«Испытываете ли вы гордость за наших женщин»? Почему-то именно этот перефразированное высказывание Михаила Задорнова сформировалось в сознании после просмотра 27-28 февраля на канале ТBi первых 4-х серий детективного сериала «Бухта страха» режиссера Виталия Москаленка (Россия, 2007). Сериал является экранизацией мистического, если верить анонсу канала, детектива Татьяны Степановой «Готическая коллекция». Почему определение «мистический» вызывает колебания? А мало мистики, вот почему. Готика присутствует - и таинственный лес с причудливо искривленными деревьями имеется, и разрушенная старинная кирха, и зловещие завывания и содрогания подземной пещеры, и бездонный пруд с водяным, и местные предания, и окровавленный нож, вот всего вроде бы достаточно, а мистики все равно мало.

Потусторонним светом мистика должна просвечивать сквозь плотное полотно материальной реальности, подпитывать смутные догадки зрителя присутствием еле заметных знаков, чтобы в последний момент замкнулась цепь реальных событий и мрачных подозрений, раскрыв страшную правду ада: зверь и антихрист – это ты. Что и происходит с главным героем мистического триллера «Сердце Ангела» (Алан Паркер, 1987).

Но в сериале встреча с подобным Непознанным не происходит - ни у героев, ни у зрителей. Зато происходит встреча с временно неопознанным и количественно неидентифицированным, но абсолютно реальным маньяком-убийцей, пусть и разгуливающим по живописным окрестностям в капюшоне - типичном головном уборе средневековья.

Вообще, капюшон является наиготическим экземпляром всей вышеперечисленной готической коллекции. Ведь «средневековый капюшон, оставляющий лицо в глубокой тени, - это для одних средство скрыть от себя мир, для других средство скрыть от мира себя. Из-под капюшона видишь только то, что хочешь, и показываешь свое лицо только тому, кому хочешь. Капюшон есть у плаща, у монашеской сутаны. Плащ с капюшоном обычно ничем не украшен. Он скрывает особенности человека, нивелирует его. Под темным плащом с капюшоном может оказаться и воин в блестящих доспехах, и разбойник, уже приготовивший свой кинжал, и прекрасная женщина, и старая уродливая ведьма, и сама Смерть. Капюшон пугает и разжигает любопытство. А тому, кто им пользуется, он дает чувство защищенности. Капюшон – знак особенных отношений с миром. Беспечный, благополучный человек не станет натягивать на голову капюшон, если только его к этому не принудит погода».

Таким образом, учитывая нарочитую обставленность сюжета готическими декорациями и костюмами, можно предположить, что в итоге жестоким убийцей окажется не мистическое воплощение зла, а обыкновенный человек. Кстати, подтверждение или опровержение не заставит себя долго ждать – заключительные четыре серии будут показаны 6-7 марта, и завеса тайны с «бухты страха» будет сорвана в лучших готических традициях – в финале.

Поскольку и автором детектива, и главной героиней, а по совместительству и продюсером сериала, являются женщины, возникает искушение отнестись к показу разоблачения убийцы накануне дружно празднуемого и рьяно отмечаемого Международного женского дня 8 марта, как к своеобразному подарку зрительницам и своего рода комплименту создательницам сериала. Но не кроется ли тут противоречие?

Ведь готический центральный женский персонаж – это красивая, милая и скромная девушка, которая любит гулять в одиночестве по лесным полянам, мечтает при луне у окна своей спальни, легко плачет, а в решительную минуту падает в обморок. В финале вознаграждается супружеским счастьем, положением в обществе и богатством. Есть ли что-то общее у этого утонченного образа с легендарными работницами американских швейных фабрик, вышедших 8 марта более 150 лет назад на первую манифестацию с требованиями сокращения рабочего дня, повышения зарплаты и предоставления избирательного права?

На самом деле, и книга «Готическая коллекция» и, в свою очередь, сериал «Бухта страха» лишены центрального женского образа в готическом его понимании. Вернее, он присутствует, но в виде, извините, трупа, даже трупов – уязвимые в силу своей женственности жертвы уже убиты другим центральным готическим персонажем – злодеем. С кем же тогда на экране ассоциирует себя зрительница, чьими глазами она следит за ситуацией, в качестве кого опосредованно участвует в разворачивающихся событиях? А в качестве автора, попавшего в свой собственный сюжет, эдакой Анны Райс, встретившей в отпуске вампира и вдруг осознавшей, что и она очень даже в его вкусе.

Убийца в сериале «Бухта страха», видимо, как и все настоящие джентльмены, в качестве жертв предпочитает молодых блондинок ...

Остальное тут: http://mediananny.com/news/286

с уважением,
Мырумыр