда я не забуду Тебя, Иерусалим. Иерусалим мой золотой, Из меди, камня и лучей, Я буду арфой всех напевов Красы твоей. Вода опять шумит в потоках, И рынок загудел, И вновь идут на холм высокий, Где древний Храм истлел. Среди пещер, ущелий темных Вновь слышен песни звон. Мы к морю Мертвому вернулись Долиной Иерихон. Иерусалим мой золотой, Из меди, камня и лучей, Я буду арфой всех напевов Красы твоей. Перевод с иврита А. Гиль

По всем опросам общественного мнения, «Золотой Иерусалим» - "Ерушалаим шель захав" самая популярная израильская песня. Голосованием зрителей во время телевизионной программы песня была выбрана среди одиннадцати других мелодий и стала официальной песней Израиля во время торжеств по случаю 60-й годовщины образования еврейского государства. Поэт и композитор Наоми Шемер (1930-2004), которую называли «первой леди израильской песни», написала текст и музыку «Золотого Иерусалима» в 1967 г., по заказу мэра города Тедди Колека, для фестиваля ивритской песни, проводившегося в Иерусалиме. Выражение «Иерушалаим шель захав» и сравнение поэта со скрипкой («кинор») Наоми позаимствовала из Псалмов Давида, многие из которых знала наизусть. На концерте одного из армейских ансамблей она услышала девичий голос, прозрачный и звонкий, как воздух Иерусалима. Его обладательница, скромная солдатка Шули Натан стала первой исполнительницей легендарной песни. После того как «Золотой Иерусалим» в исполнении Шули Натан прозвучал на фестивале еврейской песни, песню повторили по радио, а вскоре ее уже пела вся страна. Спустя несколько недель, в июне 1967 года, разразилась Шестидневная война. Наоми Шемер выступала перед солдатами на передовой, газеты публиковали фотографии десантников, со слезами на глазах певших перед освобожденной Стеной плача «Иерушалаим шель захав». После победы израильтян у Наоми Шемер родились слова нового куплета песни. В нем упоминались Храмовая гора, Иерихон и освобожденные в ходе войны районы Израиля. Однажды, вернувшись домой, Наоми обнаружила под входной дверью записку от Тедди Колека, в которой тот просил ее добавить куплет. «А он уже готов», - сказала поэтесса мэру по телефону. И назавтра выступила с новым вариантом песни на концерте в Бейт-Лехеме. Когда солдаты зааплодировали ей, она сказала: «Что вы мне аплодируете? Изменить песню намного проще, чем освободить город…». Всего, с 1956 года, Наоми Шемер написала слова и музыку 311-ти песен, сочинила музыку к 80-ти песням израильских и зарубежных авторов (в переводе на иврит), написала слова к 13-ти песням различных израильских композиторов. Но все-таки самым известным ее творением остался "Золотой Иерусалим", который по праву называют вторым гимном Израиля. https://marinagra.livejournal.com/45083.html

Еще никто не выглядел так здорово в 72 года ! В этот День Независимости Израиля мы предлагаем вам свежий взгляд на 72 года нашей истории в лицах израильтян, рожденных в эти годы - за 72 секунды!

Как Израиль стал Израилем Какие еще были варианты у отцов основателей государства? А вы знаете, что мы с вами могли бы жить в стране, которая бы называлась Цабар или Сион? Как вообще современный Израиль стал называться Израилем? В среду 12 мая 1948 года, перед грядущим обнародованием независимости, руководство Еврейского Ишува созвало специальное заседание для нахождения наиболее подходящего имени для будущего государства. Национальный исполнительный комитет (впоследствии ставший временным правительством) совещался и готовил декларацию о создании еврейского государства. При необходимости провозгласить государство вопрос о его названии требовал немедленного решения. Члены комитета внесли ряд предложений и -возможно, вы удивитесь - "Израиль" был не первым...В ходе обсуждения были высказаны различные мнения. Наиболее очевидным казалось название "Иудея", . Однако территория, отведенная еврейскому государству Организацией Объединенных Наций была полностью за пределами земель исторической Иудеи; присоединение области Иерусалима к еврейскому государству тогда казалось мечтанием. Следующая идея - назвать государство "Сион", . (Помните название страны СИОН из "Матрицы"?). Так же, как называется сионистское движение. Но и это имя было отклонено из-за того, что Гора Сион находится в Восточном Иерусалиме - в районе, который не планировалось передать еврейскому государству. Также предложено было имя "Цабар", . Так назывался местный фрукт, колючий снаружи и сладкий внутри. Но кто-то напомнил, что растение прибыло из Центральной Америки в Европу и не было упомянуто в наших священных источниках (ибо, по мнению Бен-Гуриона, крайне важным было опираться на вИдение Пророков при создании национального очага). Именно Бен-Гурион выставил на обсуждение название «Израиль». Имя "Израиль" впервые появилось в Библии, когда ангел после поединка, дает Яакову благословение и новое имя Исраэль. Согласно Библии, раскол еврейского царства произошел после смерти царя Соломона, когда его сын Ровоам вступил на престол. "Израиль" стал названием Северного царства, а "Иудея" - Южного. Маркировка древнего Государства Израиль вошла в историю как символ независимого правления на монете «шекель Израиля», отчеканенной лидерами Великого Восстания (между 66 и 70 г. н.э.) против Рима. После небольших сомнений это название и было принято большинством руководства и одобрено голосованием: семь из десяти участников собрания проголосовали за имя "Израиль". Так и выпала стране участь именоваться государством (народа) Израиля. Автор: Коби Барда Перевод Бориса Гольдмана и Лоры Шавит https://www.facebook.com/groups/175759102984/?fref=nf