Территория

Монс был построен на холме, окруженном прудами, болотами и территориями, легко затопляемыми реками Эна (на севере) и Труй (на юге), которые окружают его, прежде чем слиться в Жемаппе.

Река Труй когда-то протекала у подножия холма, внутри средневековых городских стен. Она играла здесь важную экономическую роль. Ее русло было изменено сначала в начале 1870-х годов, а затем снова в 1962 году, когда ее берега были укреплены бетоном.

Этот холм, как и окружающие его (Сен-Лазар, Панизель и Эрибус), состоит из песка, образовавшегося в третичном периоде.

Поэтому это было особенно хорошо защищенное и стратегически важное место. Это объясняет, почему он был заселен еще в неолитический период (возможно, даже раньше), и почему здесь был основан римский лагерь в галло-римский период, который затем сохранился и во франкский период. Но об этих периодах известно немного. Никаких письменных источников о них не упоминается. Что касается элементов, обнаруженных в ходе археологических раскопок, то они встречаются редко и, несомненно, погребены глубоко под постройками, которые покрывали это место начиная с раннего Средневековья.

Именно в этот период началась история Монса, или, точнее, Монс-Кастрилокус, как он назывался изначально.


В этой истории можно выделить три составляющие:

аббатство, которое позже стало светским капитулом каноников, основанное на холме;

резиденция графов Эно, построенная неподалеку на земле, принадлежавшей аббатству;

торговый город и ремесленный центр, развивавшийся преимущественно у подножия холма;

доисторический период

В мезолите были обнаружены свидетельства существования тарденуазской культуры: несколько кремневых орудий (топор-молоток) и орудий из оленьих рогов (ретушер) недалеко от Порт-дю-Парк.

В среднем неолите культура Михельсберга занимала несколько поселений вокруг Монса, к югу от реки Эна (Спиенн, Живри) и к северу от нее (Оборг). Римский период

Считается, что на этом холме римляне воздвигли военный лагерь (каструм) недалеко от римской дороги, ведущей из Баве в Утрехт (проходящей к западу от холма), и места слияния рек Эна и Труй, вероятно, для сопротивления первым германским нашествиям в конце III века н.э. Они назвали его Кастрилок. Это подтверждается грамотой Обера, епископа Камбре, 642 года. Название Монс появляется только в IX веке. Считается, что нынешняя улица Рю де ла Шоссе была вымощена в 1247 году на ответвлении древней римской дороги, проходящей к востоку от города, прямо у подножия холма.

На границе между Монсом и Ними также был обнаружен древний галло-римский некрополь, а в Пети-Ними – керамика и бутылки II века, свидетельствующие о существовании неустановленного поселения поблизости.

Меровингский период – основание аббатства

Только после окончания Римской империи, в VI и VII веках, франкское население обосновалось в районе Монса. Несколько меровингских франкских некрополей были обнаружены на территории современных Обурга, Ними, Гавре, Глина, Спиена, Месвина, Харвенгта, Харминьи и особенно Чипли (где было найдено более 1200 гробниц). Предполагается, что на холме существовала резиденция сеньоров, но об этом почти ничего не известно.

В VII веке эти территории почти полностью входили в состав королевских владений (фискальных доменов) Нейстрии, королевства, основанного потомками Хлодвига. Это также была эпоха короля Дагоберта I. По наследству он воссоединил франкские королевства Нейстрию, Австразию и Бургундию, которые были разделены во время предыдущих разделов между потомками Хлодвига. Этими королевскими владениями управляли управляющие, франкские аристократы, связанные с королевскими семьями.

Вальдеберт был одним из таких управляющих, служившим королю Хлотару II, который также был связан с австразийской семьей Пиппинидов (предками Карла Великого). Он проживал в Кусольре, ныне расположенном между Мобожем и Бомоном. Его иногда называли графом Пагуса Эно (или Фамара). По-видимому, он был просто управляющим обширными королевскими владениями в этом административном регионе.

Он был женат на Бертильде, также из знатной семьи. У них было две дочери. Старшая, Вальдетруда (или Водру), вышла замуж за дворянина Мадельгера, который, по-видимому, родился в Стрепи и занимал государственную должность на службе у короля. Его также иногда упоминают как графа пагуса. У них было четверо детей, один из которых, Дентелин, как говорят, умер в младенчестве.

Примерно через десять лет брака Водру почувствовала тягу к духовной жизни. Она поделилась этим с мужем. Но именно он первым покинул их дом и удалился в расположенное неподалеку аббатство Отмон (недалеко от Мобожа), в основании и развитии которого, как говорят, супруги принимали участие.

После окончания образования детей Водру также решила уйти в отшельничество. По совету местного миссионера по имени Гислен (который, согласно легенде, основал аббатство – см. историю святого Гислена), она решила основать скит на холме Кастрилок. Она попросила Гидульфа, мужа своей кузины Айе, купить небольшое имение (если только он уже не владел им, как указывают некоторые источники) и построить там скромную молельню и небольшой дом, используя недолговечные материалы (плетня и глина, дерево). Место описывается как необработанное и заросшее ежевикой, недалеко от истока небольшого ручья Сеуве. На самом деле, кажется, холм уже был заселен. Ораторий был посвящен святому Петру.

Ваудрю сначала приняла монашеский покров от епископа Обера Камбре (653-670). Она удалилась в ораторий и вела жизнь благочестия и аскетизма, посвятив себя бедным и больным. Сама она переживала видения и мучения. Ей приписывают несколько чудес. К ней присоединились другие молодые женщины, образовав небольшую общину, правила жизни которой нам неизвестны.

Ваудрю умерла 9 апреля 686 или 688 года. Эта дата была выбрана днем ее памяти. Она была похоронена недалеко от своего поселения. Некоторые источники утверждают, что она была похоронена рядом со своими родителями и сестрой в Курсольре, и что ее останки позже были перевезены обратно в Монс. Сразу после ее смерти местные жители, которым она посвятила себя, провозгласили ее святой, и у ее гробницы быстро был установлен культ заступничества. Официальная канонизация состоялась только в начале XI века.

Вероятно, ее кузина Айе сменила ее на посту аббатисы. Тем временем ее муж Мадельгер, принявший имя Винсент, отправился основывать аббатство в Суаньи (см. историю Суаньи) в сопровождении своего сына Ландри, который и стал его преемником. Ее младшая сестра, Альдегонда, основала монастырь Мобож, к которой присоединились Водру и две дочери Винсента, Альдетруда и Мальдеберта, сменившие свою тетю на посту аббатисы.

Исторический анализ

Откуда нам известны все эти подробности? В чём правда? В каком историческом контексте происходили эти события?

Помимо приписываемых ей костей, которые стали реликвиями и хранятся в реликварии в Монсе, никаких других свидетельств того периода не существует. У нас нет археологических следов этого раннего поселения. Ораторий Святого Петра, перестроенный в более крупную церковь, был снесён в 1450 году во время строительства нынешней коллегиальной церкви Святого Ваудрю. Он располагался под хором последней.

Приписываемые ей кости изучались несколько раз, последний раз в 1997 году с использованием современных методов (включая ДНК). Это кости женщины старше сорока лет, что соответствует останкам женщины VII века, хотя радиоуглеродный анализ вызывает некоторые сомнения (диапазон 430-620).

Письменные документы, касающиеся святой, относятся к более позднему периоду. Однако это не относится к её сестре Альдегунде, чья первая «Жизнь Альдегунды» была написана в Мобоже около 715 года, примерно через тридцать лет после её смерти. Это агиографическое повествование прославляет святую и свидетельствует о раннем значении монастыря в Мобоже. В этом тексте упоминается её сестра Водру, это первое упоминание о ней.

«Жизнь Вадетруды» написана гораздо позже, монахом около 850 года, примерно через 175 лет после её смерти. Она содержит некоторые элементы, уже встречающиеся в «Жизни» её сестры, остальное взято из устных преданий, которые, несомненно, были искажены с течением времени, чтобы прославить её жизнь, служа для легитимизации аббатства, его имущества, а также связанных с ним культов и паломничеств, которые были источником значительного дохода. До этого момента почитание святой, вероятно, оставалось сдержанным.


Жак Симон, иезуит XVII века и автор биографии святого Водру, подсчитал, что Водру родилась в 612 году. Современные историки сомневаются в точности этой даты, поскольку в то время гражданские записи не велись, и агиографы уделяли мало внимания таким деталям. В «Жизни Вальдетрудис» говорится, что она родилась во время правления короля Дагоберта I (короля Австразии с 622/623 года и короля всего Франкского королевства с 629 по 639 год). Это может отодвинуть дату её рождения примерно на десять лет (между 622 и 625 годами). Что касается её сестры, то она родилась около 630 года.

Их семья была связана с королевским двором. В то время Австразия и Нейстрия были объединены под властью одного короля (Дагоберта) до 639 года. Аристократия набирала силу, возглавляя крупные землевладельческие владения. Род Водру обосновался на территории современного Эно, но на южной окраине Нейстрии, недалеко от Австразии, от которой его отделял Шарбоньерский лес. Это был сельский регион с аграрной экономикой (Кусольр, между Мобожем и Бомоном).

Элита, образовавшаяся в результате слияния галло-римской аристократии и франкской знати, была христианизирована, но простые люди по-прежнему оставались в основном язычниками и с недоверием относились к миссионерам, которых короли привозили из более христианских регионов (Аквитания, Ирландия).

Его отец, Вальдеберт, был управляющим короля и распоряжался королевскими владениями (он упоминается в грамоте 626 года). Его мать, Бертиль, происходила из более знатной семьи. Его брат, Гонделанд, был майором дворца в Нейстрии, а другой брат, Ландри, был военачальником (согласно «Жизни Альдегундис»). Это была христианская семья, которая крестила своих детей.

Основание часовни на горе Монс, как полагают, датируется 655-660 годами.

Отношения между Ваудрю и Гисленом описаны в «Жизни Ваудрю». В X и XI веках, довольно поздно, этот Гислен, родом из Афин, также стал героем жития, повествующего о его легенде, в частности, о том, что он выбрал гору Монс, до Ваудрю, для основания часовни, и что именно медведь, укравший его одежду, привёл его на несколько километров к Урсидунгу, где он в конце концов решил поселиться (см. историю святого Гислена).

Отсутствие более ранних записей поставило под сомнение эти более поздние тексты до такой степени, что сегодня некоторые историки отрицают их существование, в то время как другие, менее радикальные, сохраняют лишь несколько правдоподобных элементов.

Всё это происходило в VII веке, во время правления Меровингов Дагоберта, в условиях, благоприятных для основания аббатств (Лобб, Креспен, Сен-Аман, Сен-Сольв). Эта программа основания аббатств была частью политики христианизации сельской местности, проводимой королями и аристократами. Во всех цивилизациях религия всегда была фундаментальным объединяющим элементом, легитимизирующим власть имущих. Ваудрю представляет собой христианские ценности, которые Церковь того времени пыталась привить простому народу в эпоху повсеместного насилия.

Таким образом, эти события имеют не только религиозный подтекст.

Ранние годы аббатства

Ни один источник не содержит информации об организации этого сообщества, которое, вероятно, было похоже на современные аббатства в Нивелле и Мобоже, следуя бенедиктинскому уставу, адаптированному под собственные обычаи, поскольку этот устав был довольно ограничительным.

В первые годы своего существования это было очень скромное учреждение, о чем свидетельствует «Жизнь Альдегунда».

Рядом был основан еще один монастырь, состоящий из мужчин, как это часто бывало в то время. Они отвечали за физический труд, охрану и богослужения. Считается, что его скромная часовня или церковь, посвященная Богоматери, располагалась под нынешним трансептом коллегиатской церкви.

Хотя описанное выше поместье было скромным, оно уже владело значительными земельными участками, унаследованными от семьи Водру и его кузена Айе: поместьями и виллами Ними, Мезьер, Обур, Кеви, Куареньон, Жемап, Кюсмес, Брей, Эстинн, Водрез и Виль-сюр-Эн. По словам Ж. де Гиза, Водру, отказавшись от своего герцогства Лотарингского, сохранила за собой право собственности на несколько объектов: деревни Куареньон, Жемап, Фрамерис, Кеви, Брейн-ла-Виот, Брейн-ле-Шато, Алль, Кастр и Эринн. Она также завещала аббатству навечно, помимо Кюсмеса, Ними, Виль-сюр-Эн и других.


Впоследствии короли, аристократы и епископы, стремясь христианизировать сельскую местность, оказывали поддержку всем этим поселениям, предоставляя им обширные земельные владения, источники дохода, сохраняя при этом контроль над ними. Таким образом, это было также политическое решение.

Таким образом, поместья в таких отдаленных местах, как Брен-ле-Конт, Брен-ле-Шато, Эпинуа, Бувинь, Халь, Хофстад и Эренталь, перешли под контроль аббатства Монс. В общей сложности около пятидесяти населенных пунктов, объединенных в неделимое целое, получали доход от земли, лесов и лугов, повинностей и десятины многочисленных приходов, а также от различных других прав.

Аббатство Святого Водру стало одним из самых экономически могущественных владений в графстве.

Эволюция монастырей

Как уже упоминалось, Устав святого Бенедикта Нурсийского, принятый первоначально, был сочтён слишком жёстким для женщин и был заменён более гибким Уставом святого Августина.

Семья Пиппинидов, крупные землевладельцы в Австразии (Гесбе, регион Льежа), занимала должность майора дворца в этом франкском королевстве. Короли передали им власть. Они стремились распространить эту власть на соседние франкские королевства Нейстрию и Бургундию, которые они подчинили себе. К 690 году они контролировали все монастыри.

Карл Мартелл и Пипин Короткий завершили их работу, последний провозгласил себя королём и основал Каролингскую династию. Карл Великий и его сын Людовик Благочестивый, строя христианскую империю, сосредоточили всю светскую и духовную власть в своих руках.

Что касается Монса, то термин «кастрилокский монастырь» появляется в это время лишь в документе 833 года (завещание Ансегиза, аббата Сен-Вандрилья). Возможно, именно этот Ансегиз во время правления императора Людовика Благочестивого при поддержке своего советника святого Бенедикта Анианского участвовал в разработке программы религиозной жизни для конгрегации Монса и других монастырей. Этот свод правил, возможно, является источником термина «канонические» (канонисы).

Действительно, в 816 году Ахенский собор определил канонический устав, устанавливающий капитулы каноников. Однако до начала XI века в Монсе мало документов, упоминающих подобные учреждения. К этому времени большинство монастырей были секуляризированы, за исключением Лоббе и Сен-Гислена. Секуляризация в Монсе (отказ от монашеского устава) представляется постепенным процессом. Первое упоминание о капитуле канонисс встречается в грамоте 1123 года от епископа Камбре, касающейся передачи церкви Святого Петра и прилегающих к ней территорий аббатству Сен-Дени-ан-Брокеруа. В последующие годы появились и другие упоминания.

Во время Мирсенского договора 870 года, разделившего Лотарингию, последний король которой только что умер, не оставив наследника, два других сына Людовика Благочестивого разделили так называемые королевские аббатства, разбросанные по их землям. Монастырь Монс в этом списке не фигурировал. Был ли он уже секуляризован?

С другой стороны, кажется, что монетный двор существовал в Кастрилоке ещё в IX веке, во время правления Карла Лысого, и что двойной монастырь уже был окружен небольшим поселением. Духовный и экономический центр, а также привлекательное стратегическое местоположение – эти факторы побудили графов поселиться там в X веке и основать свой политический центр.

Вполне вероятно, что Регинар I, также граф Маасгау и Эсбе, разбил лагерь на холме, чтобы отразить нападение викингов Конде. Регинар II поступил так же, построив неподалеку резиденцию.

Во время опалы Режинара III и Режинара IV, находившихся в конфликте с императором Отто I, большая часть их владений была конфискована, включая аббатства, которые перешли в руки их преемников, назначенных императором. Но когда Режинар IV вернул себе графство около 1000 года, он снова стал настоятелем аббатства.

Хотя доказательств нет, кажется, что Режинар II получил титул «светского аббата» учреждения, что давало ему право назначать аббатису и получать свою долю прибыли от крупных владений (пребенда). Этот титул оставался за графской должностью до конца Старого режима.

В течение этих последних столетий у подножия аббатства сформировалось небольшое городское сообщество.

Второй капитул, посвященный Сен-Жермену, был основан около 959 года. Он стал центром прихода для первых жителей Мон-де-Марсана. Там служил священник, выбранный из числа каноников. Остальные каноники отвечали за проведение богослужений для канонисс в церкви Святого Водру. Их церковь несколько раз перестраивалась. Последняя была разрушена в 1799 году.

Все было готово для того, чтобы «Кастрилокус Монс», как его тогда называли, стал городом.

В 1039 году состоялась официальная канонизация святой Водру. Ее мощи были помещены в реликварий. Культ Водру распространился по Эно и Брабанту, и в меньшей степени в регионе Кампин, где капитул владел имением в Херентале. Мощи привлекали, в частности, больных и инвалидов, которые приходили ходатайствовать перед святой об исцелении или хотя бы об облегчении страданий.

Капитун благородных канонисс святой Водру

Между X и XI веками аббатство было преобразовано в «Капитун узких дам» (или благородных канонисс святой Водру), который постепенно секуляризировался в последующие века, приняв свою окончательную форму в XII и XIII веках.


Первое упоминание о канониссах в Монсе относится к 1123 году. Первое упоминание о капитуле датируется 1149/1150 годами. Все это произошло, несмотря на папскую буллу, изданную в 1182 году Лукианом III, который, подтверждая владения капитула в Монсе, выразил желание привести его в соответствие с Уставом святого Августина.

Действительно, в XI веке графам пришлось бороться с епископом Камбре, Жераром Флоренским (1012-1051), который стремился реформировать религиозные общины своей епархии. Он добивался согласия владельцев аббатств и заменял каноников монахами или восстанавливал строгие религиозные обряды. Таким образом, он реформировал Сен-Гислен, Лобб и Омон. Он не мог вмешиваться в дела аббатств, находившихся под управлением Регинара V.

Под давлением Григорианской реформы в XI веке графы были вынуждены отказаться от титула аббата и довольствоваться титулом адвоката, но они не намеревались отказываться от прав на аббатства, ранее предоставленных им королевской властью.

Эти права варьировались в зависимости от обстоятельств приобретения.
В Монсе графы находились дома, и никакого вмешательства со стороны королевской или епископской власти не наблюдалось.

В Сен-Гислене, где монахи боролись за статус королевского (или императорского) аббатства и пользовались поддержкой епископов, отношения были напряженными. В других местах отношения оставались мирными, и граф Регинар V даже принял реформу Мобожа. Лишь в конце века графы вмешались в пользу реформ: в Креспине были введены клюнийские обычаи, а Сен-Сольв передан Клюни при Балдуине III.

При правлении графа Балдуина IV, известного как «Строитель», капитул Святого Водру в Монсе приобрел почти окончательный вид. Его легитимность заключалась в сохранении мощей Святого Водру. Он также оказывал помощь бедным.

Капитул возглавлял обширное землевладение, которое возникло из владений, первоначально приобретенных его первыми двумя аббатисами, а позже аристократами и феодальными лордами. Именно в этот период церковь канонисс была перестроена в романском стиле. С тех пор она стала называться коллегиальной церковью Святого Водру.

Каков был образ жизни канонисс Монса в то время? Они происходили из знатных семей. В 1214 году, чтобы вступить в общину, нужно было быть законной дочерью рыцаря и обладать восемью дворянскими титулами. В XVIII веке это требование было увеличено до шестнадцати. Их число было ограничено: около тридцати.

Иногда их принимали в капитул с детства. Из трех традиционных обетов они, в принципе, были связаны только целомудрием. Однако они могли покинуть монастырь в двадцать пять лет, чтобы выйти замуж и родить детей. Обета бедности не было. Они делили прибыль от имений в виде пребенд. Если они покидали монастырь, они сохраняли титул благородной канониссы, но больше не получали пребенду.

Они жили вместе в закрытом помещении (монастырском дворе) и спали в общей спальне. На практике они имели право на собственное жилище на территории монастыря.

Первоначально учреждение возглавляла аббатиса. Затем, как мы видели, граф стал участвовать в его управлении, став светским аббатом и адвокатом аббатства, а позже и капитула. Таким образом, он также получал пребенду. Однако он платил взнос как «арендатор» имения за свою резиденцию и владение Монсом. Графы редко вмешивались во внутренние дела капитула. Их заменил настоятель капитула, чаще всего избираемый из числа каноников Сен-Жермена.

Декан канонисс следил за надлежащим светским функционированием капитула (дисциплина, мораль и т. д.). Эта должность исчезла около 1340 года, её заменила четверка канонисс, которые управляли имуществом и отвечали за его деятельность. Наконец, казначей и управляющий служил «кустр» (часто каноник).

На протяжении веков жизнь в капитуле во многом напоминала жизнь в высших кругах знати. За исключением официальных обязанностей, канониссы одевались по последним модным тенденциям. Они принимали всех, кого пожелали.

Начиная с 1450 года, было решено перестроить коллегиатскую церковь в готическом стиле, в большем масштабе. Работы проводились по планам местных архитекторов при содействии Матье де Лайенса, который в то время занимался строительством ратуши. Старая церковь Святого Петра была снесена, а её община каноников была переведена в Сен-Дени-ан-Брокеруа.

Конец капитула

Уже в конце XVIII века император Иосиф II, реформатор, навел порядок в образе жизни, который стал слишком показным. Но несколько лет спустя, в ноябре 1792 года, из Франции пришла революция. Известно, что она носила антиклерикальный характер. Капитул был распущен в феврале 1793 года, но вновь появился месяц спустя, поскольку австрийцы изгнали французов. Последние вернулись ещё более решительно настроенными в июне 1794 года.

Капитул был окончательно распущен. Канониссы покинули город, бросив своё имущество. Всё было продано как государственная собственность: здания, а также многочисленные поместья. Коллегиальная церковь Святого Водру была разграблена. Алтарная перегородка, созданная скульптором Дю Брёком в XVI веке, была уничтожена. Церковь была переоборудована в конюшню и почти полностью разрушена. Здание было восстановлено и отреставрировано в эпоху Наполеона. Церковь Святого Водру стала главной приходской церковью Монса.

Монс, резиденция графа и сам город

IX век

Во время вторжения викингов, начавшегося в Эно около 876 года, граф Реджинар I Длинношеий, как говорят, построил «крепость» (скорее всего, укрепленный лагерь) на холме рядом с монастырем, чтобы сдерживать захватчиков (доказательств этому нет). Вероятно, он не проживал там постоянно, так как правил и другими графствами в Эсбе и вдоль реки Маас.

X век

Именно его сын, Реджинар II (915-?), решил основать свою главную резиденцию в Монсе и, как полагают, построил замок на холме рядом с двумя монастырями (Сен-Водру и Сен-Жермен). Считается, что это было одно из первых каменных военных сооружений в Западной Европе. Город сохранил название Монс Кастрилочи, которое вскоре было сокращено до Монс.

Примерно в 960/975 году его сын, Регнер III, продолжил укрепление сооружения и прилегающей территории к северной оконечности холма, на землях, принадлежавших монастырю. Там вырос небольшой городок слуг и ремесленников, укрытый от замка. Подвалы этого периода замка сохранились и находятся под часовней Святого Каликса, построенной в XIV веке.

В то же время первые графы стремились усилить свою политическую и военную власть над графством и городом. Однако город с момента своего основания простирался на землях, принадлежавших аббатству Святого Водру. Аббатство осуществляло там светскую и духовную власть и обладало всеми правами правосудия. Поэтому неудивительно, что первому графу, поселившемуся в Монсе, был присвоен титул «светского или мирского аббата монастыря, стража, судьи и покровителя», что позволило ему получить часть церковных доходов поместий (одну треть, «аббаторский дом»). Это было сделано с согласия его сюзерена, императора. Эти поместья простирались довольно далеко в Эно и даже в Брабант и регион Кампин. Эта ситуация впоследствии породила соперничество между графским домом и капитулом Святого Водру.

XI век – начало настоящей урбанизации

Около 1050 года графиня Рихильда (1039-1083) создала в своем замке настоящую придворную жизнь. Овдовев после смерти своего первого мужа, графа Германа Эно, последнего представителя династии Ренье, она также была взята в плен графом Балдуином V Фландрским после короткой осады. Это привело к её принудительному браку с его сыном, будущим Балдуином VI (Фландрийским) или I Эно.

В 1056 году разразилась чума, унесшая жизни значительной части населения.

При правлении Рихильды, а затем и её сына, Балдуина II Эно, город Монс стал полностью независимым, где купцы и ремесленники начали выдвигать требования об улучшении условий труда. Это положило начало первым столкновениям между властью сеньоров и зарождающейся общинной властью, сформированной из этого же класса горожан.

Владение, соответствующее территории Монса (у подножия холма), принадлежало графу в качестве светского аббата монастыря Святого Водру, но большая часть территории находилась под властью канонисс, которым князь платил ежегодные взносы (место расположения замка, пивоварни, суконной фабрики, фермы).

XII век

В 1112 году пожар уничтожил три четверти города. Церковь Святого Водру сгорела. Такие пожары были настоящей катастрофой в Средневековье. Большинство зданий были построены из легковоспламеняющихся материалов. Затем огонь очень быстро распространялся от дома к дому, и у горожан не было эффективных средств для борьбы с ним.

Около 1140 года, при Балдуине IV, известном как Строитель (1120-1171), и при его сыне Балдуине V, в графстве, особенно в Монсе, были осуществлены крупные строительные проекты. Была построена новая крепостная стена, фактически первая, достойная этого названия. Она имела длину один километр, окружая холм, и защищала территорию в десять гектаров, в пределах которой располагались:

на юге: капитул (церкви Святого Водру, Святого Петра и Святого Жермена, часовня Святого Андрея и резиденции каноников и канонисс);

на севере: замок графа.

Он состоял из стены (некоторые остатки которой до сих пор можно увидеть на улице Терр дю Принс) и полукруглых башен. Доступ обеспечивали две калитки:

одна, Порта Фори, выходила на Рыночную площадь;

другая, Порта Санкти Германи, рядом с которой располагались дома купцов и ремесленников.

На равнине жилища были разбросаны вдоль двух осей:

Первая охватывала старую ветвь римской дороги, соответствующую современным улицам Бертеймон, Гран-рю, Шоссе и Ними. В южной части этой оси, на Бертеймоне, была построена часовня Святого Николая (нынешняя церковь Святого Николая в Мессине), которая стала началом прихода. В северной части дорога вела к Ними и Суаньи; она граничила с лепрозорием Сен-Ладр.

Вторая ось была перпендикулярна ей и вела к Биншу (ныне улица Гавр).

К северу от городских стен располагался графский резерв (ныне площадь Парк).

Бернар Клервоский прибыл в Монс в 1148 году, чтобы проповедовать крестовый поход.

Около 1169 года Балдуин IV перестроил церковь Святого Водру в романском стиле. Канонессы внесли значительный вклад в культурное и художественное развитие города. Они привлекали ремесленников, летописцев, иллюстраторов и юристов. Их церковь служила духовенству, графу, дворянам и магистратам, чиновникам и иностранцам. Для простого народа главным приходом была расположенная неподалеку церковь Сен-Жермен.

Между капитулом и графом возникали многочисленные споры, особенно по поводу общинной власти, нестабильной ситуации, от которой не выигрывали горожане молодого города. Жители города должны были платить десятину (земельный налог) капитулу и подчиняться ему при каждом изменении собственности. Они продолжали платить сеньориальные налоги и выполнять обязанности подданного графа.

В 1188 году папский легат проезжал через Монс, чтобы проповедовать Третий крестовый поход.

XIII век – Коммуна Монса

Этот век был периодом процветания для города, как и для всей Западной Европы.

24 июня 1200 года Балдуин VI (1195-1205) отправился в Четвертый крестовый поход, по окончании которого стал императором Византийской империи в Константинополе. Перед отъездом он издал две ставшие знаменитыми хартии, предоставившие жителям Монса первые привилегии общинной власти, особенно в вопросах гражданского и уголовного права. Учредители получили печать и с тех пор смогли осуществлять низшее и среднее правосудие на всей территории города (за исключением капитула Святого Водру). Высшее правосудие оставалось в руках графа до 1428 года, когда оно было передано городским олдерменам. Был назначен мэр, который фактически являлся должностным лицом графа в сеньории Монс.

При графине Маргарите (1244-1278) в Эно произошла стандартизация валюты, а также были приняты правила, регулирующие добычу угля (1248).

В Монсе был основан приют Кантимпрет.

Город развивался. Его торговля процветала. Население росло благодаря интенсивной миграции из сельской местности. Но для полного процветания, как и фламандским городам, Монсу требовалось больше привилегий и большей защиты.

Именно тогда новый граф, Иоганн I Авеснский (1278-1304), вмешался, чтобы помочь ему развиваться. Фактически, Монс извлек выгоду из восстания Валансьена (1290-97) против графа. Он поддержал его, прежде всего, в плане градостроительства. Иоанн I приказал построить новые крепостные стены (вторые), окруженные рвами, питаемыми реками Труй и Эна. Рвы были укреплены земляными насыпями, увенчанными частоколами и кольями. Строительство началось в 1290 году и завершилось около 1400 года. Эти стены, в отличие от первых, защищали большую часть города. Шесть ворот были построены еще в 1292-93 годах (Парк, Ними, Гавр, Герите, Бертаймон, Риваж), а также две переправы через реку Труй. Напомним, что эта река протекала дальше на север, чем сегодня, и пересекала город. Город обеспечивал водой, необходимой для ремесел (валяльщиков, красильщиков, кожевников и ткачей), и позволял перевозить товары на плоскодонных лодках от пристани Риваж. Постепенно строились каменные башни, а также караульные помещения и пороховые склады. Строительство финансировалось в основном за счет налогов, взимаемых с торговли вином и пивом (мальтот). Столетие спустя город приобрел свою окончательную планировку. Крепостные стены, ныне утраченные, располагались на нынешнем маршруте бульваров. Сохранилась только Валансьенская башня (1358 г.), относящаяся к этому периоду. Это сооружение оказалось эффективным до конца XV века, когда появилась артиллерия (1475 г.).

Главный рынок, политический и административный центр, был перенесен на нынешнюю Гран-Плас. От него расходились улицы к шести воротам. Дорожная сеть продолжала расширяться на протяжении всего XIII века. В конце этого периода Монс был разделён на тринадцать районов:

Бертеймон, названный в честь семьи (между Труйем на севере, Кюэмом и Ионом)
Гранд-рю (между Труйем и воротами Сен-Жермен/Зерновым рынком)
Шоссе (между Гран-рю и рынком)
Трипери (ныне улица де ла Куп и Гранд Трипери)
Эсплас, к югу от предыдущего
Обуа (ныне улицы де Уден, де ла Алль и Обуа)
Гавр (от больницы Апостолов до рынка)
Грозейе и Фоссе (между улицами Ними и д'Гавр)
Ними
Парки (бывшая территория графства, ныне расчищенная и заселенная)
Телье (ныне улица Доминикан)
Район Гирланд (между Риваж и Гран-рю)
Район Риваж = порт Монс на реке Труй, к западу
Керамический район (улица Керамика и улица Клерк, в пределах стен графства)

На юге располагались:

монастырь Пре дю Жонкуа (братья-монахи, 1238 г.)

Пре Нотр-Дам: бегинаж-госпиталь Кантимпре (Кюсмес)

На западе был построен монастырь Валь-де-Эколье (Кюсмес, 1252 г.).

Самые богатые налогоплательщики в основном проживали в районах Маркет, Риверсайд и Эсплейс.

К сожалению, такая концентрическая планировка в последующие столетия стала серьезным ограничением, сужая город и препятствуя его географическому развитию. Однако Монс прославился своей крепостью, которую было трудно захватить.

В XIII веке от прихода Сен-Жермен отделились новые приходы:

Сен-Николя-ан-Гавре (1224) в часовне госпиталя Святого Николая, которая позже была перестроена после пожара 1664 года.

Сен-Николя-ан-Бертаймон (1227)

Приход Сен-Водру существовал и по сей день. Его резиденция находилась в часовне Святого Андрея на территории монастыря, рядом с коллегиатской церковью. Приходским священником был декан капитула Сен-Жермен. На его службах присутствовали члены семьи графа, его офицеры, дворяне и их слуги.

Вокруг двух коллегиатских церквей Сен-Водру и Сен-Жермен развивалась торговая жизнь: зерновой рынок, рынок тканей, мясной рынок и хлебный рынок. Рынок простирался до нынешних улиц Рю де ла Потери и Рю де Клерк, недалеко от ворот Сен-Жермен, а также в сторону улиц Рю Гран-Рю и Рю Шоссе.

В административном отношении коммуна Монса обладала многочисленными привилегиями, которыми пользовались её мэр и олдермены, назначаемые графом. Они обладали определённой степенью автономии. Помимо судебных прав, они отвечали за управление благотворительными учреждениями (коммуной милостыни). Олдермены поручали это олдерменам, которые осуществляли это право в отношении лепрозория Святого Ладре, больницы Двенадцати Апостолов (за воротами Гавр), больницы Святого Николая и больницы Ле Тайе (построенной в конце века на улице Серых Сестер для больных бегинок).

В 1269 году был построен Дом Мира (или Ратуша), где олдермены собирались для принятия решений. Оно располагалось у входа в Триперию. Массардерия (разновидность общинного зернохранилища) была основана в 1279 году. Это был общий фонд, управляемый присяжным сборщиком (или массаром), который собирал мальтот (налог на торговлю вином и пивом), большая часть которого шла на строительство городских стен, возведение которых началось в 1290 году.

Жители были освобождены от различных сеньориальных повинностей (права на ипотеку, права на лучший скот, пожизненное освобождение от крепостного права).

В 1295 году по хартии были разрешены две ярмарки (одна в Троицкое воскресенье, другая в День всех святых). Рыночный район постепенно стал центром городской власти.

Понятно, что отношения между графом и городом, представленным его олдерменами, изменились. Последние все больше брали на себя управление городом и роль власти. Кроме того, Жан д'Авесн перевел некоторые судебные и административные учреждения из Валансьена в Монс, что вызвало гнев жителей Валансьена.

За несколько десятилетий Монс стал истинной столицей графства Эно, но политической и религиозной столицей, все еще сохраняющей свой феодальный, реакционный и аристократический характер. Валансьен продолжал развивать свою промышленность (прежде всего, производство тканей) и торговлю. Его расположение на реке Шельда было в этом отношении выгодным. В Монсе были построены величественные особняки для знатных семей (д’Энгиен, де Нааст, Великий бальи Эно, де Буссу), а также монастырские резиденции (дю-Рёлькс, Бонн-Эсперанс, Сен-Дени-ан-Брокеруа, де Камброн, де Гисленгиен). Дом Серых Монахинь (больница) был построен в 1296 году.

Население удвоилось всего за столетие, и Монс стал самым густонаселенным городом Эно.

По сравнению с другими «бельгийскими» городами, Монс получал свои различные льготы как свободная коммуна очень медленно. Его горожане также конфликтовали с благородным капитулом канонисс Святого Водру. Эти землевладельцы пользовались многочисленными привилегиями и льготами, а жители их земель, которых было очень много и которые были обширны, платили им десятину и земельную ренту и должны были представлять им на утверждение даже малейшие изменения в имуществе.

XIV век

В начале XIV века политика обогащения и развития продолжалась. Больше всего выиграли ремесла. Они официально образовали гильдии в 1303 году. Текстильная промышленность получила уставы в 1310 году, а гильдия мастеров артиллерии была основана в 1319 году.

Монс фактически стал скорее промышленным, чем коммерческим центром: производство тканей, кожаных изделий, олова и терракоты. Шкуры выставлялись в Зале Пеллетери (нынешнее туристическое бюро – нынешнее здание ратуши еще не было построено).

В начале века великолепие графского двора всё ещё привлекало жителей (игры и турниры, организованные графом Вильгельмом I «Добрым» из Авесна).

В 1348 году по инициативе графа и олдерменов Гранд-маркет (позже Гранд-Плас) окончательно утвердился в качестве политического и коммерческого центра. Таким образом, торговая деятельность переместилась из капитульного дома на холме на территорию города.

Но вскоре жизнь горожан осложнилась несчастьем. Монс не избежал великой чумы 1348 года. Это привело к пышным процессиям и поклонению мощам святых Водру и Винсента, событиям, которые положили начало ежегодной процессии в Монсе. Город также стал центром паломничества, куда приходили страдающие от гангрены, чтобы молить о почитании святого покровителя.

После смерти графини Маргариты II Баварской в 1356 году её наследником стал её сын, Вильгельм III Баварский. Одним из первых действий графини стало требование к жителям Монса, лангобардам и евреям постоянно быть вооруженными: это обязательство привело к созданию «гражданских ополчений», которые поддерживали порядок, безопасность и постоянную оборону городов, графств и региона Эно.

В Монсе и по всему региону был взимался большой налог (taille); это позволяло оценить численность населения того времени, уровень его богатства и различные профессии (в основном торговцы, затем текстильщики, кожевенники, производители продуктов питания, строители, а также металлургическая, деревообрабатывающая, сельскохозяйственная и сфера услуг).

Колокольня, называемая Часовой башней, была возведена в 1380 году на вершине холма, внутри крепостных стен. Уже поврежденная пожаром в 1548 году, она рухнула от старости в 1661 году.

XV век

Графиня Жаклин Баварская, после развода с мужем, герцогом Иоганном IV Брабантским, нашла убежище в своем замке в Монсе. Брабантинцы осадили замок в 1425 году. Осада продолжалась до тех пор, пока у жителей не закончились запасы продовольствия, и город не сдался. После этого графиню перевезли в Гент.

В 1433 году Филипп Добрый получил графскую корону в дар, передав её от Баварского дома Бургундскому.

Этот период был периодом процветания и счастья для Эно и Монса. Монс тогда считался «ключом и столицей всего Эно». Бальи Эно (представлявший графскую власть, осуществляемую тогда герцогом Бургундским) стал Великим Бальи. Он проживал в замке князя, назначал магистратов и вершил верховное правосудие. Муниципальные власти получили новые привилегии, позволившие процветать купцам и ремеслам.

Ремесла, в частности, которые до этого были сосредоточены в монастырях, секуляризировались благодаря благотворному влиянию гильдий. Медники изготавливали крестильные купели, кафедры, люстры и кухонную утварь. Краснодеревщики создавали литургическую мебель. Сапожники и торговцы требухой пользовались известностью.

Монс приобрел определенное значение в новых бургундских государствах. Так, в 1451 году в Сент-Водру под покровительством самого Филиппа Доброго, его основателя, состоялся торжественный капитул Ордена Золотого Руна. А в 1470 году Карл Смелый, его жена Маргарита Йоркская и юная Мария Бургундская совершили там свой радостный въезд.


С 1456 по 1478 год на месте бывшего Дома мира, построенного из дерева, плетня и глины в 1269 году, было возведено здание ратуши. Строительство было поручено Матье де Лайенсу, архитектору-готу, который также спроектировал ратушу Левена. Строительство затянулось и замедлилось из-за многочисленных сборов средств, использовавшихся для финансирования войн герцогов. Здание осталось недостроенным, поскольку нынешняя колокольня датируется 1718 годом.

XV век

Около 1450 года Капитул канонисс перестроил коллегиатскую церковь Святого Водру в готическом стиле на месте бывшей романской церкви и церкви Святого Петра. Работы выполняли мастера из Эно и Монса под руководством Матье де Лайена. Финансирование осуществлялось в основном за счет угольных шахт в деревнях, принадлежащих капитулу. Строительство было завершено только в 1690 году и уже во время осады 1691 года было повреждено. Ремонтные работы были проведены немедленно.

XVI век

В 1515 году Карл V был возведён на престол в Монсе как граф Эно. Город переживал свой экономический расцвет. Многочисленные ремесленники приезжали сюда издалека, даже из Италии, Франции и Германии: красильщики и торговцы тканями, кожевники, кожевенники (пятнадцать кожевенных мастерских располагались вдоль берегов реки Труй), сапожники и кожевенники.

В 1545 году был основан колледж Гудена, который подготовил многих видных граждан.

В 1548 году церковь Святого Жермена сгорела и была разрушена. Поскольку пожары были настоящей бедой для городов, в 1551 году было принято решение запретить строительство зданий из легковоспламеняющихся материалов. Однако аналогичные решения, принятые в 1392 и 1417 годах, не были исполнены.

В XVI веке Реформация также охватила Монс и его окрестности. Уже в 1534 году кальвинисты пришли распространять свои новые идеи. Один из их лидеров, Никола Ларшье, был сожжен на костре как еретик в 1548 году. Отречение Карла V в 1555 году привело к тому, что регион перешел в руки его сына, Филиппа II, который унаследовал испанский престол. При Филиппе II реакция на Реформацию усилилась. Когда Ги де Брес, уроженец Монса, опубликовал в 1561 году «Исповедь в Бельгии» (основанную на Библии и «Институтах» Иоанна Кальвина), он стал жертвой инквизиции и был повешен в Валансьене в 1567 году. За ним последовали и другие мученики Монса.

В 1572 году произошло событие, известное как «Монсский сюрприз». Луи Нассауский, лидер кальвинистского сопротивления и брат Вильгельма Оранского, поселился в городе со своими войсками. Сам он проживал в Доме мира (Ратуше). Его план состоял в том, чтобы отвоевать Испанские Нидерланды и создать кальвинистское государство. Часть населения поддержала его. Затем Монс был осажден испанскими войсками герцога Альбы. Нассау капитулировал через несколько месяцев. Последовавшие за этим репрессии были ужасными. Многие из его сторонников были вызваны в «Комиссию по борьбе с беспорядками» и приговорены к смерти. Среди них был скульптор и архитектор Жак Дюбрёк, который, однако, был помилован при условии, что откажется от своей ереси. Этот эпизод произошел в контексте возобновления борьбы против протестантизма. Он привел к отъезду многих протестантов за границу, часто квалифицированных ремесленников и рабочих. Вместе с ними был потерян значительный капитал. Это привело к снижению экономического процветания города.

В 1578 году кальвинистский герцог Аленсон, захватив Бинш и Мобож, безуспешно попытался захватить Монс. Новый губернатор Нидерландов Александр Фарнезе обосновался там. В 1581 году в Монсе поселились иезуиты, ярые проповедники Контрреформации. В 1598 году они основали там колледж, а затем и семинарию.

Тем временем, в 1589 году к югу от Гран-Плас с разрешения «графа Филиппа» (то есть короля Испании Филиппа II) была построена Большая мясная лавка (или мясной зал). Здание было выполнено в стиле Ренессанса. Из-за ветхости оно было снесено в 1842 году. В этом столетии также были укреплены городские укрепления с помощью «бульваров», защищающих старые стены. Эти «бульвары» на самом деле представляли собой бастионы, расположенные перед стенами в открытых местах и предназначенные для размещения пушек. Они находились перед воротами (Ними, Сен-Николя, Гаври, Парк, Бертаймон, Герит и Риваж). Также были построены казармы для размещения войск.

XVII век

В конце века, благодаря прибытию эрцгерцогов Альберта и Изабеллы, новых правителей, наши провинции пережили период мира и процветания, который также ознаменовал победу католицизма над протестантизмом в нашем регионе. Эрцгерцоги совершили свой радостный въезд в Монс в 1600 году в качестве представителей графа Эно, который фактически был королем Испании.

В атмосфере Контрреформации в этот период было построено множество монастырей и часовен. В 1605 году в Монсе состоялась свадьба Карла де Крой, принца Шиме, и его кузины Доротеи де Крой. В то время он был Великим бальи Эно (представлявшим графов, а следовательно, и короля) и проживал в недавно построенном замке Гаври (1603).

В то время Монс был сильно укрепленным городом, окруженным водой со всех сторон и укрепленным мощными укреплениями. Внутри городских стен можно было обнаружить великолепные здания, многочисленные фонтаны, а торговля вновь процветала после религиозных войн.

В 1615 году разразилась чума, сопровождавшаяся карантинами и многочисленными смертями (более 500). Мощи святого Макария были привезены из Гента в коллегиальную церковь Святого Водру. В Обурге была построена часовня, посвященная святому Макарию, в память об окончании эпидемии. Юг де ла Винье изготовил роскошный серебряный реликварий для мощей святого, который позже был выставлен в церкви Святого Бавона в Генте. Но чума вернулась в 1618 и 1667 годах.

С середины века Франция вела войну против Испании и… атаковала ее северные владения. Эно, будучи страной, через которую проходили войска, вынужден был терпеть французские амбиции около шестидесяти лет. Армия шевалье де Клервиля осадила Монс 15 августа 1655 года и захватила его три дня спустя. Пиренейский договор 1659 года вернул город Испании.

В 1661 году Часовая башня, расположенная рядом с замком, обрушилась от ветхости. Её строительство было возобновлено. Это нынешняя колокольня в стиле барокко, спроектированная архитекторами Леду и Антони и профинансированная городом и графом (Карлом II, королём Испании). Её строительство было завершено в 1669 году. Она служила сторожевой башней (рядом находилась французская граница, для противопожарной защиты, объявления времени и т. д.). Её также реставрировали в середине XIX века и снова в конце XX века.

В дополнение к этим несчастьям, на этой земле, где вот-вот должны были разразиться ужасные сражения между различными державами Западной Европы, Монс, вынужденный содержать гарнизон, пострадал ещё больше как от налогов, взимаемых для поддержки военных действий, так и от их последствий.

Франция и Испания собирались воевать на нашей земле. В 1667 году испанцы вновь укрепили крепостные стены, добавив полное кольцо отдельных бастионов в уязвимых местах (у ворот). Рвы и внешние рвы были расширены, что позволило затопить регион. Были построены новые казармы (казармы Россиньоль, рядом со старой жандармерией; казармы у ворот Ними в саду госпиталя Святого Иакова; другие возле ворот Бертеймон, Береговых ворот и ворот Шизер; нынешние казармы Леопольда относятся к этому периоду).

Однако ничто не могло остановить экспансионистские амбиции Людовика XIV и его генералов, которые в конечном итоге одержали победу. После Конде, Валансьена и Турне Монс был осажден в 1678 году. Маршал Люксембург первоначально был отбит местными войсками. Но именно сам Людовик XIV, при поддержке Вобана, прибыл в 1691 году, чтобы обстрелять город огнем и зажигательными бомбами. Жители Монса были вынуждены капитулировать и сдаться. Церковь Сен-Жермен также была разрушена. Победители подавили население налогами и поборами. Однако они также восстановили укрепления по планам Вобана (новые роговые укрепления, редуты, новые казармы, военный госпиталь и укрепленный лагерь на горе Панизель).

Тем не менее, по Рейсвейкскому договору 1697 года Монс был возвращен испанцам. Новый губернатор, герцог Максимилиан Баварский, торжественно въехал туда.

XVIII век

Это продолжалось недолго. Король Франции в 1701 году отправил свои войска обратно к нам, и Монс был вновь оккупирован французами. Это продолжалось до 1709 года, когда союзные армии под командованием герцога Евгения Савойского и герцога Мальборо отвоевали его после месячной осады. Наконец, по Утрехтскому договору 1713 года, Южные Нидерланды, включая Эно, были переданы под австрийское правление. Голландские солдаты использовались для гарнизона Монса.

В 1718 году правительство, представленное верховным двором Эно, забросило замок, который из-за запущенности приходил в упадок. В XIX веке замок был снесён. Сохранились только колокольня, часовня Святого Каликста XIII века и ворота. 10 июня 1873 года там был открыт общественный парк.

Людовик XV объявил нам войну в 1747 году в рамках Войны за австрийское наследство. Он осадил Монс, подверг его бомбардировке и захватил. В следующем году, по Ахенскому мирному договору, Монс вернулся к австрийцам. Тем временем французы уже демонтировали многие укрепления.

Несколько десятилетий, предшествовавших Французской революции, были периодом мира и восстановления для наших провинций. Эпоха Просвещения также озарила город Монс. Экономика восстановила свое прежнее процветание благодаря развитию многочисленных отраслей промышленности: текстильной и текстильной, угольной, которая обеспечивала значительный экспорт, и торговли зерном, солью, сахаром, мылом и маслом. Ювелирное дело пережило свой золотой век. В Монсе было шестнадцать пивоварен. В то время больниц было много (говорят, семнадцать).

Интеллектуальная жизнь города была бурной, не столько благодаря литературной культуре, которая не высоко ценилась, сколько, прежде всего, благодаря судебной деятельности. Монс оставался местом расположения окружного суда, совета Эно и Верховного суда. Там проживало множество юристов и судей, и, следовательно, проводилось множество судебных процессов.

Монс также стал важным масонским центром. В 1721 году там была основана ложа «Идеальный союз» («La Parfaite Union»). Позже она стала «Великой ложей Франции в Нидерландах». Впоследствии там также обосновались и другие ложи.

Принц Карл Лотарингский, зять Марии Терезии Австрийской, стал губернатором Австрийских Нидерландов в 1744 году. Он распорядился о восстановлении города, что включало в себя изменение русла реки Гайна для увеличения вероятности наводнений в случае осады. Ее сестра, Анна-Шарлотта Лотарингская, стала аббатисой капитула Святого Водру и проживала в Монсе. Ее двор в этом городе был престижным и культурным, располагался в отеле «Гран Байяж» (будущем здании провинциального правительства). Она поощряла искусство и основала Королевскую кружевную мануфактуру в 1764 году. Ее смерть в 1773 году стала большой потерей для культурной жизни Монса.

Тем более что за этим довольно быстро, в 1780 году, последовало восшествие на престол Священной Римской империи Иосифа II. Этот просвещенный деспот, стремясь реформировать все наши устаревшие институты, но не обладая необходимыми навыками, провел два дня в Монсе в 1782 году во время своего пребывания в Нидерландах. Там он приказал снести большинство отдаленных фортов, оставив только стены и рвы. Монс стал «открытым городом». Как и везде, он подавил все созерцательные ордена. Орден иезуитов исчез уже в 1774 году.

К тому времени экономический упадок уже начался. В мастерских и на фабриках работало меньше людей.

Принц Шарль де Линь стал последним великим бальи Эно.

В ноябре 1792 года французы под командованием генерала Дюмурье принесли свою революцию на нашу землю. В Жемаппе они одержали победу над австрийскими войсками, поддерживаемыми валлонскими ополченцами. В Монсе их ждало «Общество друзей свободы и равенства», первоначально пользовавшееся любовью населения, а затем отвергнутое.

В Монсе была создана временная администрация. Эта администрация не смогла предотвратить многочисленные злоупотребления, совершаемые оккупационными войсками: грабежи и, прежде всего, святотатство по отношению к священникам и церковному имуществу. В Сент-Водру был снесён алтарный экран Дюбрека, а резные хоры демонтированы. Церковь Сен-Жермен была окончательно разрушена. Сент-Элизабет стала Храмом Разума. Капитул Сент-Водру был окончательно распущен. «Высшее Существо» провезли на Золотой Колеснице.

На жителей были наложены высокие налоги. Был организован фиктивный референдум для ратификации аннексии наших провинций Францией. В 1793 году Дантон приехал в Монс, чтобы поздравить местных якобинцев.

С марта 1793 по июнь 1794 года австрийцы отвоевали территорию у французов, но битва при Флёрюсе 26 июня 1794 года вернула Нидерланды Франции, которая аннексировала их и разделила на девять департаментов. Монс стал столицей департамента Жемап. Директория ввела драконовские законы, реквизиции и казни. Первыми жертвами стали религиозные деятели и дворяне.

XIX век

Только при Консульстве и Империи положение людей улучшилось, за исключением молодых призывников, вынужденных участвовать в войнах Бонапарта. Было восстановлено религиозное богослужение. Были проведены общественные работы: канал Монс-Конде для транспортировки угля из региона Боринаж и дорога Монс-Бомон.

Монс был освобожден от французской оккупации в 1814 году казаками после поражения Наполеона в России. Венский мирный договор 1814 года вернул Бельгию под контроль короля Нидерландов Вильгельма.

Во время его правления городские стены были окончательно снесены в пользу новой оборонительной системы. Сохранилась только Валансьенская башня. В казематах размещался голландский гарнизон.

Город модернизировался: в 1820 году были построены тротуары.

В сентябре 1830 года Монс направил контингент для участия в революции. Другие жители Монса, в частности шахтеры, разгневанные прекращением работы, сражались против голландского гарнизона в городе. Гарнизон сдался, узнав о поражении голландцев в Брюсселе.

Монс участвовал в подготовке к созданию нового бельгийского государства: он направил Александра Гендебиена во Временное правительство, а также нескольких представителей в Конгресс.

В XIX веке наблюдалось медленное восстановление торговли и промышленности. Монс, утративший свою роль укрепленного города, превратился в небольшой буржуазный торговый городок. С 1836 по 1954 год в муниципальной администрации доминировали либералы.

В 1838 году под руководством архитектора Сюри был построен рыбный рынок (Halle aux Poissons). Здание было снесено в 1974 году, чтобы освободить место для автостоянки.

В 1841 году город был соединен железной дорогой с Брюсселем, а в следующем году — с Кьевреном и Францией. Была построена первая железнодорожная станция.

После разрушения последних крепостных стен в 1864 году на их месте были построены кольцевые бульвары. Эти бульвары представляли собой живописные прогулочные зоны, обсаженные высокими деревьями. Другие бульвары были проложены в сторону пригородов (Ними, Гион и др.). От средневековых стен сохранилась только Валансьенская башня.

В 1843 году был построен нынешний театр.

К 1870 году водопровод был обеспечен во всех домах.

В этот период поэт Поль Верлен находился в заключении в Монсе, с октября 1874 по январь 1875 года.

Хотя социализму не удалось закрепиться в муниципальной администрации, он прочно утвердился в соседнем промышленном регионе. Монс стал местом социальных и политических протестов. В 1890 году люди пели «Да здравствует Республика!». В 1893 году демонстрация шахтеров (5000 шахтеров из Боринажа, противостоявших армии) была жестоко подавлена («резня в Монсе») на авеню Жемап.

XX век

В XX веке Монс также пострадал от войн. Во время отступления Британского экспедиционного корпуса перед немецким наступлением, 23 августа 1914 года в Монсе произошло ожесточенное сражение. Дальнейшие бои происходили неподалеку, кульминацией которых стала победа 3-й канадской дивизии над отступающей немецкой армией 10 ноября 1918 года.

В мае 1940 года Монс подвергся бомбардировке немцами, которые вошли в город 19 мая. Большая часть Государственного архива была сожжена. 2 сентября 1944 года Монс также стал свидетелем вступления 3-й американской бронетанковой дивизии, прибывшей для его освобождения.

Большой Монс, образованный в результате слияния муниципалитетов, был создан в два этапа: в 1972 и 1977 годах. Таким образом, его население утроилось.

В 1970-х годах бульвары были преобразованы в скоростные магистрали путем строительства туннелей и системы одностороннего движения.

На рубеже XX века началось развитие территории к северу от железнодорожного вокзала («Ле Гранд Пре») с целью создания многофункциональной зоны (административной, коммерческой и культурной). Планируется строительство большого пешеходного моста, соединяющего ее с городом, который частично утратил свою коммерческую роль.

Экономика Монса

С самого начала Монс был основан на ремеслах и торговле, а затем, на протяжении веков, стал административным и образовательным центром.

В первые века (XI-XV века) доминировала шерстяная промышленность: производство тканей и саржи. Вдоль реки Труй, к югу от города, процветали пивоварение, кожевенное дело, валяние и крашение.

С XIV века появились и приобрели значение другие ремесла и гильдии: медники (или изготовители котлов, 1378), ювелиры (1406), стекольщики (1378) и изготовители реликвариев (1419).

По пятницам проводился еженедельный рынок, куда приезжали огородники из соседних деревень, чтобы продавать свои овощи. Дважды в год, на Пятидесятницу и в День всех святых, проводилась ярмарка.

Когда-то Монс был перевалочным пунктом для вина. Здесь также продавалась рыба (соленая или копченая) из Фландрии, специи, прибывавшие с Востока через Брюгге, а также фламандские и монсские ткани.

Наследие и искусство

Религиозная архитектура

Часовня Святого Каликса и крипта. Крипта датируется XI веком, а графская часовня была построена в XIV веке. Это единственные сохранившиеся остатки замка старого графа.

XX век

Часовня Святой Маргариты. Романская, также датируется XIII веком и является частью бывшего Музея каноника Пуасан.

Коллегиальная церковь Святого Водру. Нынешнее здание является продолжением более ранних построек: часовни Святого Водру (VII век), возможно, еще одной, построенной в более ранние века, и романской церкви (XII век, во время правления Балдуина IV, «строителя»).

В XV веке канониссы, знатного происхождения, решили возвести более роскошное здание в брабантском готическом стиле того времени. Строительство началось в 1450 году под руководством Жана Спискина, мастера-каменщика из Монса. Романская церковь постепенно сносилась по мере строительства новой. Примыкающая к церкви часовня Святого Петра также была разрушена в 1451 году. После смерти Спитскина в 1457 году проект возглавил архитектор из Лёвена Матье де Лайенс, который также разработал планы ратуши. Хор был завершен в 1506 году, а трансепт — в [год отсутствует]. Неф был построен в 1527 году, а главный неф — в 1589 году. Декоративное оформление было завершено в 1621 году. Запланированная 190-метровая башня так и не была построена.

Церковь сильно пострадала за столетия: во время осад 1691, 1709 и 1746 годов; во время землетрясения 1692 года; и во время революционных разрушений 1794 и 1797 годов (последнее касалось декоративного оформления). Статуи двенадцати апостолов снаружи были уничтожены во время революции. Внутри сохранилась только статуя Девы Марии.

План: латинский крест, трехъярусный неф, трансепт, хор, 29 расходящихся часовен, которые служили штаб-квартирами городских братств и гильдий.

В нем хранится множество произведений искусства:

– нынешний реликварий, проносимый в Золотой колеснице во время процессии Святой Троицы, датируется 1867 годом и был создан льежским ювелиром И. Вильмоттом; другой реликварий, содержащий голову святого, датируется 1250 годом.

– С 1535 по 1548 год скульптор из Монса Жак Дюбрек создал ренессансную алтарную перегородку, которая, к сожалению, была демонтирована во время Французской революции 1792 года. Несколько статуй сохранились в хоре (четыре кардинальные добродетели и три богословские добродетели), а также барельефы в трансепте (включая барельефы Воскресения и Благовещения); Также здесь находятся изображения Благовещения, алтарь Марии Магдалины, святого Варфоломея и др.

– Другие скульптуры: святой Михаил (XV век), святая Водру и её дочери, выполненные из полихромного дерева (XV век), алтарный образ церкви Нотр-Дам (XVI век), серебряная статуя Девы Марии и погребальные памятники (XV век).

– В сокровищнице также хранятся ювелирные изделия (XIII–XIX века), а также кольцо и застежка (Benoite Affique), которые, как говорят, принадлежали святой Водру (VI–VII века), статуи (включая полихромную деревянную статую XV века, изображающую святую и её двух дочерей), иллюминированные рукописи и картины.

– Золотая колесница (Клод де Беттиньи) датируется 1781 годом и раз в год провозит реликварий в процессии по городу.

– Витражи с изображениями сцен из жизни Марии, созданные семьей Евы по эскизам Николя Ромбута (XVI век, между 1510 и 1615 годами), находятся в обходной галерее и боковых нефах; другие витражи в нефе датируются 1965 годом и созданы из фрагментов XVI и XVII веков.

Церковь Святой Елизаветы. Она была построена в XVI веке, освящена в 1588 году и разрушена пожаром в 1716 году. В период с 1719 по 1721 год она была перестроена под руководством Клода де Беттиньи в гибридном стиле. В 1794 году французские революционеры превратили её в свой Храм Разума.

Церковь Святого Николая в Авре. Строительство нынешней церкви началось около 1664 года и завершилось в 1702 году. Её фасад отличается строгостью. Внутреннее убранство выполнено в стиле барокко и датируется XVIII веком: кафедра, алтарные картины, главный алтарь и статуи.

Церковь Святого Николая-ан-Бертеймона. Она была освящена в честь Богоматери Мессинской в 1803 году. В ней хранится чудотворная картина Мадонны XVI века. В её литургической сокровищнице, включающей религиозные предметы из закрытых монастырей, находится Мессинская лодка.

Бывший монастырь Чёрных Монахинь. Он датируется XVIII веком, но был построен на месте более раннего здания, от которого сохранились две часовни XVI века: одна для греческого православного богослужения, а другая для монастырского использования.

Гражданская архитектура

Ратуша (или бывший Дом Мира). Она была построена во второй половине XVI века под руководством Матье де Лайенса в позднеготическом стиле с использованием песчаника Брей, голубого камня из Суаньи и Экоссина и кирпича из Монса. Его колокольня датируется 1718 годом и является работой Франсуа Тиру. В ней находятся часовня, зал Святого Георгия в стиле Ренессанса (XVII век), большой готический зал, оформленный в XIX веке, и зал Золотого руна. На её фасаде находится статуя Обезьяны Великой гвардии, железная статуя XV века. Во дворе стоит статуя Ропьёра (Гибер, 1937). В саду (саду мэра) находятся Консьержери (XVI век) и бывший ломбард (XVII век, ныне Музей столетия).

Колокольня. Построена в стиле барокко между 1662 и 1674 годами на месте старой Часовой башни, которая обрушилась в 1661 году, недалеко от резиденции графа. Её карильон известен. Архитектор: Луи Леду.

Больница Святого Николая (остатки, XVI век)

Добрый детский дом, основанный Луизой де Бузантон (1562)

Королевский театр (1843)

Уокс-Холл (1862)

Статуя Болдуина VI Константинопольского (1868, Ж. Жаке), известная как «Бронзовый конь»

«Водяная машина», построенная в 1870-71 годах, которая перекачивала воду из реки Труй в город. В настоящее время отреставрирована. Культурный центр.

Королевская консерватория музыки, расположенная в бывшем монастыре Дочерей Марии (XVII век)

Военная архитектура

Первоначальная форма резиденции графа неизвестна. Копия её фасада была использована для создания кованого замка для ратуши. Главная башня была уничтожена пожаром в 1365 году. На её месте в 1497 году была построена Часовая башня. Последняя обрушилась в 1661 году, и на её месте была построена нынешняя колокольня (см. выше). Заброшенный графами в XIV веке, замок был частично разрушен, а затем перестроен. С 1824 по 1866 год здание служило приютом для душевнобольных, управляемым хосписом Святого Жюльена. В 1870 году оно было снесено, а на его месте разбит парк, открытый в 1873 году. До наших дней сохранились некоторые остатки:

XI век: подпорная стена замка, подземные ходы (рядом с часовней Святого Каликса)
XII век: стена графской ограды, построенная под замком (улица Терр-о-Принс)
XIV век: стена Жана д'Авесна – единственный сохранившийся фрагмент: башня Валансьен (улица Арбалестриер)
XIX век: голландские укрепления, известные как «казематы», датируемые 1815 годом.

Валы Монса были окончательно снесены в период с 1861 по 1865 год, чтобы освободить место для городской кольцевой дороги.

Частная архитектура

XVI век

Дом Ле Блан Леври, 1530 год, фламандская готика (Гранд-Плас, отреставрирован BBL)

Зал Пеллетери (ныне здание Федерации туризма Эно, улиц