• Авторизация


Авторы учебника истории, якобы оскорбившего чеченцев, просят не доводить дело до суда 09-09-2010 02:39 к комментариям - к полной версии - понравилось!

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

Авторы учебника истории, якобы оскорбившего чеченцев, просят не доводить дело до суда

  Инициированный Cванидзе и гордыми абреками известный скандал по поводу учебника истории уже привел к одному любопытному результату. Теперь в ЕГЭ по истории можно вставить вопрос: какая доля чеченцев дезертировала в годы Великой Отечественной Войны? И детки будут знать, какой вариант отметить.

Учебник Вдовина и Барсенкова вышел в нынешнем году в издательстве «Аспект Пресс». Из выходных данных следует, что это уже третье издание, расширенное и переработанное. Причем, как сообщил членам комиссии ОП вызванный на ее заседание декан истфака МГУ Сергей Карпов, лишь первое издание книги получило гриф «Рекомендовано в качестве учебного пособия». Отвечая на упреки в адрес своего факультета, профессор Карпов пояснил, что труд Барсенкова и Вдовина -- не учебник, а учебное пособие; тираж книги 2 тыс.экз., в то время как тиражи учебников истории, по которым обучаются студенты МГУ, составляют десятки и сотни тысяч экземпляров. Самих же авторов -- сотрудников факультета, г-н Карпов назвал маргинальными(!!!).

одним из разработчиков курса «История современной посткоммунистической России», который он и читает на 4-м курсе истфака, а профессор Вдовин более 35 лет читает лекции курса общей истории на том же факультете. Более того, судя по комментариям, их позиция вызывает сочувствие и некоторых других сотрудников истфака МГУ. 

«Александр Иванович Вдовин многие годы занимается историей национального вопроса в СССР. Если на страницах вузовского учебника он высказался по этому поводу, то, значит, за его выводами стоят цифры, факты, плоды исследований», -- уверяет сотрудник исторического факультета МГУ, кандидат исторических наук, доцент Дмитрий Володихин. А доцент кафедры новейшей отечественной истории истфака МГУ Андрей Шадрин утверждает, что критики тенденциозно цитируют книгу. Например, высказывание о «лицах нерусской национальности», которое, по мнению г-на Брода, свидетельствует о ксенофобном характере учебника, в оригинале звучит так: «В некоторых аспектах «советский империализм» давал «младшим» партнерам даже большие возможности, чем западные модели. Трудно представить, например, индийца премьер-министром Соединенного Королевства, а вьетнамца -- президентом Французской Республики. В Советском Союзе из 70 лет его истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были лица нерусской национальности». Г-н Шадрин не увидел в работе Барсенкова и Вдовина и попыток «ресталинизации», заявив, что «на протяжении всего раздела, касающегося сталинской эпохи, можно встретить бескомпромиссные с нравственной точки зрения определения репрессий: «преступления сталинского режима», «практика государственного террора».

[info]upravmir at чеченские дезертиры

вот интересная ситуация. и ежу понятно, что чеченский народ, будучи ещё недавно совершенно диким, в Великую Отечественную вовсю уклонялся от и дезертировал из Красной Армии, за что по законам военного времени обязан был уничтожаться, но вместо этого советские власти в нарушение закона из сострадания к убогим заменили массовые расстрелы дезертиров массовой же их высылкой, но такое беззаконие не проходит бесследно, и страна жестоко поплатилась за непрошеное милосердие в 90ые годы и платит до сих пор...

но то история! сейчас чеченский народ прогрессирует, переходя от первобытности к феодализму, что для нас тоже дикость, конечно, но у них-то динамика положительная! и для воспитания нового поколения чеченцев "историческая правда" просто опасна: молодое феодальное общество безусловно нуждается в героических мифах о славных рыцарях, которых в реальности не было, а было всё ровно наоборот, и соседи это помнят; также понятно, что молодой чеченец, убеждённый, что это его предки верхом на танках разбили фашистов и спасли мир, нет-нет да и вырастет героем - мифологизация сработает как надо; Кадыров всегда может сказать: это вы, русские, поливаете своих по-настоящему героических предков дерьмом, а мы, чеченцы, даже своих никчёмных предков делаем героическими! - и он будет прав

как всегда подводит общность языкового пространства: если бы русские и чеченцы не говорили на одном языке, то чеченцынаврали бы себе, что им надо, а русские бы о том и не ведали; но мы все говорим на одном языке и даже школы нет-нет да учатся по одним учебникам... и рвать эту связь самим чеченцам нельзя, они-то и развиваться начали исключительно засчёт России... а объяснять чеченцам, что это простительно (?) для дикарей быть дезертирами (а неблагодарность потомков за помилование-депортацию лишь подтверждает сохранение этой дикости), невозможно: до рефлексии им ещё очень-очень далеко, сейчас другие воспитательные задачи стоят

вот как тут быть? если нам дальше жить вместе (а нам жить как минимум рядом), нам нужен общий миф как "русский сын и сын грузина водрузили красный флаг" - вот с грузинами у нас такое общее прошлое есть, и его как раз очень много; с чеченцами тоже есть общее прошлое, но оно именно таково: они предали из-за дремучей дикости, причём, не только русских, а все советские народы, их за это пожалели, а они ещё и озлобились - вот такая история выходит

я думаю, что надо добиваться введения в ежедневный обиход понятия "дикарь", применяемого как для изначальных дикарей, так и для одичавших представителей больших народов ("новообращённые дикари"); пусть чеченцы развиваются, но не равняясь на выдуманных героических предков, а из стремления перестать быть дикарями - это принесёт молодому народу ещё больше пользы, чем пропагандистская ложь

чеченцы не хотели участвовать в мировой войне, потому что они были дикарями; чеченцы не оценили помилования за массовое дезертирство, дарованного им Сталиным, потому что они остались дикарями; чеченцы пытаются оболгать своих диких предков, представляя их героями, потому что они всё ещё дикари; я пишу это, от всего сердца желая чеченскому народу только добра! я хочу, чтобы он процветал в дружбе со всеми народами России, а не становился тем ущербным ненавистным изгоем, который из него делают руководители

понимаете ли, если мой родной отец - алкоголик (а это правда), то я этого не стесняюсь, потому что благодаря его дурному примеру вырос очень хорошим человеком; я даже счастлив, что мой отец - алкоголик, потому что надо мной не было в детстве ложного отцовского авторитета, я сам видел, что он нехороший человек - и брал пример с хороших, читал биографии великих, находил себе учителей вне семьи; также и у вас, чеченцы, были нехорошие предки; ну, и что? знайте про их ошибки и не повторяйте их, и станете хорошими людьми! родителей не выбирают, а вот отношение к ним может быть честным, а может быть дикарским
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Авторы учебника истории, якобы оскорбившего чеченцев, просят не доводить дело до суда | На_защиту_семьи - КОМИТЕТ ОБЕСПОКОЕННЫХ РОДИТЕЛЕЙ | Лента друзей На_защиту_семьи / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»