Несомненно, P.G. (я все понял! вы - господин ПЖ!)!
Но может ли искусство балансировать на грани между жизнью ради смерти и смерти ради жизни или сосуществовать в своей диверсифицированной стадии жизнь ради жизни и смерть ради смерти? Феноменологическая редукция сущности схлопывает мир вокруг самой сущности до великого Ничто, и, углубляясь в это Ничто придумывает более совершенный мир - феноменально ли это, или есть продукт обычной деятельности мозговых процессов. Феноменально ли само мышление - сие загадка, есть два варианта, оба противоречивы друг другу. Но если существует Абсолют, как можно осознавать Бога, если он - продукт человеческого мышления, когда Абсолют - есть непоколебимая, независящая от человека основа, базис, выставленный напоказ без возможности его преломления через призму человеческого сознания, иначе какой же он Абсолют с большой буквы?

Никто не просил размышлизмов на тему?

Всякое отрицание Бога, всякая ложная абсолютность, всякий идол существуют лишь в зависимости от единого истинного Абсолюта. Единственным аргументом в пользу реальности мира является самоочевидное существование Бога. Очевидность - типичный пример истинного знания, прошедшего через огнь апофазы. Очевидность не принуждает волю, подобно тому, как и благодать затрагивает её лишь во взаимоотношении со свободой. Приказам тирана соответствует глухое сопротивление раба, на призыв-приглашение Абсолюта отвечает свободное согласие того, кто тем самым становиится избранным.
Никто не предлагает искусству "балансировать". Выбрать - не значит балансировать. Обычный фокус - заменить понятие, а потом на этой основе построить систему доказательств. Точно так же пропущено соприкосновение с трансцендентным, без которого и появляется "Великое Ничто".