Сюдо (шудо).Как показывает госпожа история, эти мужественные рыцари меча и кинжала очень даже не прочь были покувыркаться в постели с молодыми самурайчиками. Воистину – что для европейца содомия, то для японца радость жизни.
Начало сие явление берет от буддистских монахов. Те покумекали, что табу на интим запрещает сношения с женщиной, но никоим образом не касается таковых с братьями по рясе. И расцвела голубизна в монастырских стенах буйным цветом. Не сказать, чтоб это дело особо поощрялось, но и не запрещалось. Особенно самоотверженно ублажали друг дружку отшельники из монастыря на горе Коя.
Следует заметить, что устав монастыря, вопреки соображениям послушников, запрещал вообще любые сексуальные действия, но любвеобильные иноки с успехом закрывали глаза на зловредные запреты, при немалом содействии главы общины Кукая. Кукай же ничуть не стеснялся пускать в ход юных послушников и прислужников и раздухарился до такой степени, что братва, монастырь и гора под ней стали олицетворением однополой любви. Не брезговали задницами сотоварищей и обитатели других монастырей, правда, не в таких масштабах.
Буддизм, как и всякая нормальная религия в нормальной средневековой стране, имел генеральное влияние на все стороны японской жизни и на самураев в т.ч. Вояки, по специфике службы часто и подолгу не имевшие доступа к женскому полу, и так находились под сексуальным напряжением, так что яркий пример с горы Коя лег на плодоносную почву.
Как известно, приставка “до” в японском значит “путь”, соответственно, “сюдо” (или шудо) – это путь юноши. Перефразируя известный анекдот, можно коротко и четко сформулировать центральную идею такого пути: “чтобы стать самураем, сначала нужно побывать под самураем”. Молодые претенденты на это почетное звание не только изнурялись маханием меча и стрельбой по мишеням, но и ублажали гениталии учителя, причем это еще заслужить надо было. Стандартный расклад подсовывал ученика под наставника до начала его (ученика) самостоятельной деятельности, но и после выхода из нежного возраста “сюдоиста” любофь между ними еще долго могла сохранять устойчивость.
Углубляться в мировоззрение коренного населения по этому поводу не будем, замечу только, что со всех точек японского зрения голубой мундир не считался нисколечки постыдным, а даже совсем наоборот – юный воитель, отдавая свою плоть на втыкание учителю тем самым показывает, что ему, как истинному самураю, его жизнь, тело и душа глубоко пофигу. И даже больше – возлежание на перинах с мужиком как бы формирует сильную личность, тогда как женщины размягчают воителя да и вообще нечего юным бойцам с бабами якшаться. Еще успеют.
[300x175]Без названия
В относительно мирную эпоху Токугава, а это 1600 годы, сюдо настолько укоренилось в самурайской среде, что его считали неотъемлемой частью подготовки воина наряду с традиционными дисциплинами, а прекратилось это безобразие только в 19 столетии.
