Дидух
Дидух («дед», «коляда», «колядник») - украинское рождественское украшение, символ пожертвования лучшего зерна в земледельческих культурах.
ДІДУХ ДО СТОЛУ - ЛИХО З ХАТИ
Немного истории...
Большой и солнечный, украшений ленточками, сухоцветами сноп жита или пшеницы – дідух – несколько десятков лет назад был не только украшением каждого украинского жилища, но и заменял нашим дедушкам и бабушкам новогоднюю елку. Он приносил в семью праздничное настроение, уют и символизировал добрый урожая, мир и согласие, достаток в доме.
Изготавливают дидуха с первого или последнего снопа.Это своеобразное пожертвование лучшего зерна. А вот на Гуцульщине никогда не было много зерновых, поэтому вместо ржи или пшеницы могли использовать овес.
Сейчас дидуха можно сделать даже из небольшого охапки колосьев, васильков, бессмертника. Хотя перед Рождеством этот древний оберег, который будет согревать каждого в зимние дни и оберегать семью от зла, продавать на базарах и в специальных магазинчиках сувениров.
Перед Святым ужином в праздничной одежде хозяин шел в овин или кладовки, важно принимал заранее приготовленного дидуха и торжественно заносил в хату. Переступив порог, приветствовал всех с Сочельником, желал всякого добра и благополучия и чтобы в грядущем году никого не было, то есть, чтобы никто не умер.
Дидуха ставили на почетное место в углу, под иконы, у праздничного стола и приговаривали: «Дідо йде до хати, а всяке зло – з хати». И с тех пор праздничный сноп в течение недели стоял в доме, а в Центральной Украине - вплоть до 19 января, то есть до Крещения.
«Традиция ставить дидуха имеет давние корни. Еще в дохристианских верованиях он был воплощением бога Коляды, а также символизировал дух предков, которые должны были прийти к живым родственникам. А давний христианский трактовка дидуха - символ святого Иосифа, опекуна Святой семьи.
На Покутье, Гуцульщине и Бойковщине дидух символизирует родоначальника семьи - деда, а также всех предков, некогда живших. Именно на Святой вечер вспоминали всех родственников до седьмого колена. Поэтому в течение рождественской недели хозяева каждый вечер «приглашали к себе всех, кто уже отошел, и на ночь оставляли для них на столах поминальные блюда - кутью и взвар, или вообще до утра не убирали со стола. Считалось, что души умерших постоянно контактируют с семьей, помогают по хозяйству, оберегают дом, следят, чтобы был порядок и покой. По поверью, предки навещают лишь те семьи, в которых чтят их память, то есть ставят дидуха. Выносили ритуальный сноп вплоть канун Старого Нового года ,13 января. В это время души умерших будто покидают дом.
В нашей Днепропетровской области, дидуха,который уже отслужил свое, сжигали на дороге.
На Покутье уничтожали только часть снопа, а из колосьев другой части, добавляя веточки пихты и базилика, делали кропило для святой воды. Еще немного оставляли на перевесла, которыми перевязывали фруктовые деревья, чтобы в следующем году хорошо плодоносили.
Многого мы ещё на знаем о своих корнях , о своём прошлом. Не всегда чтим традиции наших предков. Давайте узнавать и чтить вместе.
С ув. Шелковская Софья