МАЙН ФЮРЕР


Счастливым предзнаменованием кажется мне теперь тот факт, что судьба предназначила мне местом рождения именно городок Браунау на Инне.
Майн Кампф 7
Отец был добросовестным государственным чиновником, мать занималась домашним хозяйством, равномерно деля свою любовь между всеми нами – ее детьми.
Майн Кампф 8
Менее всего обстановка располагала меня к тому, чтобы превратиться в оранжерейное растение… Занятия в школе давались мне очень легко; но воспитывать меня все же было делом не легким.
В свободное от других занятий время я учился пению в хоровой школе в Ламбахе. Было бы очень натурально, если бы для меня теперь должность аббата стала таким же идеалом, как им в свое время для моего отца была должность деревенского пастора.
Майн Кампф 9
Перечитывая много раз книги из отцовской библиотеки, я более всего остановливал свое внимание на книгах военного содержания…Отныне я больше всего мечтал о предметах, связанных с военной жизнью и с жизнью солдата.
Майн Кампф 10
Я не хотел стать государственным чиновником.
Майн Кампф 11
Когда я в первые, отклонив еще раз излюбленную идею отца, на вопрос, кем бы я сам хотел стать, сказал – художником, отец был поражен и изумлен до последней степени. «Рисовальщиком? Художником?».
Майн Кампф 12
Отца я почитал, мать же любил.
Майн Кампф 19
Я должен совершенно бросить мысль о художественном отделении и подумать об отделении архитектурном. Я решил теперь стать архитектором.
Все препятствия надо сломать, о капитуляции перед ними не может быть и речи.
Майн Кампф 21
Меня также жизнь в этом мировом городе изрядно потрепала, и на своей шкуре я должен был испытать достаточное количество материальных и моральных ударов судьбы.
Майн Кампф. стр. 28
Жилищная нужда венского чернорабочего была просто ужасна. Еще и сейчас дрожь проходит по моей спине, когда я вспоминаю о тех казармах, где массами жили эти несчастные, о тех тяжелых картинах нечистоты, грязи и еще много худшего, какого мне приходилось наблюдать.
Майн Кампф. стр. 29
… Более высокопоставленные люди относятся к самым низшим слоям с гораздо меньшими предрассудками, чем недавние «выскочки». Отчаянная борьба за существование, которую ты только что вел сам, зачастую убивает в тебе всякое сострадание к тем, кому выбиться в люди не удалось.
Только теперь я научился … отличать видимость и внешнюю скотскую грубость от внутренней сути человека.
Майн Кампф 24
Мое первое столкновение с социал-демократами произошло на постройке, где я работал. Они отвергали и проклинали все: нацию как изобретение капиталистических «классов»…; отечество как орудие буржуазии для эксплуатации рабочих; авторитет законов как средство угнетения пролетариата; школу как учреждение воспитывающее рабов, а так же и рабовладельцев; религию как средство обмана обреченного на эксплуатацию народа; мораль как символ глубокого, овечьего терпения и т. д. Я начал высказываться, начал возражать.
…Наступил день, когда мои противники применили то испытанное средство, которое, конечно, легче всего побеждает разум: террор насилия …: либо немедленно покинуть постройку добровольно, либо они меня сбросят оттуда.
Майн Кампф 35-37
Помню, что во мне происходила внутренняя борьба: разве это в самом деле люди, разве достойны они принадлежать к великому народу?
…Но до сих пор я никак не мог заставить себя подержать в руках более чем 1-2 минуты эту гнусную газету…
При наличии этой чудовищной работы по отравлению мозгов только дурак может осуждать тех, кто падает жертвой этого околпачивания.
Майн Кампф 39
Психика широких масс совершенно не восприимчива к слабому и половинчатому.
Если социал-демократии будет противопоставлено учение более правдивое, но проводимое с такой же силой и скотской грубостью, это учение победит. Натурам слабым надо наконец объяснить, что здесь дело идет о том, быть или не быть.
Майн Кампф 39-41
Разве не ясно, что сама идея ответственности связана с лицом!
Ну, а можно ли сделать ответственным практического руководителя правительства за те действия, которые возникли и были проведены исключительно вследствие желания или склонности целого множества людей?
Ведь все мы знаем, что задачу руководящего государственного деятеля в наши времена видят не столько в том, чтобы он обладал творческой мыслью и творческим планом, сколько в том, чтобы он умел популяризовать свои идеи перед стадом баранов и дураков и затем выклянчить у них их милостивое согласие на проведение его планов.
Майн Кампф 79
Я шел на фронт не для того, чтобы сражаться за государство Габсбургов, но я в любую минуту готов был отдать свою жизнь за мой народ и за то государство, которое олицетворяет его судьбы.
Майн Кампф 165
Самое некрасивое, что может быть в человеческой жизни, это ярмо рабства.
Майн Кампф 178
Канцелярии кишели евреями. В сущности говоря, уже в 1916-1917 гг. почти все производство находилось под контролем еврейского капитала.
Майн Кампф 192-193
…Я ненавидел от всей души всю эту банду жалких обманщиков народа, всю шайку партийной сволочи. Мне давно уже было ясно, что для всех этих негодяев важно не благо народа, а благо собственного кармана.
Майн Кампф 199
…Кровь лилась рекой, а зато все мы были тогда совершенно уверены, что мы отдаем нашу жизнь за дело свободы и независимости родины.
В июле 1917 г. мы второй раз прошли по этой ставшей для нас священной земле. Глубоко взволнованные стояли мы, «старики», теперь у братской могилы, где все мы когда-то клялись «остаться верными долгу и отечеству до самой смерти». Три года назад наш полк, наступая, штурмовал эти позиции. Теперь нам приходилось защищать их, отступая.
Майн Кампф 200
В ночь с 13 на 14 октября англичане начали обстреливать южный участок ипрского фронта газовыми снарядами.
Они пустили в ход газы «желтый крест», действия которых мы еще ни разу до сих пор не испытывали на своей шкуре. Спустя несколько часов глаза мои превратились в горящие угли. Затем я перестал видеть.
…Врачи обнадеживали, что зрение вернется ко мне в такой мере, что впоследствии я все-таки смогу найти себе ту или другую работу.
О том, что бы я опять смог когда-нибудь рисовать, конечно, не могло быть и речи.
Майн Кампф 201-202
… Человеческий гений может установить вечные истины, кристаллически ясные цели и в то же время не увидеть их окончательного торжества просто потому, что окружающий человеческий мир оказывается недостаточно восприимчивым к этим великим идеям…
Проведение в жизнь тех целей, которые имеют великое значение для будущих времен не обещает близкой награды крупным людям, возвещающим эти цели.
Майн Кампф 209-120
Мы ведем борьбу за обеспечение пропитания наших детей, за чистоту нашей крови, за свободу и независимость нашего отчества.
Майн Кампф 213
У меня была привычка просыпаться очень рано, еще до пяти часов утра. В домике у меня было много мышей. И вот я частенько оставлял им корки хлеба или косточки, вокруг которых мышки поднимали с самого раннего утра отчаянную возню. Просыпаясь, я обыкновенно лежал с открытыми глазами в постели и наблюдал игру этих зверьков. В жизни моей мне пришлось порядочно поголодать, и я очень хорошо понимал, какое большое удовольствие доставляют эти корки хлеба голодным мышатам.
Майн Кампф 218
Ответственность за проигранную войну попытались взвалить на генерала Людендорфа. Эти господа исходили из того правильного расчета, что чем чудовищнее солжешь, тем скорей тебе поверят.
Ну, а известно, что виртуозами из виртуозов по части лжи во все времена были евреи. Ведь уже само существование евреев построено на той большой лжи, будто евреи представляют собой не расу, а только религиозную общину. Недаром же один из самых великих людей, которых знала наша история, навсегда заклеймил евреев, сказав о них, что они являются «великими мастерами лжи». Кто этого не понимает или кто этому не хочет поверить, тот не способен бороться за торжество правды на земле.
Майн Кампф 231-232
Благодаря втягиванию высшего дворянства в круговорот финансового капитала идеальные добродетели на деле подчинялись влиянию силы денег.
Майн Кампф 235
… Сила монархического режима заключается не в личности монарха, а в идее монархии. Действительным «монархистом» явится не тот, кто станет молча смотреть, как тот или другой монарх действует в ущерб этим высшим целям, но тот, кто сочтет своим долгом сделать все возможное, чтобы это было избегнуто.
Майн Кампф 239
… Разве не наша пресса всеми силами помогала воспитывать народ в чувствах ужасающей безнравственности? Разве не высмеивала она систематически всякую мораль и нравственность как нечто отсталое, допотопное, пока в конце концов и наш народ усвоил себе «современную» мораль.
Майн Кампф 242-243
Причина же распространения сифилиса заложена прежде всего в проституировании любви … Ибо ясно, что основой наших браков всё больше становится голый коммерческий расчет; инстинкты любви удовлетворяются где-то в другом месте.
Конечно, в течение некоторого времени насиловать природу можно, но раньше или позже она отомстит за себя.
К сожалению, мы только слишком поздно поймем это.
Майн Кампф 247
И чем же, в сущности, брак теперь отличается от проституции? Разве не имеем мы уже больше вообще никаких обязанностей по отношению к будущим поколениям?
Майн Кампф 252
Храмы, башни, ратуши, мюнстеры, выражали стиль тогдашней эпохи и в последнем счете вели свое происхождение от эпохи древности.
Эпоха наша задыхается в мелких вопросах мелкой «целесообразности» или, лучшей сказать, в денежном рабстве.
Майн Кампф 267
Что для государства его основные законы, то для религии ее догмы.
Политику приходится прежде всего думать не о том, что данная религия имеет тот или другой недостаток, а о том, есть ли чем заменить эту хотя и не вполне совершенную религию. И пока у нас нет лучей замены, только дурак и преступник станет разрушать старую веру.
Майн Кампф 268
В противовес еврейской демократической идее слепого поклонения «количеству» армия твердо отстаивала веру в гений единиц.
Майн Кампф 280
… Борьба только способствует здоровью и увеличению силы сопротивления данного рода и вида. Тем самым борьба является фактором более высокого развития.
Природа противится спариванию более слабых существ с более сильными.
Майн Кампф 238-285
Итак – сначала борьба, а потом может быть и пацифизм!
Майн Кампф 287
Именно арийцы создали, так сказать, фундамент и стены всех человеческих творений.
Майн Кампф 289
Через нити масонства евреи опутывают наши правительственные круги…
Майн Кампф 313
Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек…
Майн Кампф 327
Сила христианства состояла…в не преклонной фанатической защите только одного своего собственного учения.
Майн Кампф 352
Не государство является главной предпосылкой возникновения человека более высокой породы, а раса.
Майн Кампф 390
И так, высшей целью действительно народного государства должна быть забота о сохранении того основного расового ядра, которое одно только способно создавать культуру, дарить человечеству красоту, достоинство и все высокое.
Майн Кампф 392
Греческий идеал красоты потому и остался бессмертным, что тут мы имели изумительное сочетание физической красоты с благодарством души и широким полетом ума.
Майн Кампф 409
Наш мир, безусловно, идет навстречу великим преобразованиям. Вопрос только в том, пойдут ли эти преобразования во спасения арийскому человечеству или лишь на пользу вечного еврея.
Майн Кампф 427
… Сделать из негра учителя, адвоката или даже пастора или, наконец, героического тенора и т. п. … Дело воспитания находится в современном обществе на недосягаемой высоте.
… Хитро улыбаясь себе в бороду они начинают доказывать всему честному народу, что эти примеры являются самым убедительным аргументом в пользу их теории о равенстве всех людей.
Майн Кампф 430
Наше государство будет чувствовать себя обязанным не только обеспечить должное воспитание всем детям среднего уровня, но возьмет на себя еще особое обязательство открыть дорогу всем подлинно талантливым людям
Майн Кампф 432
Будущее разумное государство поставит себе задачей давать каждому отдельному человеку работу, действительно соответствующую его способностям.
Майн Кампф 435
Конечно, мы не будем отрицать, что в наш век золото является правителем мира. Однако мы надеемся на то, что в близком будущем человек опять станет служить более высоким богам.
Майн Кампф 437
Одной из задач нашего движения является уже сейчас провозгласить такую эру, которая обеспечит каждому человеку средства к достойному существованию, но в то же время создаст такие порядки, когда человек будет жить отнюдь не только для материальных удовольствий.
… Противопоставить современной деляческой республике веру в идеальное государство будущего.
Майн Кампф 438
Государство обязано проводить резкую разницу между теми, кто является цветом нации, фактором ее величия, и теми, кто только проживает на территории государства и «зарабатывает» там свой хлеб.
Майн Кампф 441
Из всей нации мы должны уметь выделить наиболее ценные головы духовно наиболее развитых людей.
Об этом должна позаботиться уже сама повседневная борьба.
Майн Кампф 443
То миросозерцание, которое отвергает демократический принцип массы и ставит своей задачей отдать власть над всем миром в руки лучшей из наций, т.е. в руки самых лучших людей, логически должно применить тот же аристократический принцип внутри самого данного народа. Другими словами, оно должно обеспечить наибольшее влияние и подлинное руководство за самыми лучшими головами в данном народе. А это значит, что такое мировоззрение все строит не на принципе большинства, а на роли личности.
Майн Кампф 443
… Всеми нашими материальными открытиями мы обязаны творческой силе и способности личности…
Майн Кампф 445-446
Все человеческое мышление, все изобретение человеческого мозга в последнем счете служат человеку в борьбе за жизнь…
Майн Кампф 446
То же приходится сказать и о чисто творческой, умственной работе.
Открытия делает не масса, организовывает и думает не большинство, а только исключительно отдельный человек – личность.
Майн Кампф 446
Правильно организованным мы должны признать то общество, которое больше всего идет навстречу этим творческим силам…
В каждом открытии, … самым драгоценным фактором прежде всего является сам изобретатель как личность.
Вся организация общества должна представлять собой воплощенное стремление поставить личность над массой, т. е. подчинить массу личности.
Действительными благодетелями рода человеческого до сих пор были только отдельные творческие головы.
Майн Кампф 447
Марксизм есть не что иное, как политика евреев, заключающаяся в том, чтобы добиться систематического уничтожения роли личности во всех областях человеческой жизни и заменить ее ролью «большинства».
Майн Кампф 448
Наше мировоззрение принципиально отличается от марксистского мировоззрения… Раса и личность – вот главные факторы нашего миросозерцания.
Майн Кампф 449
В соответствующей области каждый … деятель несет … ответственность …также как … вождь более крупного масштаба… … Никогда не будет никаких голосований.
У нас будут только работающие учреждения, но не голосующие машины. Каждый член учреждения имеет только совещательный голос, но не решающий. Решает только соответствующий председатель, несущий и ответственность.
… Демократический принцип существовал только в течении очень небольших периодов истории, и всегда эти периоды бывали эпохой нисхождения народов и государств.
Майн Кампф 451-452
Евреи, конечно, хотят продолжать в старом духе, ибо они знают, что если мы им не помешаем, то в один прекрасный день их пророчество исполниться, и евреи действительно пожрут все остальные народы земли и станут господами мира. Евреи смеются над нами и систематически продолжают свою злую работу. А борьба предстоит громадная… главная трудность … в том, как очистить поле от худшего.
Майн Кампф 453
Вот почему борцам за новый великий идеал, к сожалению, не приходится ограничиваться только позитивным изложением этого идеала, но приходится в первую очередь заняться негативной работой устранения существующего зла и расчистки дороги для будущего. Пропаганда будущего строя сама по себе еще не устраняет существующего.
Майн Кампф 454
… Подлинное миросозерцание отвергает правило «живи и жить давай другим»… Так было и с религиями.
Без нетерпимости нет и веры.
Майн Кампф 455
Все действительно великие исторические перевороты сделаны были при помощи устного слова…
Майн Кампф 478
Стоит только какому-нибудь крупному человеку открыть новые пути, как сейчас же найдется много охотников … урвать себе…
Майн Кампф 516
Совершенно неверно то мнение, будто объединение всевозможных слабых групп непременно дает в итоге крупную силу … все действительно великое в этом мире…являлось результатом успеха одного-единственного победителя
Майн Кампф 519
Цель заключается в том, чтобы обеспечить обществу, состоящему из физически и морально однородных живых существ, возможность достойного существования на этой земле.
Майн Кампф 532
…Чтобы повелевать надо иметь право наказывать…
Майн Кампф 542
…Гражданам приходилось защищаться от самих представителей современного государства…
Майн Кампф 555
…Где за последние годы красные не допускали ни одного собрания инакомыслящих.
Майн Кампф 556
…штурмовики являлись паладинами самой великой и святой идеи на земле.
Майн Кампф 557
Католик не смеет оскорблять религиозного чувства протестанта и наоборот.
Майн Кампф 567
Мы как сторонники расовой теории знаем, что впадение того или другого народа в импотентность является вопросом чистоты крови, но чистоту своей собственной крови еврейский народ как раз соблюдает больше, чем какой либо другой народ. Вот почему несомненно евреи пойдут по своему ужасному пути и дальше – вплоть до того момента, когда найдется другая достаточно большая сила, которая сумеет схватиться в жестокой борьбе с еврейством и раз навсегда отправить этих богоборцев в преисподнюю.
Майн Кампф 673
***
«Мы совершенно спокойно относимся к приговору, который вынесут нам судьи нынешнего государства. Недалеко время, когда история, эта богиня высшей справедливости и действительной правды, с улыбкой разорвет ваш приговор и будет считать нас целиком и полностью оправданными».
Майн Кампф 700
[605x625]