Я понимаю, что фильмы, которые меня задевают за живое и на которые я пишу рецензии не совсем соответствуют сложившемуся образу милой и доброжелательной мамы добрых игрушек, но у каждой медали есть две стороны...

Так что тем, кто не хочет развенчивать для себя миф под кат лучше не заглядывать.



[показать]

Сюжет переносит зрителя в 1348 год, когда эпидемия бубонной чумы выкашивает население Европы. Высшему церковному руководству становится известно, что где-то на болотах осталась деревня, куда чума ещё не добралась. Так же ходят слухи, что живут в этой деревне язычники.

Снаряжена экспедиция из отпетых головорезов во главе с папским посланником. По дороге из близлежащего к болотам монастыря взяли проводника - молоденького монашка.
У монаха же были свои резоны идти - в той же части леса его ждала возлюбленная, которая ушла из города, спасаясь от чумы.

И отправилась эта компания в путь. Но не с пустыми руками, а с целой телегой пыточных инструментов.

До болот, на которых стояла деревня, дошли не все - по пути кто в бою пал, кого чёрная смерть настигла.
Монашек обнаружил окровавленную одежду своей ненаглядной, да ещё на примере подвернувшейся по дороге "ведьмы" ему на пальцах объяснили, что иногда самое большее, что ты можешь сделать - это дать быструю смерть.

Добравшись до болот, истовые католики обнаружили не логово некроманта, как им говорили, а довольно опрятную деревеньку, где их радушно приняли, дали кров, перевязали раны и усадили за общий стол.
Монашку же показали мёртвое тело его возлюбленной, которое было найдено в лесу, а потом обряд некромантии, вернувший девушку к жизни.

Проснулся, правда, отряд не в доме в мягкой постели, а по пояс в ледяной воде, в клетке, связанный по рукам и вместо "Доброго утра" им предложили отречься от Бога.

Не буду утомлять вас долгим пересказом дальнейшей сцены, но итогом стали следующие события:
Того, кто отрекаться не хотел - распяли, отрекшегося - повесили как Иуду.
Монашка попытались перетащить на свою сторону посулом быть с воскресшей возлюбленной, на что тот не поддался и убил девушку своими руками.
И, наконец, венцом сцены стало признание посланца епископа в том, что он болен и что чума теперь пришла и в это село.

Пока обескураженные жители приходили в себя от откровения посланца - оставшиеся в живых воины выбрались из клетки, убили кого достали, старосту захватили для предъявления епископу, но на всякий случай посадили в железную деву, которую возили с собой.

Тем временем монашек побежал на болото за "ведьмой", которая проводила обряд оживления и была почитаема в деревне, с целью предъявить епископу и её. Прячась в тумане, "ведьма" открыла ему небольшой секрет, который сильно затронул теперь и сознание монаха: девушка не умирала - ведьма её просто опоила и провела обряд якобы некромантиии дабы укрепить веру в неё односельчан.

Женщина сбежала, а парня поймали, усадили на телегу и отвезли в монастырь, сообщив голосом за кадром, что чума не брала это село только в силу его изолированности, но с помощью посланника епископа выкосила село за считанные дни.

Послесловием служила история о том, что монашек вырос в инквизитора, которому сбежавшая "ведьма" мерещилась в каждом женском лице. Нужно ли говорить, что многие женщины поплатились за его юношескую травму жизнью...



Я вообще очень прохладно отношусь к понятию религий, ибо в тёмные века то же христианство по количеству жертв опережает теперешний ислам. В наше же время основная европейская религия превратилась в замечательный способ обогащения тех, кто стоит на вершине. Обогащались и раньше, но сейчас трупов меньше.

Но хочу отметить замечательную игру актёров. С начала фильма я, несмотря на отношение к христианству в целом и жестоким его проявлениям в частности, сочувствовала метаниям молодого монаха, мне были понятны поступки воинов - тяжелые времена ведут за собой трудные решения.

Но уже с приходом отряда на болота мне стала ближе позиция жителей деревни. Посудите сами: жили в глуши, никого не трогали, верили во что хотели. Единственная проявленная жестокость, как выяснилось позже, - убийство предыдущего карательного отряда.

Тут к ним вламывается отряд отчаянных головорезов, которые пришли их уничтожить, защищаться от них приходиться обманом - подсыпав дурман в питьё, но обвинить их в этом сложно - бОльшая часть населения женщины.

Да, они пытали воинов, призывая отречься от Бога, но и в этом их трудно винить - воины сами пришли не чаю попить.И вина селян только в том, что они не мёрли от чумы и не молились тому богу, который наслал эту самую чёрную смерть на детей своих...

Истовая вера заслуживает уважения, но совершаемые ради неё поступки зачастую не имеют ничего общего с "возлюби ближнего своего".