В дополнение предыдущему посту про теорию М. Вебера о связи между становлением капитализма и возникновением протестантизма.

Тут, собственно, сам Вебер всегда выражался гораздо более обтекаемо, нежели его последователи и почитатели. Он никогда не говорил, что становление капитализма (тем более - индустриального общества вообще) возможно только при протестантизме. Он говорил, что реальный протестантизм в период становления капитализма сыграл роль „формы для литья“, в которой был „отлит“ новый общественный уклад. Соответственно, „форма“ со временем перестала быть нужна, и в современный Веберу период никакой зависимости между капиталистической успешностью и протестантским вероисповеданием уже нет.

Однако и тут не так всё просто.

С собственнно исторической точки зрения ставить знак равенства между Реформацией и рождением индустриального общества лично я не вижу никаких оснований. Процесс индустриального перехода - именно о нём, собственно, идёт речь - первоначально шёл в итальянских городах-государствах ещё в XIV веке. Там он был оборван вследствие серии природных катастроф XIV века (прежде всего - пандемии чумы, сократившей население Европы в 1.5 раза). Венеция-Генуя-Флоренция и т.д. вполне обходились без Лютера и Кальвина.
Только к XVI веку демографический и экономический ущерб был скомпенсирован (к тому времени в Средиземноморском бассейне возникла Османская империя, и итальянским городским республикам стало уже не до развития). Наиболее продвинутой страной в этот период оказалась Испанская Империя (тоже отнюдь не протестантская, как известно). В ней и произошёл первый конфликт буржуазии и дворянства - движение „комунерос“ 1520-х гг - когда до Нидерландской революции оставалось ещё полвека. Он был проигран горожанами - дворянство стало уже получать прибыли от эксплуатации Америки и стало сильнее. Вот только после этого проснулась, в 1570-х, Фландрия - дальняя периферия тогдашней Испанской империи. То, что местная буржуазия победила там, где проиграла собственно испанская - дело случая: испанские горожане не смогли сопротивляться усилившемуся дворянству, а голландцы поднялись как раз вследствие разгрома буржуазии самой Испании, да и находились они куда дальше от Мадрида.

Таким образом, никаких особо глубоких причин для того, чтобы первой индустриальной страной стала именно Голландия, не было. Просто в силу случайных причин две первые попытки перехода, имевшие место как раз в католических странах, оказались неудачными.

И позже - то же самое. В своё время в Южной Америке сформировался свой индустриальный центр - в Парагвае. Он развивался вполне синхронно с северными штатами в США, и столкнулся со своими аграрными соседями как раз тогда же, когда и в США бушевала гражданская война (Южноамериканская война 1864-1871 гг.). В силу опять-таки случая (Парагвай, в отличие от Штатов, не имел выхода к морю), войну он проиграл - после чего победители уничтожили около 80% довоенного населения страны (Гитлеру такие достижения и не снились...). Только после этого католическая Южная Америка стала отставать в развитии от полукатолической Северной.

Ну и, собственно, первая напрашивающаяся мысль: почему, если Реформация = модернизация, и именно она, таким образом, позволила Европе вести активную внешнюю экспансию, католиков в современном мире втрое больше, чем протестантов? Кроме того, Россия вела свою территориальную экспансию примерно в то же время - Поволжье заселялось тогда же, когда и острова Карибского моря и Новая Англия, Дальний Восток - тогда же, когда и Дальний Запад. Как это цари без протестантизма справлялись? Да и Китай, вообще-то, стал на путь экспансии ещё при маньчжурах, только ему география и технологическое отставание особо расширяться не позволяли (что не мешало ему экономически доминировать вплоть до „опиумных войн“).

В общем, по-моему, ответ на вопрос, почему именно в протестантских странах в первую очередь стал развиваться капитализм, куда проще, чем видится М. Веберу. По той же причине, по которой у меня на полу лежит именно вот этот кусок линолеума: потому, что, если бы его не было, на его месте лежал бы другой. И только. Если бы индустриальный переход сорвался бы и в Голландии - ну, удался бы чуть позже в России, к примеру, а то и в Китае или Порте. И тогда нам бы пришлось уже в православии, конфуцианстве или суннитском исламе выискивать некие уникальные особенности, которые позволили им... - ну и т.д.