Это цитата сообщения ВЕнеРИН_БАШМАЧОК Оригинальное сообщение
Китайский Климт - Chen Chong Ping.
Китайская живопись разительно отличается от западной не столько набором технических средств, сколько принципиально отличным художественным языком, куда более условным и декоративным. Для нас сложно опознать эмоциональную насыщенность китайской живописи, поскольку у китайцев другие способы проявления чувств и другое отношение к самим этим чувствам. Внутреннее напряжение и противоречивость западных полотен производит на китайского зрителя впечатление неоправданных агрессивности и хаотичности. В Китае живопись никогда не основывалась на математических построениях, как, например, греческий канон или современная абстракция, не пыталась имитировать натуру как реалистическое искусство, не уделяла большого внимания "Я" и "Личному", как это делали экспрессионисты и романтики. Там, где европейцы лепили объем при помощи светотени, китайцы стремились к линейной выразительности. Так, впервые увидев западные портреты, один китайский художник с изумлением заметил, что европейцы, видимо, частично чернокожие, хотя вообще-то, наверное, белые, ведь они рисуют одну половину лица черной, а другую - белой...В наши дни часто бывает, что художник, занимающийся китайской живописью, всю жизнь пишет только в каком-то одном жанре, даже какой-то отдельный предмет - женский портрет, кошку, осла, лошадь или пион. Именно в таком неимоверно кропотливом труде оттачивается его мастерство, обеспечивается карьера, приходит слава.Сегодня на поприще китайской живописи царит творческое оживление: в художественных галереях страны регулярно организуются персональные или коллективные выставки. Китайские живописцы то и дело устраивают выставки за границей - в Японии, Республике Корее, Сингапуре, США, Канаде. Поскольку китайская живопись отличается от западной живописи своей самобытной красотой и культурной ценностью, она постоянно приковывает к себе внимание зарубежных ценителей искусства и коллекционеров.
Известный современный китайский художник - мастер оригинального портрета - Chen Chong Ping. Его картины напоминают чем-то работы Густава Климта и в то же время в них есть подлинное очарование, которое отличает их от всех существующих портретных полотен других китайских мастеров.Смотря на работы Chen Chong Ping, трудно остаться равнодушным.Его произведения с тщательно прорисованными, яркими,самобытными деталями, красивыми лицами показывают сцены из повседневной жизни кочевых китайских монголов.Художник более 20 лет проработал брокером искусства в Международном художнественном Брокер-салоне в Бивертон Орегона.Многие его работы посвящены провинции Китая - Юньнань, он также работает в тесном сотрудничестве с зарубежными художниками.
Монголы КНР (самоназвание монгол, у китайцев мэнгу) живут в автономных районах Внутренняя Монголия, Нинся-Хуэйский, Синьцзян-Уйгурский, в провинциях Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян, Хэбэй, Хэнань, Ганьсу, Цинхай, Сычуань, Юньнань. Монголы сохраняют свою племенную принадлежность. Говорят на трёх диалектах монгольского языка: центральный (чахары, тумэты, джаруны, сунниты, оннюты, ордосцы, хэшиктэны, хучиты, удзумчины, халха и др.), западный, или ойратский (торгуты, олёты, дэрбэты, хошуты, хойты и др.), северо-восточный (барга, буряты, хорчины, харчины и др.). Основное занятие: скотоводство (овцы, лошади, верблюды, крупный рогатый скот, козы). Развиты охота, собирательство, ремёсла (изготовление сёдел, упряжи, украшений, утвари), растёт роль земледелия. В городах преимущественно заняты в промышленности. Жилище — юрта монгольского типа. Оседлые монголы живут в домах северокитайского типа. Одежда состоит из левополого халата: летом матерчатого, зимой мехового, с застёжками на правом боку, длинного пояса и штанов. Широко распространены украшения у женщин — серебряные браслеты, кольца, коралловые или бирюзовые бусы и др., у мужчин — поясной набор (нож, огниво и др.). Головной убор: летом — шляпа, зимой — меховая шапка. Обувь — кожаные сапоги с загнутым носом, украшенные цветными аппликациями. Пища носит сезонный характер, летом преимущественно молочные продукты, в том числе молочный чай, кумыс, зимой — мясо (баранина, говядина, конина), лапша. Из квашеного молока гонят водку. В масле пекут кусочки теста (борцог), крупные из тонкого теста мясные пирожки (хушур), на парэ приготовляют бууз — типа открытых пельменей. Широко используют продукты собирательства (дикий лук, чеснок, ягоды, грибы и др.). Курят мужчины и женщины. Семья малая, моногамная. Дети, в том числе добрачные, до недавнего времени желанны в семье. В хозяйстве и быту широко распространены различные формы взаимопомощи. Ранней формой религии был шаманизм, в XIII—XIV вв. из Тибета пришёл буддизм жёлтошапочной секты. Построены многочисленные монастыри, служба ведётся на тибетском языке. В монастырях проводятся ежегодно праздничные театральные мистерии цам. Развит культ гор, на перевалах местом поклонения являются кучи камней (обо). Развит культ Чингисхана. Среди праздников особо выделяется надом — народные игрища (конские скачки, стрельба из лука, борьба). Богаты и разнообразны песенное и танцевальное искусства, жанры устного народного творчества. Развивается образование, здравоохранение, наука, искусство.
В своей истории монгольские этнические группы прошли через такие периоды, как единое монгольское государство, с образованием единого монгольского народа; мировая империя, и поныне не имеющая себе равных; распад империи (начавшийся отпадением западных территорий); феодальная раздробленность, с попытками объединения и реставрации империи, раздел нации; полная потеря государственной самостоятельности и превращение в колонии соседних государств; восстановление государственности на территориях коренных улусов; и суверенное государство новейших времен.В наши дни, помимо современной независимой Республики Монголия, довольно крупные этнические группы монгольского происхождения, сознающие свою принадлежность монгольскому миру и на настоящий момент не ассимилированные окружающими, существуют в государственных образованиях Российской Федерации и Китайской Народной Республики. Не имея государственных образований, относительно крупные монгольские группы имеются в Республике Кыргызстан, в Турции и бывшей Республике Афганистан. К этому можно добавить наличие относительно малочисленных диаспор монгольского происхождения в американских (США, Канада (Квебек)), европейских (Франция, Германия, Болгария, Бельгия, Испания, Польша, Чехия) и даже африканских странах, возможно и на Австралийском континенте.
Монголы—одна из национальных меньшинств, которая издревле проживает в Китае. С давних времен монголы известны своей удалью и воинственностью. С конца 12 и по начало 13 веков монгол Тэмуджин (1162—1227 гг.) покорил все племена, населявшие степи, и основал единое Монгольское государство. Он был провозглашен великим ханом с титулом «Чингиз». Впоследствии Монгольское государство стало разрастаться на юг, поглотило династии Цзинь и Южная Сун. Так в Китае образовалась Монголькая империя—династия Юань (1206—1308 гг.), столицей которой стала Даду, ныне Пекин.Монголы имеют свою древнюю историю и прекрасную культуру. Эта нация дала миру много известных учёных, оставивших после себя бесценные труды. «История Монголии» написана в середине 13 века и представляет собой типичный труд об истории монгольской нации. Богатым практическим опытом обладает и монгольская медицина, занимающая важное место в медицине китайской нации. Монгольские песни и танцы совершенно отличаются от искусства других национальностей удалью, свободным полётом и привольностью.У монголов есть свои специфические обычаи и нравы. Монгольские скотоводы живут в юртах, имеющих круглую форму. По размерам юрты разные, обычно в диаметре достигают четырех метров, в высоту два метра, остов у них деревянный, на который настилается белый войлок. В круглой крыше оставляют окно для проветривания и доступа света. Посредине юрты разжигают очаг, на котором готовят пищу. Он служит также источником обогревания. Скотоводы зачастую кочуют по степи. Юрта легко складывается, удобна в транспортировке и быстро ставится.Самый торжественный праздник у монголов—Надом, который ежегодно отмечается в июле-августе. «Надом» по-монгольски означает «веселье», «аттракционы». На праздник со всех концов, даже с самых отдаленных селений, стекаются скотоводы в национальных костюмах, приезжают на машинах или верхом на конях целыми семьями со своими юртами и продуктами. Сразу оживает степь. Самой главной программой Надома является монгольская борьба. Борцы, одетые в традиционную одежду, с песней выходят на середину, и начинается соревнование на ловкость и силу. Другим любимым видом спорта монголов являются скачки.Внутренняя Монголия—первый в Китае национальный автономный район. После образования КНР в 1949 году намного улучшилась жизнь монгольской национальности. Правительство поощряло постепенный переход кочевого образа жизни к оседлой, выделило деньги на улучшение пастбищ и пород скота, в результате чего увеличилось поголовье скота и количество скотоводческой продукции. Административный центр автономного района Внутренней Монголии—Хух-Хото, расположенный у подножья гор Иньшань. За 50 лет строительства он превратился в процветающий современный город.
Будда
"Синяя комната, желтый монах,
Звон колокольчика, лето буддиста.
Екатерина Беляева
Материальная и духовная культура всех монголов в основном одинакова. Традиционное занятие — кочевое скотоводство: уже много веков стадо монгольских кочевников включает «пять видов скота» — лошади, овцы, козы, верблюды, крупный рогатый скот (коровы, яки, сарлаки), обеспечивавшие монголов всем необходимым для жилья, одежды, питания. Традиционные поселения: временные — круглые в плане или вытянутые с востока на запад; постоянные — прямоугольной планировки, делятся на кварталы; юрты и хозяйственные постройки, окружённые забором (хашаны), тесно примыкают друг к другу, выходят на улицы глухими стенами. Жилище — разборная переносная юрта; деревянный остов покрыт войлочными кошмами; выход, как правило, обращён на юг, северная часть юрты — для гостей, восточная — женская, западная — мужская. Традиционная мужская и женская одежда халатообразного покроя, летняя — на тонкой подкладке, зимняя подбивается мехом или простёгивается с шерстяной подкладкой. Халат (дэли) запахивается слева направо, застёгивается у ворота и на правом боку, перепоясывается многометровым шёлковым поясом. Пазуха служит карманом; длинные обшлага рукавов заменяют рукавицы; под халатом — штаны и рубаха. Праздничную одежду шили из шёлка, она дополнялась безрукавкой. Головные уборы отличались по форме и материалу у различных этнических и социальных групп. Мужчины носили поясной набор: нож, огниво, табакерку в специальном футляре, женщины — украшения из серебра, кораллов, бирюзы (головные, налобные, нагрудные, вплетающиеся в косы, браслеты, кольца). Обувь — сапоги (гутулы) с загнутыми вверх носами из прочной кожи на толстой подошве, в них вкладывался войлочный чулок.
КОЧЕВНИКИ
узкой щелью ладоней небес и земли
желтой глинистой твердью - песок и саман
белой долгой пустыней беззвучно прошли
и легли как туман
запах дыма от шерсти овец и коней
на чужую полынь не загонишь силком
в разбежавшихся реках вода солоней
и горчит молоко
на земле под землей неподвижны века
из бездонных глазниц вырастает камыш
навсегда отпечаток оставит щека
на щетине кошмы
каждый пройденный день обрывает родство
незнакомое солнце на скулах камней
и курганы скрывают свое торжество
за усмешкой теней
(Лариса Йоонас)
http://www.umtoquedearte.com/0/ccping/pages/hx_ArtSeries_ChenChongPing_06.htm
http://blogs.privet.ru/user/mariya-angelika?tag_id[0]=319371&page=8