Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение

Кто мы?



Мы слишком эгоистичны. Мы хотим брать, и брать отовсюду, а отдавать не желаем. Мы считаем что нам должны, а мы за это не желаем даже благодарить. Какова вера наша, если даже в церкви мы привыкли получать, без отдачи? Или же отдаём впустую, выбрасываем наши дары вон. Мы думаем, что приходим домой, а приходим на торжище, где хотим выгоднее сторговаться. Кто для нас прихожане? Сродники или народ, толпящийся в очереди за благодатью и весьма докучающий? Стараемся ли мы понять, что значит любить? Увы, и в любви мы тоже закоренелые эгоисты. Мы ждём внимания от Бога, оставляя без внимания своего же брата, мы ждём от него прощения, не попытавшись примириться с тем кто в ссоре, вспомнить, кого ты мог задеть неосторожным словом, на кого напрасно обозлён. А ведь сказано: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»(Мф. 5, 23-24)..Часто ли исполняем этот завет, когда собираемся принять Дары? И наконец, что мы знаем о духовности? Если посмотреть правде в глаза - ничего. Мы можем вызубрить тысячу правил по духовным учебникам, но ничего не знать о том, что мы бездумно зазубрили. Мы часто не можем прочитать заученные молитвы так, как если бы это было осмысленное прошение, превращая её в мантру, часто не понимая и четверти написанного. Мы охотно прислушиваемся к разного рода советчикам, о том, как нам надо поступать, и какую литературу читать, что имели в виду Отцы, говоря о том или ином, не соизмеряя ни своих сил ни понимания, связанного с искренним восприятием реальности. Мы скрупулёзно изучаем, что несёт за собой тот или иной предмет или обряд, не зная ни истории его возникновения, ни значения, порой слепо доверяя сказанному. Мы ищем чуда там, где по нашему скуднейшему духовному опыту его не может быть, но не к нам ли обращены строки: "род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему"(Лк. 11:29)? И к нам тоже, потому что не правды ищем, а именно знамений и чудес. "Таким образом, из слов нашего Спасителя мы знаем; что должны наблюдать не за земными знамениями, а скорее вглядеться внутрь себя" (Серафим Роуз). Мы почти наизусть можем пересказать Евангелие. Однако, чтО мы из него усвоили для себя? Что мы поняли из притч и посланий? А если поняли, то что постарались воплотить? Мы можем дословно рассказать о Крестном пути Спасителя, расчувствоваться, восскорбеть. Но только над строками. Не научились мы в самой жизни носить бремена друг друга, мы даже не плачем с плачущими и не радуемся с радующимися. Мы можем повторить множество цитат Отцов о спасении души, но вносим ли мы в это должное понимание, а также понимание, насколько это может касаться нас? Зато мы вдруг ни с того ни с сего начинаем ощущать себя "великогрешниками окаянными", подобно великим подвижникам. И всем об этом готовы с великим чувством собственной значимости сообщить. И, как говорил один священник, весьма любуемся масштабами собственного разоблачения. Для нас покаяние превращается не в угрызение совести, а в некое удовольствие, которое приобретает все бОльший вес, как только мы отчитаемся за проделки священнику, а особо мы раздуваемся от гордости, когда осмеливаемся назвать те грехи, за которые нам якобы стыдно. И принимаем за благодать удовлетворение собственного самолюбия. "Слава Богу за всё!" для нас превращается в "Вот какой я молодец!" Мы весьма любим, когда нам льстиво подпевают дифирамбы, а иного мнения и критики не терпим. Мы хотим быть понятыми со всеми своими слабостями и недостатками, а сами в даже мелочах другого не стараемся понять и отметаем всё, противоречащее нашему пониманию. Мы забываем как кто-то недавно тратил время, силы и средства помогая нам, зато помним до мелочей любую неправду по отношению к себе. Мы усердно учим других, как благодатно получать оскорбления от людей , как необходимо изобличать только себя, как важно благодарить Бога за всё на свете, и тут же изо всех сил оскорбляемся на неосторожное слово в свой адрес, при этом указывая на множественные согрешения "обидчика". Свои же проступки мы списываем на головную боль, "проделки беса" и "искушения". Такой ли правде учит Слово? Так где она, вера наша? Та, которая горы передвигала? А ведь она была с горчичное зерно. Так какова наша вера, которая намного меньше того зерна, меньше настолько, что её не видно вооружённым глазом? И после этого мы называем себя верующими? Или опять же - напоказ гордимся тем, что мы - грешны, бездуховны, немощны? А хотим ли мы стать другими? Хотим ли мы отдать и забыть, принять и вернуть с прибылью, не ждать, а идти навстречу? Не жить иллюзиями и верой в чудо, которое мы не заслужили, а реальной жизнью, среди таких же как и ты сам, и которых ты на самом деле считаешь не лучше, а хуже себя? Жить не только среди них, а с ними рядом? Да надо бы, но как-нибудь потом, сейчас не самое подходящее время, у нас самих скорбей не счесть, а поддержать нас некому...
А по-моему, мы просто удобно устроились...А может, всё-таки будем учиться быть честными хотя бы перед собой? Будем искать понимания истинной правды? Не так уж это и тяжело выполнять то, что хочет от нас Бог, - говорил один известный старец. Достаточно начать... с себя любимого.