• Авторизация
Дневник елин Лента друзей - Дневник - Полная версия


Без заголовка 13-02-2016 10:55 к комментариям - к полной версии - понравилось!

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Русские мужики. Картины художника Н. Орлова. С предисловием Л. Н. Толстого

Bo4kaMeda
Даровитый, даровитый человек. И человек, который думает сердцем. Он знает народ и любит его…
Л. Н. Толстой


[показать] [показать]

Санкт-Петербург, 1909 год. Товарищество Р. Голике и А. Вильборг

В Третьяковской галерее Толстой увидел одну из картин Николая Васильевича Орлова из народной жизни, и она произвела на него сильное впечатление. Вскоре между Толстым и художником завязалась переписка. Орлов посылал в Ясную Поляну фотографии своих картин. Семь репродукций с картин Орлова писатель повесил у себя в кабинете. Летом 1908 г. художник побывал в Ясной Поляне.

К лучшим работам Орлова писатель относил картины из народной жизни — Умирающая, Переселенцы, Со службы, Недоимка, Освящение монополии. На последней из них изображено освящение казенной винной лавки священником. Разглядывая снимок с этой картины, Толстой сказал об Орлове: Даровитый, даровитый человек. И человек, который думает сердцем. Он знает народ и любит его…

[201x251]Живописец русской деревни Николай Васильевич Орлов родился 8 мая 1863 года в Тульской губернии. Происходил из крестьян. Первоначальные художественные навыки получил под руководством своего дяди, иконописца В. И. Богуславского в селе Огарево Тульской губернии. В 1882–1892 учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1882-1893) у И. М. Прянишникова и В. Е. Маковского. Окончил училище с Большой серебряной медалью (за картину «Умирающая») и званием классного художника. В 1892 вместе с семьей переехал в село Кулешово Калужской губернии, где занимался росписью церкви. Работал преимущественно как жанрист, посвящая большую часть своих произведений обличению нищеты и бесправия русского дореформенного и пореформенного крестьянства («Подати», 1895; «Проводы переселенцев», 1896; «Порка», 1904; «Ради Христа», 1905). В 1893–1894 экспонировал свои работы на выставках Московского общества любителей художеств. С 1896 — член ТПХВ, участник выставок Товарищества (1894–1898).

С 1898 жил в селе Обираловка под Москвой, с 1902 — в Москве. Был дружен с Л. Н. Толстым, разделял его взгляды. В 1907 — 1910-х неоднократно бывал в Ясной Поляне. Летние месяцы 1909–1912 жил и работал в имении сына писателя С. Л. Толстого Никольское-Вяземское Тульской губернии. Толстой называл Орлова любимым художником и написал предисловие к альбому репродукций художника «Русские мужики» (СПб, 1909).

В 1900-х писал иконы, расписывал храмы в Тамбовской, Тульской, Калужской, Орловской губерниях. В 1913–1919 жил в Липецке, где преподавал рисование в женской гимназии, в 1920–1922 — на Кубани, в 1922–1924 — в Майкопе. После революции 1917 в выставочной деятельности участия не принимал.

[показать]


[показать]



[показать]



[показать]



[показать]



[показать]

Из предисловия Л. Н. Толстого:

«Прекрасное дело — издание альбома картин Орлова. Орлов мой любимый художник, а любимый он мой художник потому, что предмет его картин — мой любимый предмет. Предмет этот — это русский народ,— настоящий русский мужицкий народ, не тот народ, который побеждал Наполеона, завоевывал и подчинял себе другие народы, не тот, который, к несчастью, так скоро научился делать и машины, и железные дороги, и революции, и парламенты со всеми возможными подразделениями партий и направлений, а тот смиренный, трудовой, христианский, кроткий, терпеливый народ, который вырастил и держит на своих плечах все то, что теперь так мучает и старательно развращает его.

И любим-то мы с Орловым в этом народе одно и то же, любим в этом народе его мужицкую смиренную, терпеливую, просвещенную истинным христианством душу, которая обещает так много тем, кто умеет понимать ее.

Во всех картинах Орлова я вижу эту душу, которая, как в ребенке, носит еще в себе все возможности и главную из них — возможность, миновав развращенность и извращенность цивилизации Запада, идти тем христианским путем, который один может вывести людей христианского мира из того заколдованного круга страданий, в котором они теперь, мучая себя, не переставая, кружатся. <...> картина отъезда переселенцев, прощающихся с остающимися, значительна по содержанию своему, в живых образах представляя нам все то, что, несмотря на все представляемые ему трудности и правительством и земельными владельцами, совершает русский народ, заселяя и обрабатывая огромнейшие пространства,— картина эта особенно трогательна по лицам не одного только чудного старика на первом плане, но всех этих полных движения и жизни лиц, как возбужденных отъезжающих, так и недоумевающих остающихся.
...
И такое наиболее, по нашему времени, истинное религиозное понимание жизни было и есть еще у русского безграмотного, мудрого и святого мужицкого народа. И вот, с разных сторон, со стороны суда, податей, солдатства, винной отравы для государственного дохода, его окружают ужасными соблазнами и самым страшным из них — религиозным соблазном, вследствие которого церковь и ее служители важнее милосердия, любви к брату.

Все это изображено в картинах Орлова. И потому мне кажется, что я не напрасно люблю их.

Картины эти указывают нам на ту опасность, в которой находится теперь духовная жизнь русского народа.

А понять опасность там, где не видал ее, уже шаг к избавлению от нее».

[показать]
«Умирающая»

На соломенной постели лежит умирающая женщина со смертной свечой в руках. Над нею стоит в покорном раздумье муж. Подле него плачет, понуря голову, старшая дочь. Бабка успокаивает новорожденного ребенка в люльке. Вдали ревет младшая дочь. Кумушки горюют.


[показать]
«Переселенцы»

Уезжают старики, старухи и два их сына с детьми. Их пришли проводить родственники. Старик стоит один в глубоком раздумье. Сзади старуха и ее дочь, обнявшись, прощаются. Позади их - остающийся тесть одного из уезжающих братьев читает внуку на прощание наставление. Слева, впереди, теща одного из братьев сидит на лавке, прижав к себе уезжающих внуков. Справа: братья-переселенцы убеждают своего зятя последовать за ними. При чем ту жить-то - говорят они - земли мало...

[показать]
«Со службы»

Вернувшись со службы, солдат узнает, что без него жена прижила ребенка. Она встает на колени перед мужем и просит у него прощение. незаконный сын жмется к ней. Испугавшаяся законная дочь отошла к печке. Сердитая свекровь позорит бабу. Но старик свекор отстраняет рукой старуху. Вокруг родственники и соседи. Солдат, сначала готовый вспылить, вспомнил о Боге и, махну на все рукой, прощает свою бабу.



[показать]
«С работы»

Мужик вернулся с отхожего промысла. Жена вскипятила чай. староста уже пришел за податями и кладет в свой кошелек последний заработок бедняка. Мужик задумался. Испуганные дети прижались к отцу. Старик-отец упрекает старосту в том, что не по-божьи поступает.


[показать]
«Недоимка»

У бедной вдовы продают за недоимку корову. Богатый деревенский кулак покупает. Старшина со старостою принимают деньги. Подручный накидывает петлю на коровенку, которая беспомощно мычит. Баба плачет. Детишки испугались.


[показать]
«Шинкарка»

Бедная вдова-шинкарка подала незнакомым посетителям водку. Они оказались ряженными. Становой, распахнув наряд, показывает свой мундир. Пойманная баба заплакала. Урядник в пальто, откинув тулуп, передает понятому протокол для подписи. Старик выходит, укоряя станового, который, обернувшись, кричит на него. За становым стоит, призадумавшись, староста. Ему стыдно.



[показать]
«Монополия»

Освящение кабака. Священник, отслужив молебен, обратился к присутствующим с речью. Пропившийся барин, будущий продавец казенного вина, благодарит батюшку за пожелания. Барыня ему вторит. Отец дьякон также желает всего хорошего. За барыней - урядник, за ним - старшина. Справа от барина старик крестится на иконы. Еще правее - ожиревший бывший кабатчик, над которым подтрунивают стоящие позади мужики. Слева: в дверь слишком рано врывается пропойца. Его останавливает староста.



[показать]
«Порка»

В глубине сарая два мужика держат лежащего осужденного. Пороть поручили недорослому дурачку, который, предвкушая удовольствие, машет розгами. Вбежавший мальчик с ужасом смотрит, что будет. Старичок, крестясь, выходит из ворот. Впереди стоит старшина. Ему совестно, он отвернулся.



[показать]
«Христа ради»

Священник, объезжая свой приход, чтобы собирать новый хлеб, входит, опыленный мукой, к бедному мужику. Баба насыпала ему в мешок ковш муки. Вошли нищие. Девушки их отстраняют. говоря:Ступайте. Бог подаст

[показать]



Три картины в цвете


[показать]
«Освящение монополии» (Молебен в казёнке) 1894
холст, масло
частное собрание


[ [показать]
«Недавнее прошлое. (Перед поркой)», 1904
холст, масло
Государственный центральный музей современной истории России


[показать]
«Подати» 1895
oil on canvas 68 × 87 cm
Tretyakov Gallery, Moscow





.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Без заголовка | елин - Элин | Лента друзей елин / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»