| Аллори Алессандро (Alessandro Allori) (1535-1607), флорентийский живописец | |
| Беляев Василий Васильевич (1867, Великие Луки – 1928, Ленинград). | |
|
Фердинанд Балтасарс Боль (нидерл. Ferdinand Baltasars Bol, 24 июня 1616, Дордрехт — 24 августа 1680, Амстердам) — голландский художник, гравёр и рисовальщик. С 1631 по 1637 г. состоял в учениках Рембрандта. |
|
| Брауншвейгский Монограммист - Braunshvejgskij Monogrammist | |
| скульптор Бартоломео Беллано (Bartolommeo Bellano) в 1470-1490 г. | |
| Паоло Веронезе (урожденный Паоло Кальяри) – итальянский художник (Paolo Cagliari; Paolo Veronese), 1528 - 1588 | |
| ГИБЕРТИ, ЛОРЕНЦО (Ghiberti, Lorenzo) (1378–1455) – крупнейший скульптор эпохи Возрождения, живший во Флоренции, один из основоположников скульптуры Ренессанса | |
| ЧИГОЛИ прозвище Людовико Карди Cigoli, Ludovico Cardi, dit. (1559, Чиголи - 1613, Рим). Итальянский художник. | |
| Донской Роман Генрихович . Родился в 1964г. в городе Пушкино | |
| Караваджо Микеланджело (Caravaggio) (1573–1610).Собственно, полное имя Меризи да Караваджо (Michelangelo Merisi da Caravaggio). Итальянский живописец | |
| Анто́н Па́влович Лосе́нко (30 июля (10 августа) 1737 — 23 ноября (4 декабря) 1773) — русский живописец, портретист XVIII века | |
| Р. Ляйнвебер Anton Robert Leinweber (1845–1921) Роберт Лейнвебер родился в 1845 году в Богемии | |
| Ластман (Питер Lastman, 1583—1633) — голландский живописец | |
| Лагир, Лорен де - La Hyre, Laurent de (1606-1656), Франция | |
| Алекса́ндр О́сипович Орло́вский (польск. Aleksander Orłowski; 1777, Варшава — 1832, Петербург) — российский живописец-баталист и жанрист польского происхождения | |
| Лукас Кранах Старший (1472—1533), | |
| Андреа дель Сарто (1486—1531 | |
| Тициан (1477?-1576 | |
| Рембрандт (1606—1669 | |
| Тьеполо (1696—1770) | |
| Евграф Рейтерн, 1849 год) | |
| Доменикино Цампьери (Domenichino Zampieri) | |
| Жан-Ипполит Фландрен |
В искусстве
Самыми ранними памятниками изобразительного искусства на тему жертвоприношения Исаака являются фрагменты росписи одной из двух синагог в Дура-Европос (III в. н. э.) и часть мозаики синагоги Бет-Альфа (VI в. н. э.).
К этой теме обращались многие выдающиеся мастера европейской живописи: ), Лукас Кранах Старший (1472—1533),
),
[269x207]
Авраам приносит Исаака в жертву (Евграф Рейтерн, 1849 год)
Жертвоприношение Авраама. Доменикино Цампьери (Domenichino Zampieri) (1581–1641) 1615, Пинакотека Ватикана, Рим
В иудаизме
Еврейская традиция рассматривает жертвоприношение Исаака как символ готовности к самым тяжёлым жертвам во имя преданности Богу. «Земля Мория», упоминаемая в этой истории, отождествляется в иудаизме с горой Мория в Иерусалиме, на которой Соломон построил Храм.[3] Поэтому считается, что Храм был воздвигнут на том самом месте, где Авраам соорудил жертвенник для всесожжения.
Мишна[4] свидетельствует о том, что уже в I-II вв. тема жертвоприношения Исаака содержалась в молитве, читавшейся в дни постов. Талмуд[5] предписывает чтение рассказа о жертвоприношении Исаака в синагоге на второй день Рош ха-Шана и объясняет обычай трубить в шофар (изготовляемый из рога барана) в Рош ха-Шана как напоминание о том, что вместо Исаака в жертву был принесён баран.[6]
|
|
|
Авраам приносит Исаака в жертву (Евграф Рейтерн, 1849 год)
Жертвоприношение Авраама. Доменикино Цампьери (Domenichino Zampieri)
Жан-Ипполит Фландрен. Жертвоприношение Авраама. 1860.