Корешки этой национал-дряни - в тех временах, когда в СССР пропаганда национализма в открытых формах, не говоря уже о "черносотенстве" и различных фашистских идеологиях была не в чести официально, и "в массах" процветал отнюдь не поощряемый бытовой национализм. В то самое время великодержавный шовинизм был, но назвать человека великодержавным шовинистом мог разве что с целью открытого оскорбления. В те годы, когда это образовалось в нынешнем виде, национал-монархизм, который сейчас легко попадает в эфиры ТВ и на радио, носители которого живут с продаваемых в книжных магазинах трудов своих, не афишировался даже теми, кто его, как потом выяснилось, исповедовал.
Если человек начинал рассуждать о том, что "Ленин был немец, а революцию сделали евреи" - это могло привести его в дурдом, и немалая часть тех, кто имел шикарные дачи в Переделкино и Советском Писателе (это его просторечно называют "Пахра"), не хотела менять обстановку момента и известность на место в дурке или пинок в сторону Вермонта (думаю, не надо говорить, кого туда сплавили, чтобы без скандала).
Но идеология-то требовала, чтобы было Великое Зло, и оно нашлось в 1949 году, когда пошло настоящее обострение отношений между СССР и бывшими коллегами по "антигитлеровской коалиции". Именно тогда стали практиковаться странные методы вроде отрицания научных направлений и заведомо негативное освещение неформальных движений (первая активная фаза закончилась летом 1957 года), и однозначным злом стали объявляться "ценности Запада", во главе которого поставили США. На серьёзном уровне пик этой "войны нервов" пришёлся на время того самого "Карибского кризиса". Тогда реально чуть не началась война.
По факту, американцы заменили "Мировой Сионизм" в русском сознании, поскольку в СССР национализм официально был запрещён, а многие ещё помнили то, как боролся с "Сионом" Гитлер. И "Злая Америка" (а то и прямо - Страна Жёлтого Дьявола) сумела стать тем "громоотводом", который позволил использовать куда-то свой родной шовинизм.
Маразматическое противостояние в итоге "издохло" с обеих сторон (Джозеф Маккарти в США и расисты, которых в СССР клеймири позором на каждом углу, впрочем, были, не буду отрицать). Но - на рациональном уровне. На уровне так называемой "духовности" преувеличивалось засилье в США массовой культуры (в СССР её просто так делать не умели) и чуть ли не отсутствие академической музыки - в противовес известным всему миру "русским классикам", большинство из которых на момент противостояния уже лежало по могилкам, а их место заняли безмозглые подражатели, зачастую сами ничего не писавшие - за них это делали особо способные студенты консерваторий. О том, что большинство "великих русских композиторов" играло то, что они сами не разрабатывали (вся система была разработана в Европе), можно и не говорить. Исключений - единицы, да и при Союзе академических оркестров "народных" инструментов всегда было в разы меньше оркестров, в которых использовались инструменты европейского происхождения.
Точно такая же история была и с банальным ширпотребом, который в СССР часто делали очень и очень слабо, если не иметь в виду того, что он служил очень долго. Если брать те же музыкальные инструменты, то в Союзе и после их хорошо на поток не делали. Синтезаторы производства СССР вменяемо настроить очень сложно, они очень непредсказуемы, и их возможности сейчас как-то больше интересны экспериментаторам, что же до поп-музыкантов, то они предпочитали "импорт", потому что от него проще было добиться искомых результатов.
Рассказы про "американский" фастфуд, которые я лично слышу и читаю даже в Интернете, заслуживают только того, чтобы авторам этих рассказов, которые СССР таки застали, смачно харкнуть в их бесстыжие глаза. Я лично столкнулся с "импортным" фастфудом разной степени качества и могу сказать, что советский его аналог в лице буфетов - намного хуже и опаснее для желудка, потому что там натуральная сухомятка, а не рассказы про то, что в большинстве своём "борцы за здоровье нации" не посещали по различным причинам. Ещё раз - я очень быстро и давно ушёл от частых уличных перекусов и, если есть, на что шиковать, пойду уж точно нее в точку быстрого питания, какая бы ни была у неё "концептуальность".
Ну, а что касается повторения тезисов "Армянского радио", то их я оставлю на совести повторяющих.
Продолжение следует.